James Daubourg

“ Voilà ce qu'est la politique humaine que l'intérêt remue et que la religion ne règle pas. Basse jalousie, lâche ingratitude, oubli de toute équité naturelle, artifice honteux, violence ouverte, cruauté inhumaine, tout lui paraît non seulement permis mais nécessaire dès qu'elle peut le couvrir du spécieux prétexte du bien de l'Etat. Mais il n'y a ni prudence, ni sagesse, ni conseil contre le Seigneur. Les politiques ont beau forger des desseins, s'épuiser en expédients, employer la ruse et la violence, malgré eux l'oeuvre se fera et les obstacles de la sagesse humaine en assureront l'exécution. ”

“ Mais que la liberté soit toujours pour nous la déesse sainte et pure, vierge de toute souillure. Le lys qui croît au milieu des débris et des ruines n'en demeure pas moins par excellence la plus blanche des fleurs. ”

“ Il semble puéril de raconter ce qu'a fait l'Eglise en faveur de la fraternité, et l'on ne peut guère reprocher aux catholiques qu'un excès de douceur. Quand le monde a besoin de consolation, il ne va pas vers les siens, vers les gens du inonde, pas même vers un démocrate; c'est le prêtre qui entend ses aveux, c'est la soeur de charité qui soigne ses blessures.
Ici encore m'apparaît dans sa touchante beauté la conduite des papes au moyen-âge, cette époque à plaisir noircie par Michelet et consorts.
La papauté força les partis qui s'égorgeaient à adopter la Trêve de Dieu. ”

“ Nous sommes vos soldats Seigneur ; mais nous sommes en même temps serviteurs de Dieu, nous en faisons gloire et nous le confessons volontiers. Nous vous devons le service de guerre, mais nous devons à Dieu l'innocence. Nous recevons de vous la paix ; il nous a donné la vie. Nous ne pouvons vous obéir en renonçant à Dieu notre créateur, notre maître et le vôtre quand vous vous obstineriez à le méconnaître. Si on ne nous demande rien qui l'offense, nous obéirons comme nous avons fait jusqu'à présent ”

“ Cet absolutisme d'ailleurs ne va pas jusqu'à inquiéter les personnes ; il ne s'en prend qu'aux principes, à eux seuls il fait la guerre. Et le temps des martyrs, et celui de l'inquisition sont également passés ; les hommes devenus plus sages sont aussi plus modérés. L'inquisition fit la chûte de l'Espagne ; nous ne la défendrons pas ; pourtant elle fut moins odieuse, moins cruelle qu'on ne le croit communément et partait d'un bon principe mal applique. — La modération est la pondération des excès. ”

“ Qui dit liberté entend par là abolition des lois préventives.
La liberté est utile à tous; aux gouvernants, on réclame tout d'un Etat-Providence, au gouverné, qui peut ainsi résister aux attaques d'un pouvoir. — Etouffer la liberté c'est tuer le génie d'un peuple mort à l'initiative. La liberté individuelle voilà le but à atteindre.'
La première des libertés, est la liberté de conscience. On ne peut rien attendre d'un peuple qui ne respecte pas la croyance..Un fameux chansonnier disait: qu'il soit permis même d'aller à la messe, c'est surtout qu'il eût fallu dire. ”

“ La liberté dit l'un , c'est le pouvoir d'élever nos facultés intellectuelles, physiques et morales au plus haut point qu'il
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soit donné d'atteindre; elle a nom, chez l'es autres, le désir de l'avancement social, et c'est à proprement parler la définition de la doctrine du progrès. Pour nous la liberté c'est le pouvoir d'exercer son droit. Ce droit est limité par le devoir. Mais en politique les devoirs sont peu nombreux et les droits très-compliqués. Il n'en est pas de môme en religion, où l'obéissance est le premier, le plus saint des devoirs. ”

“ Chacun sera jugé d'après la loi qu'il aura connue ; mais il n'est pas permis à un docteur de tromper son frère. — Rome n'admettra jamais que ce soit un progrès pour les peuples de perdre avec l'harmonie des pensées l'unité des doctrines. ”

“ Qu'elle leur soit une tunique de Nessus, et qu'ils connaissent enfin ce qu'ils ont oublié depuis longtemps, le remords !
Une égalité brutale a voulu niveler toutes les hauteurs. L'égalité, c'est le respect de l'homme. L'école catholique est est la grande école du respect. ”

“ Et ce ne sera certainement pas de ce pêle-mêle, de ce tohu-bohu, que sortira jamais la saine, la vraie liberté.
L'absolutisme est parti de Rome, et cela se comprend. La vérité est absolue, la vérité religieuse surtout. — L'absolutisme n'est pas le despotisme. — Que dire d'une religion qui hésite, se contredit? ”

