P. Rousseau

“ En présence de ces faits, ce serait de la folie de vouloir aujourd'hui tenter toute espèce de restauration, à moins de vouloir la révolution en permanence sur le sol français, en imitant la trop malheureuse nation espagnole.
Soyons donc raisonnables et désintéressés, que chacun de nous fasse abnégation de ses opinions personnelles, le sacrifice de certains intérêts pour la tranquillité et le bonheur de la France. Ah ! ! que ne puis-je l'obtenir par le sacrifice de ma vie !
Voici maintenant comment le peuple peut obtenir justice avec le suffrage universel, sans troubler l'ordre public. ”

“ Eh bien ! ce pacte-là est celui-ci : celui qui, d'abord, fait de l'homme un menteur, par cela même qu'il rompt avec le vrai pour se rendre l'esclave d'un faux dieu ou du vice originel qui l'asservit à lui-même par l'appât de ce qui constitue la même raison de puérilité entre gamins qui, jouant aux gros sous, se battent à qui en aura le plus. Ne sommes-nous pas de grands et de vieux gamins qu'une telle ambition fait mentir d'abord à la loi de Dieu et à la sainteté de l'humanité !... Pouvons-nous alors crier : Vive la République ! ”

“ Il faut que la République, en sa qualité et sa vertu de vrai Messie vienne délivrer tout d'un coup le genre humain de la servitude monarchique. Il faut qu'elle détruise absolument et complètement l'empire des César ou des Ponce-Pilate et des Juifs pour faire régner le sien, à elle, en sa place. Il faut que le droit de la souveraineté du peuple prime à son tour la puissance du diable dans celui de l'ennemi de l'humanité ou du pharisaïsme, et la domination des « princes des prêtres, des scribes et des docteurs de la loi, etc., » qui n'est pas du tout le droit divin. ”

“ En te dévoilant l'absurdité des abus pour te montrer le chemin du salut, ta personnalité, ton amour-propre en seront-ils plus offensés que de l'effet produit par la lâcheté sur ta dignité toute humaine que tu noyes dans l'urne électorale ? Si c'était volontairement, c'est-à-dire avec connaissance de cause, que tu commettes cette si grave faute, je n'aurais pas plus d'égards ni de pardon pour toi-même que poulie vice auquel je déclare la guerre ; mais comme ce n'est qu'aveuglément, je t'excuse et te pardonne comme le divin représentant de l'humanité pardonna lui-même à ses bourreaux. ”

“ Il faudra bien que le peuple sache que la République est un gouvernement qui ne se donne pas, par la raison toute naturelle que le maître ne peut point donner la liberté au sujet quand celui-ci veut se donner à lui comme esclave ; ne serait-ce que par la force du progrès imposé par la divine loi, il faut qu'il sache quand même se rendre à la souveraineté de son droit en l'acquérant luimême. Il faudra bien au bout de tout que le sauveur de la langue française, comme du reste, l'affranchisse en tuant le vice qui le fait mentir. ”

“ Opprimer le travail en raison de la puissance financière ou de la fortune de ce monde bien entendu, c'est l'assujettir aux lois de la volonté humaine. C'est, de la part du genre humain, vouloir se soustraire à la loi de nature qui nous y astreint, dans la cause du péché originel, source de toutes celles qui font contradiction à la loi naturelle de tout pacte relatif à la cause sociale; toutes celles telles, par exemple, que la cause religieuse du catholicisme dont le principe de la soi-disant abnégation est le renoncement du monde au monde. ”

“ En effet, si celui-là de la fortune n'est pas ce dieu dont il veut parler, il faut que ce soit le diable, absolument comme il en est de la République avec la Monarchie, et à preuve ; car, tant qu'on ne fera que prier et adorer celui de l'enfer, l'humanité ne sortira point des griffes de Lucifer.
Mais ce Dieu unique, ce Dieu souverain maître de toutes choses en l'oeuvre de création, c'est le Dieu qui est tout ; c'est le Dieu du travail : c'est celui que l'on rejette, que l'on méconnaît et que l'on méprise dans la sainte humilité du travail créateur et du travailleur. ”

“ Ce que je veux dire, c'est de donner positivement, et sans possibilité de contradiction, la raison du vrai d'une idée dont le langage est absolument neuf : c'est la raison du vrai, mais de ce vrai tellement vrai, qu'il impose la loi absolue de ne plus mentir. Non-seulement il n'est pas menteur lui-même par la raison de son essence; mais encore il défie quiconque ce soit, de fournir un argument contre sa vertu d'infaillibilité dans sa raison pratique de question sociale : il ne laisse pas même la moindre équivoque sur sa raison de mise en oeuvre pour donner lieu au moindre démenti ”

