Alphonse Guyot

“ Il est le centre de réception du prêt de lumière fait à la pensée, son âme, son grand ressort, comme on l'a vu. — L'ordre de marcher dans un chemin semé de précipices ne peut s'exécuter si l'œil ne guide le marcheur. Comment, sans cette lumière réfléchie, donner aux formes artificielles les contours dont elles ont besoin pour s'adapter à la main et en même temps au corps sur lequel elles doivent agir? Comment écrire si l'œil n'éclaire la main qui trace les caractères et n'en suit tous les mouvements? Ici, comme partout, ressemblance du créateur avec la créature. ”

“ L'œil voit un cheval, ses formes, sa couleur, toutes les parties qui le constituent, il le voit brouter l'herbe épaisse de son pâturage. A l'approche du voyant, le cheval fuit avec rapidité, l'œil le suit dans sa fuite; quand l'œil l'a perdu de vue, on entend encore au loin son hennissement sonore; échauffé par la course, il a laissé sur son passage une odeur pénétrante, et le voyant, émerveillé de la beauté de ses formes, de sa force, de sa vigueur apparentes, dénoncées par la rapidité de sa fuite, a quitté la place avec le désir de s'approprier un si précieux animal. ”

“ La Pensée est le principe moyen de la vie individuelle, chargée de la direction et de l'emploi des formes de l'organisme dans le but de pourvoir à sa conservation et à la satisfaction de tous ses besoins.
Le langage, traducteur de la pensée, ne peut pas avoir un autre but; il en augmente seulement la portée ; son rôle est de constituer la grande association humaine par la mise en commun des pensées de tous dans l'intérêt de chacun, et par la direction et l'emploi des forces de chacun dans l'intérêt de tous. ”

“ « La lumière ne se démontre pas, elle force tous les yeux à la reconnaître. » Et c'est la lumière que nous avons à faire reconnaître comme Esprit, Pensée divine, Pouvoir créateur, comme complément de la vie dont nous n'avons vu que la partie constitutionnelle dans la terre et les autres planètes du même groupe qui entourent leur centre commun, dont nous n'avons vu que la partie active dans l'attraction, dont il nous faut voir maintenant la vie entière dans la constitution de l'esprit qui anime le tout. ”

“ Ainsi, balayer, action mère de la substance balayage, sans accompagnement du dernier terme d'aucune des qualités de la pensée, n'en procède pas moins de la qualité qui a nom propreté ; le bon sens le dit, et le mot proprement s'accole, pour ainsi dire, de lui-même au mot balayer qui fait de la substance balayage une action propre.
Donc, ne pas séparer les noms-verbes de leur formule avoir ou être ; ne pas séparer les différents termes des qualités; ne pas séparer la manifestation de sa substance, est une obligation étroite du Dictionnaire sans laquelle toutes ses explications sont illusoires. ”

“ Un exemple aura plutôt mis en évidence cette nécessité que tout autre mode de démonstration : un taureau sauvage a le regard féroce, des cornes menaçantes, une taille qui dénote une grande force. Cet animal, perçu, photographié et jugé dans les formes ordinaires sur ses apparences, laisse au cerveau un sentiment de crainte, de terreur même; mais, en appel, le raisonnement va dire : le taureau ne mange que de l'herbe, il ne peut en vouloir à notre vie qui ne lui servirait à rien, ses cornes sont seulement défensives, et sa forte taille, loin de nuire, pourrait nous être utile. ”

“ La pensée tout entière est une qualité et son indivisibilité fait que toutes ses parties sont des qualités.
La substance est une partie cachée d'un objet connu.
La qualité est l'emploi judicieux d'une forme pour exécuter une action et toute action procède d'une forme.
Comment la substance restant cachée peut-on la connaître?
On connaît les substances au moyen des actes extérieurs de l'organisme qui les cache, actes dont la pensée est le promoteur, soit par son entier, soit par ses parties, auxquelles l'indivisibilité donne la même valeur. ”

“ Voilà, dans cette seule phrase sur la valeur du nom, toute la vie, tout le langage, et toutes les preuves de la vérité de notre système. Car si, rapprochant tous les mots du langage de toutes les catégories de nom que nous venons d'analyser, il ne s'en trouve pas un seul qui ne soit employé et n'ait sa juste application à l'une d'elles, que deviendrait toute autre théorie qui ne trouverait pas un mot pour s'appuyer et mieux qui ne trouverait pas un mot qui ne soit l'antithèse de sa véritable valeur. ”

“ Qu'ils n'essaient pas de s'en défendre, ils n'y parviendront pas; le langage ne leur offre aucune ressource pour cette discussion ; le langage ne possède pas un mot, entendez-le bien, pas un mot qui ne soit la désignation des corps ou de leurs substances, et ces mots ne peuvent avoir absolument aucune application à l'égard de l'esprit pur qui, suivant eux, constitue Dieu.
Et si en effet l'éternité et l'immensité sont nécessaires à l'existence de la matière, un Dieu séparé ne saurait partager avec elle ces deux attributs nécessaires de la divinité, et la matière reste définitivement maîtresse. ”