“ L'Eglise n'a plié devant personne, ni devant les peuples ni devant les rois, elle ne connaît pas le langage de la flatterie. C'est le plus grand service qu'elle ait pu rendre à l'humanité. On doit la vérité à ses amis. ”

“ Salut à la liberté qui est la statue et dont l'autorité n'est que le piédestal.
Il aurait suffi d'un cuistre pour empêcher la publication de l'Evangile, c'est dire ce que vaut la liberté.
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N'exploitons pas l'Evangile, au nom d'une religion qui a dit : malheur aux riches! n'attaquons pas les puissances constituées, car cette même religion ajoute encore : bienheureux le pauvre d'esprit celui qui ne possède pas ou qui possède sans violence, le pauvre, le révolutionnaire ne se trouvent pas toujours dans ce cas. Enfin « ce n'est pas en vain' que le roi porte l'épèe. » ”

“ Où donc l'esclavage a-t-il pu prendre racine là où l'Église, l'Evangile a pris pied ? Ne l'a-t on pas vu bien vite s'étioler? Sois bénie, Eglise de mon Dieu ! Toi seule fais bien les choses parce que tu es dépositaire des secrets d'en haut. En vain te dénigrent tes ennemis ”

“ Plus vaillant que jamais s'est. relevé le soldat, le philosophe chrétien. Pour lui, la royauté de l'Eglise avait des marques indélébiles, la perpétuité dans l'enseignement. Il reconnut la vie, car ce n'était pas le progrès. Il n'y a pas de progrès en matière de religion. L'homme change, la religion demeure. Elle put bien pâlir et s'éclipser cette lueur divine; nous l'apercevions à travers les nuages que l'incrédulité avait amoncelés entre elle et notre obscur entendement.
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Il y a donc un critérium du bien et du mal; Il y a donc une bonne, une mauvaise liberté ”

“ La catholicisme, la plus haute expression de la civilisation, n'a t-il pas dit par la bouche de l'un de ses plus saints docteurs, l'ange de l'école : la révolution à main armée est permise pourvu qu'elle n'entame pas trop le corps social, et que les déprédations qu'elle commet, le mal qu'elle fait, ne soient pas plus grands que le bien qu'elle veut faire. ”

“ Dieu, c'est le mal. —Pouvons nous comprendre autrement celle parole : celui qui singe Dieu, l'hypocrite, c'est le mal. Cette doctrine n'a-t elle pas cours chez nous : l'athée est le plus grand des hypocrites. Proudhon dut naturellement penser et voulut dire : l'athéisme, c'est le mal. Nous ne sommes qu'au commencement de nos preuves, nous en avertissons l'incrédule.
La Révolution, c'est le plus saint des devoirs ”

“ L'Eglise a t elle plié pendant tout le moyen-âge lorsque représentant l'intelligence, la raison, la justice, en faisant contre poids au pouvoir brutal, elle prit en tutelle la société mineure, défendit les peuples contre les rois, les faibles contre les forts, et ne craignit, pas de foudroyer les diadèmes et les sceptres? ”

“ Cette sorte de libéraux à double face ne manque guère de nous appeler jésuites (la seule compagnie vraiment célèbre qui ait jamais existé, et de laquelle d'AIembert luimême disait: c'est le chef d'oeuvre de l'esprit humain) , Pelletan, lui, issu de famille protestante, fut mieux inspiré quand il réclama pour les droits de la Société de St-Vincent-de Paul ; c'est que l'illustre orateur est de la bonne école et son libéralisme ne trompe pas. ”

“ Est ce donc le mépris de la femme, cet être faible en apparence que prêche l'Evangile? Ne lui a-t-elle pas donné le pas sur l'homme en quelque sorte par cette magnifique apologie du sexe : une femme fut la plus parfaite de toutes les créatures. Ste-Paule enseigne St Jérôme ; Notre siècle compte des écrivains de premier mérite parmi les femmes. ”

“ Rien ne se fait sans conciliation. Si chacun, désireux de suivre ses propres inspirations, n'obéit en tout qu'à la passion, et n'appelle jamais à son aise dans les traverses de la vie et les, décision à prendre le secours de la raison, plus calme, plus froide, et pour cela mieux à même de diriger nos actes ”

“ Cela prouve que voyant ainsi on voit les choses comme elles sont, et cela sert à demeurer honnête homme. Ce n'est pas votre compte ? c'est le nôtre. Si dégradée que soit aujourd'hui la société elle n'en est pas venue à préférer l'argent à l'honneur. ”