“ Donc, puisque cette loi nous commande en principe, pourquoi ne pas nous y assujettir en principe ou régulièrement ? Pourquoi y commander, au contraire, pour en avilir la sainteté dans la dignité du travailleur? Pourquoi n'en faire qu'un objet d'esclavage au lieu d'une puissance de liberté que l'oppression despotique de la tyrannie monarchique empêche de développer ? Pourquoi semble-t-il que le travailleur lui-même préfère en quelque sorte s'assujettir honteusement à la condition passive de bête de somme sous la férule du maître, plutôt que de s'affranchir de cette ignoble oppression? ”

“ Et, à ce compte-là, dis-je, jamais l'affranchissement de la servitude, jamais la délivrance de l'humanité, jamais l'égalité devant la loi. Jamais la République dont la souveraine loi de religion, de progrès, de développement et de liberté a pour vertu de rendre d'abord tous également savants devant la loi de justice et d'équité que nul ne sera plus « censé » ignorer, comme le dit ce que la doctrine en droit a de stupide. D'abord, dis-je, savoir ne plus se battre, et l'inouï de tout le reste ensuite. ”

“ A moins d'être borné, têtu comme un mulet, il faut pourtant bien dire que l'on ne peut pas se refuser de concevoir la raison du vrai, du vrai aussi éloquent que simple, puisque c'est dans la raison de l'un que l'autre prend sa consistance. Si donc, je le répète encore, si donc le principe lui-même de la raison sociale est renversé, peut-on ne point concevoir la simple logique du raisonnement qui, à cet effet, dit que tout ce qui résulte de l'état social ne saurait avoir que la marche absolue ouverte par ce nouveau principe ? ”

“ Dans l'objet de sa loi, où la raison de cause humaine est représentée, Dieu seul peut représenter ce que tu as de divin, et non autrui dans ton semblable, cela me semble rationnel tout au moins. Selon la logique de la religion naturelle même, se faire représenter ainsi, c'est rompre avec cette religion et sa logique, c'est ne point se faire représenter du tout ; ou bien, si l'on y tient absolument, c'est se faire représenter comme citoyen d'un autre empire, l'empire infernal de la guerre, auquel ce monde est assujetti. ”

“ Là, dans la raison de ce réalisme, est tout le dogme de ma religion à moi, dont la mise en oeuvre du culte pratique est loin d'être le mystère d'un secret de l'inconnu et insaisissable à l'intelligence humaine ou hors de portée des facultés de l'esprit et de celles dont l'âme s'ennoblit.
La signification du mot religion, en ce monde, est ce qu'il y a d'aussi faux que le travail de la pièce de cent sous, tout ce qu'il y a de plus incompatible avec la raison de l'acception naturelle de ce mot. ”

“ En effet, vivre ensemble sans se battre ne serait pas joli ; où serait l'esprit de l'imbécillité ? où serait la dignité de ce que la noblesse de ce monde a de noble ? Nous savons très-bien que c'est pour voler qu'il s'agit de mentir, et que le vol c'est le crime ; mais, bah! à la question de brigandage près, le dieu des milliards d'abord, c'est le premier qu'il-importe de savoir reconnaître et adorer.
C'est donc, et il en est temps, dans la puissance menteuse du dieu de la fortune de ce monde qu'il importe d'extirper le mal. ”

“ Cela dépend en principe, bien entendu, non pas de l'acquis de l'instruction intellectuelle dont l'éducation de science secondaire ne fait pourtant pas défaut, Dieu merci, mais du défaut de conception de science première ou morale, ou plutôt de la question de jugement qui consiste dans l'acquis d'avoir conçu ce que c'est que la force inviolable qui n'est jamais vaincue pour être humiliée.
La monarchie, c'est l'alternative de l'orgueil et de la honte, de l'aigle vainqueur, et de l'aigle vaincu, terrassé, déplumé par plus fort, plus vaillant et plus crâne que lui encore. ”

“ Est-ce le contraire ou non qui a lieu quand il s'agit de voleurs ? Quand il s'agit de la cause de guerre entre la richesse et la pauvreté, provenant de ce que l'oisif, pour être riche et opulent, dépouille le pauvre du produit de son travail, nous demande-t-il, ce Dieu d'équité, autre chose que d'être justes et équitables comme lui? Même, pour obéir aux lois de sa religion, nous demande-t-il des prières pour notre salut? Ne sait-il pas mieux que nous ce que nous avons besoin pour les nécessités de la vie matérielle et morale? ”

“ La force des choses, d'un côté, amène la force des choses de l'autre, ceci est une raison de quoi dépend celle du progrès conservateur. Or, le temps est venu d'agir de par le principe du bien pour prévenir le mal. Il n'est pas plus impossible de faire la paix que la guerre. Or, il est de nécessité absolue de mettre en pratique le souverain remède dont il n'est plus permis au malade d'ignorer le radicalisme salutaire pour se l'administrer lui-même, au lieu de se faire empoisonner complétement par les drogues mortelles du charlatanisme politique et religieux. ”