Judith Gautier

“ Les sons qu’il rendait étant immuables, les autres instruments devaient s’accorder sur lui.
Plusieurs de ces instruments ne sont plus usités aujourd’hui ; la plupart des règles pour en jouer correctement sont perdues, et la musique moderne, dans ce que nous en pouvons saisir, n’a plus rien de la splendeur qui passionna les ancêtres. Déjà au temps de Confucius, et à son grand chagrin, la musique était en pleine décadence. ”

“ En effet, Morito la tue en croyant tuer son rival. — Le désespoir s’empare de lui, lorsqu’il reconnaît la vérité. Il comprend le noble dévouement de Késa et se délivre aussi de la vie : il écarte son vêtement et accomplit, dans les règles prescrites, le harakiri, c’est-à-dire qu’il s’ouvre le ventre, puis se coupe la gorge, avec le couteau taché du sang de Késa, et il meurt auprès de celle qu’il aime.
FIN
Quant à la musique qui accompagne les danses, ou est jouée sur le gotto, il est bien difficile d’en faire l’éloge. ”

“ QUATRIÈME TABLEAU Dans la chambre des époux, Watabane est déjà couché. Mais Késa feint d’entendre du bruit dans le jardin et oblige Watabane à se lever pour aller voir ce que c’est. Elle couvre alors la lampe d’un voile et se couche. — La pensée de l’héroïque femme, pour sauver sa mère et son mari, en restant vertueuse, est de sacrifier sa vie. ”

“ La musique, dans l’antiquité, était le privilège des hautes classes, sans doute elle n’était pas notée et, comme on ne l’enseignait pas au vulgaire, la tradition a eu moins de bouches pour la transmettre. ”

“ Morito, un jeune chevalier errant, passe sur la route ; il trouve gisante une femme blessée, la relève et la ranime. Cette femme lui raconte l’aventure et le supplie d’aller délivrer sa fille, captive des brigands.
DEUXIÈME TABLEAU La retraite où se cachent les brigands. Le chef contraint Késa à danser pour lui, à le servir. Elle pleure, menace de le poignarder, on l’entraîne pour la punir ; mais Morito arrive. Il réclame la captive... Les brigands ne savent pas de quoi il veut parler, il n’y a personne chez eux. Morito ramasse une fleur de la coiffure de Késa, il est inutile de nier. ”

“ L’exquise Loïe Fuller, fleur de feu, reine du prisme, dont les danses de lumière jamais ne lassent l’admiration, c’est elle qui, dans cette rue de Paris si vulgairement tintamarresque, offre un spectacle vraiment artistique et, pour ainsi dire, sauve l’honneur. ”

“ Line-Lene distribua ses douze demi-tons en Yang-liu : Liu mâles, ou parfaits, et en Yn-liu, Liu femelles, ou imparfaits. Les liu parfaits sont les notes naturelles, les liu imparfaits correspondent aux dièzes. Il fixa sept modes, formés par la réunion de cinq yang et de deux pien, c’est-à-dire de cinq tons et de deux demi-tons : fa, sol, la, si, do, ré, mi, en chinois : kong, chang, ko, pien-tché, tché, yu, pien-kong ; notre gamme, absolument. Chaque mode a son style, qu’il est indispensable de bien connaître pour composer un morceau vraiment expressif. ”

“ Les instruments se sont néanmoins multipliés ; on en compte aujourd’hui environ cinquante-huit, qu’il serait trop long d’énumérer. Trente espèces de tambours, gongs ou cloches, dix-neuf instruments à vent, neuf instruments à cordes dont les principaux sont : le Kin, le Pi-pa, le Yué-Kin (luth lunaire) et des violons à deux et trois cordes.
Les musiciens modernes n’admettent que cinq tons pour former la gamme (fa, sol, la, do, ré) , rejetant ainsi les deux demi-tons. « Les deux pien, disent-ils, sont aussi inutiles dans la musique, que le serait un doigt de plus à chaque main ». ”

“ Mais le chevalier ne peut accepter ce bonheur tout de suite ; il doit aller combattre pour la cause qu’il sert. Késa lui jure d’être fidèle et d’attendre, deux ans, son retour.
TROISIÈME TABLEAU La mère de Késa n’a pas tenu sa promesse : elle a donné sa fille au chevalier Watabane, avant les deux ans écoulés. La nouvelle famille fait une partie de campagne. Sous les arbres en fleur, Késa joue sur le gotto, accompagnée par un chamisen, un air très ancien : l’Eligo Dzissi (le Lion d’Éligo) .
Morito survient, rencontre la mère de Késa et lui reproche sa trahison. Il veut tuer cette mère indigne ”

“ Les sages ont seuls le droit de le faire vibrer : les personnes ordinaires doivent se contenter de le contempler en silence et avec le plus profond respect. Pour qui savait comprendre son sens mystérieux et symbolique, le Kin était en effet digne d’admiration ”

“ LA GHÈSHA, levant la tête vers les branches d’un arbre. Je voudrais vous danser la danse de la balle mais je n’ai pas de balle. Je cherche quelque chose qui la remplace... Tenez ! Jetez une pierre dans les branches de cet arbre : avec les fleurs qui tomberont, je m’en ferai une.
3e BONZE Ah ! quelle idée !
(Il jette une pierre dans l’arbre. La Ghèsha ramasse les fleurs tombées et en fait une balle. Elle danse) :
LE TAMARI
(Danse de la Balle.) (À la fin elle tapote la tête rasée d’un des bonzes,
autre façon de jouer à la balle) . ”

“ NAGOYA Mais d’abord, accueillez cette jeune fille et mettez-la en sûreté. Elle court un danger.
3e BONZE En temps ordinaire, il est interdit de recevoir des femmes. Dans le danger, secourir est le premier devoir. ”

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