“ Le nominatif s'applique à l'ensemble des corps, le génitif s'applique à l'une de leurs parties, et comme il est de principe qu'une partie de la vie a la même valeur que l'entier, le génitif joue dans la phrase le même rôle que le nominatif avec lequel il est consubstantiel.
L'intelligence de l'homme, la légèreté de la danse, sont des génitifs qui peuvent commander la phrase aussi bien et plus caractéristiquement que l'homme et la danse eux-mêmes; le génitif des noms est donc la partie d'un tout et possède la même valeur de commandement que l'entier. ”

“ R. — Il saute aux yeux, après la manière dont vous me l'avez expliqué; mais, quoique l'insistance que vous y mettez me donne une appréhension vague, je ne vois pas bien comment un contre-sens, qui me paraît bien inoffensif, pourrait avoir de si graves conséquences; j'attends vos explications.
D. — Il y a dans notre organisme un moule où le langage a été coulé comme un métal en fusion. Tout ce qui se trouve en creux dans l'un se retrouve en relief dans l'autre, de manière que pas une partie du moule ne peut rester ignorée quand on regarde bien la chose moulée. ”

“ Une suite infinie de groupes de corps semblables au groupe dont nous parlons, constitués à l'image les uns des autres, emplissant l'espace immense de la succession de leurs mouvements éternels avec un centre commun qui dirige et surveille chacun d'eux, voilà l'idée exacte d'un Créateur infini, immense, éternel, qui ne se cache jamais; et la démonstration de ces faits qui constituent la vie à tous les degrés, n'offre qu'un embarras, sa trop grande simplicité qui ne donne prise à aucune exploitation. ”

“ R. — Il y a plus qu'un rapprochement, il y a connexité.
Pour éviter de nouvelles questions et en finir d'un seul coup, j'y joins la matière et je vous dis : la matière est infinie, l'espace est immense, le temps est éternel ; ces trois abstractions, trinité sacro-sainte, sommets du triangle au milieu duquel se place la cause inconnue dont ils procèdent, commandent notre admiration et nos respects sans qu'un seul mot du langage, impuissant d'ailleurs à le faire, doive intervenir pour sonder ce mystère à jamais impénétrable ! ”

“ Une faux bien préparée, bien emmanchée, entre les mains d'un bon faucheur qui la manœuvre dans un pré, montre d'une façon bien nette l'unité de la forme artificielle avec la forme naturelle. Sans la faux, la Pensée ne pourrait donner l'ordre de faucher. C'est ainsi que les formes artificielles ont élargi le cercle des commandements de la pensée. Réduit aux formes naturelles, le commandement de la pensée serait peu de chose et le langage rien, puisque les cris suffiraient à l'homme isolé dans sa seule force, comme ils suffisent aux autres animaux. ”

“ Si l'ouïe fait un rapport, c'est le cri qui est photographié; si l'odorat, c'est l'odeur; si l'œil, c'est tout ce qu'il a pu percevoir de l'objet; si les rapports sont collectifs et simultanés, la pensée devient un photographe de premier ordre fixant au cerveau une image vivante et complète qui peut être conservée très-longtemps et qui constitue la mémoire. ”

“ L'œil voit un animal, l'oreille'entend ses cris, l'odorat sent son odeur, la pensée le photographie, son image fixée au cerveau se trouve à portée des juges; ils l'observent, l'examinent et constatent ses fortes mâchoires,
ses longues griffes, sa forte charpente musculaire, son odeur de carnassier, ses cris sauvages, toutes circonstances qui, sans donner encore de certitude, ne rassurent point à son égard. Ce qui ne laisse aucun doute, c'est qu'il est représenté dans sa photographie dévorant une proie qu'il vient de déchirer. ”

“ On voit que la vie de la terre est doublement incomplète, d'abord parce qu'elle n'est qu'une fraction de vie constitutionnelle, ensuite parce qu'une vie constitutionnelle ne peut se suffire à elle-même, puisqu'il n'y a pas de corps sans esprit; on ne peut donc baser aucun raisonnement solide sur la vie de la terre et sur les productions qui s'y rattachent avant de l'avoir complété. ”

“ N'est-ce pas une reconnaissance manifeste de l'organisme de Dieu, de son incarnation dans la créature. Un dogme, si sacré qu'il soit, ne peut pas être mis à la place de Dieu qu'il symbolise. On ne peut,pas attacher au bout d'une perche la patrie ou le régiment symbolisés par le drapeau; et Dieu, symbolisé dans des dogmes ou des rites, ne peut pas être mis à leur place, ni les dogmes et les rites être mis à la place de Dieu, quoique les dogmes et le drapeau aient droit à tous les respects dus à ce qui fait l'objet de leur symbole. ”