Henry Charles Lea

Élements biographiques

Portrait de Henry Charles Lea Henry Charles Lea Léo Taxil, Diana Vaughan et l’Église romaine

L’accueil fait dans tout le monde catholique à l’encyclique Humanum genus lui suggéra l’idée d’exploiter la crédulitél’idée d’exploiter la crédulité, terrain beaucoup plus fertile que l’incrédulité et surtout moins dangereux à cultiver. Un matin, le 24 avril 1885, la lumière inonda soudain son âme ténébreusela lumière inonda soudain son âme ténébreuse. Léo Taxil devint le type accompli du pécheur converti et repentant.
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L’ardeur du néophyte en faveur de la foi était plus vive encore que son hostilité de la veille ; or, l’Encyclique désignait la Franc-Maçonnerie comme but à ses pieuses attaques. Il était entré dans l’Ordre en 1881, mais en était sorti bientôt aprèsmais en était sorti bientôt après, sans avoir dépassé le grade d’apprenti. Bien entendu, son ignorance des secrets maçonniques ne le gêna nullement dans la révélation de toutes les horreurs cachées de la secte. En 1885 et 1886, il publia une série de brochures comprises sous le titre général de Révélations complètes sur la Franc-Maçonnerie.
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Bien entendu, l’importante bulle Apostolicæ Sedis, du 12 octobre 1869, portait contre les Maçons, les Carbonari et toutes les sociétés similaires les excommunications latæ sententiæ, qui ne peuvent être levées que par le Saint-Siège. Finalement, dans l’épitre Scite profecto, du 14 juillet 1873, le pape, donnant un exemple qui fut ensuite trop bien suivi, attribue à Satan la fondation de la Franc-Maçonnerie ; ce ne peut être que le Démon, dit-il, l’éternel adversaire de Dieu, auquel incombe cette responsabilité ; c’est lui qui a institué la secte et qui s’emploie à la faire prospérer !
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