Estienne Cavet

“ La vertu de temperance, est la première
qu'il semble que Dieu aye exigé de l'homme dès le berceau du monde, non feulement pour le toucher & pour le goust, mais aussi pour la modestie, comme sa principale branche, dit le chapitre de la Modestie, 25. de ses Constitutions.
Modestie qu'on appelle l'Aigle de nos aétions, la pierre d'ayman qui attire & captiue les cœurs immodestes ; la bienseante & honneste contenance exterieure ; la vertu speciale des ieunes, comme la prudence est celle des vieux, & celle qui incorpore nos ames, & la rend visible dans nos ordinaires aétions. ”

“ Nostre amoureux Prélat, ayant esté feuré des plaisirs du monde, n'auoit autre Oraison eiaculatoire, sinon, Viue lES V S, c'est à dire, son amour en moy, pour luy estre tousiours present, & l'aymer parfaitement.
La rose est le symbole de charité, les feüilles font incarnattes, & faites en forme de cœur, & ainsi elle a autant de cœurs que de feüilles, & autant de feüilles que de cœurs ; son ame étoit vne rose d'amour, & les aaions qu'il produisoit étoient autant de feüilles incarnattes d'amour,
qu'il nous a laissées pour nous parer, inciter à l'amour, & parfumer d'amour. ”

“ Entre les choses qui vont plus viste par dilatation, ce font les Nauires, ayants le vent propre : Ainsi l'homme ayant le vent du Sainft Esprit fauorable, & entrant dans le cœur, l'ame court dans la mer des commandements. ”

“ Si vous fçauiés comme Dieu traitte mon cœur, vous en remercieriés sa bonté, & le fupplieriés de me donner l'esprit de conseil & de force, pour bien executer les inspirations de sapience & d'entendement qu'il me donne. l'ay mon cœur plein d'vne infinie affetlion, d'estre à iamais sacrifié au pur & fainft amour de mon bien aymé Sauueur.
L'Heliotrope est tousiours tourné vers les rayons du Soleil, & l'amour de nostre faind Prélat, du cofté de l'ardeur de l'Amour ; & comme la cire se mollifie deuant les mesmes rayons, ion ame se coufumoit en l'ardeur de l'Amour. ”

“ Il jettoit ses belles pensées sur cette vertu infuse, mesme en la varieté de diuers accidens qui luy arriuerent ; Sçachant qu'on auoit detraété de sa réputation en cette desolation, il ietta son soucy sur la prouidence eternelle, écriuant qu'on luy rafoit la barbe : mais qu'il esperoit que Dieu la feroit recroiftre plus touffüe qu'auparauant, le iugeant necessaire pour son seruice.
Il disoit que les principales actions de l'esperance, étoient de se defier de ses forces, se confier totalement en Dieu, la grace duquel peut ce que la Nature ne peut pas ”

“ Considerant que l'homme étoit la plus belle œuure des mains de Dieu, enrichie de trois images, de Nature, de Grace & du Corps, & que la colere les terniffoit; il détrempa ce defaut naturel dans l'huile de l'Amour de Dieu, & la charité du prochain, qui le rendit calme et paisible. ”

“ Prudence qui procedoit des dons de Sapience, de Science, d'Entendement & de Conseil, que le faind Esprit auoit communiqué soigneusement à son ame, auec lesquels il faisoit tout doucement, simplement, paisiblement & prudemment ; & neantmoins il écriuoit qu'il ne falloit viure felon la prudence humaine, mais felon la foy de FEuangile, qui a vn esprit humble, doux & aymable.
Vn Minime luy demanda s'il étoit permis d'eluder la prudence humaine, par vne autre prudence ; il répondit qu'il n'étoit pas Partisan de la prudence humaine. ”

“ Tout est peu ou rien, si ce n'est l'Amour inuariable du grand Dieu.
Le Paradis pourroit estre parmylespei nés d'Enfer, si l'Amour de Dieu y pouuoit estre.
Si l'Enfer étoit vn feu d'Amour de Dieu, ces tourments feroient désirables.
Et les contentements celestes, ne se pouuants égaler à l'Amour, il aymoit ardemment ; & de cét Amour procedoit l'immortelle vertu de pieté, qui luy a feruy de clef pour entrer dans les Cieux. ”

“ Discourant de la vraye maniere de seruir Dieu, il disoit qu'il falloit suiure & marcher apres luy sur la fine pointe de l'ame, sans aucun appuy de consolation, de sentiment & de lumiere, que celle de la Foy nuë & simple ; ce que pratiquant il ressentoit des grandes fuauités intérieures, qui paroissoient en l'on visage pour peu qu'il se retiraft en foy-mesme, ce qu'il faisoit facilement & fréquemment. ”

“ Faites nous mourir, ou nous faites plus aymer vostre Mort, que nostre propre vie.
Si ie fçauois vn seul filet d'afifeftion en moy, qui ne fust de Dieu & à Dieu, ie l'arracherois promptement.
Mourons à nous-mesmes, & tout ce qui dépend de nous, pour ne plus viure qu'à Dieu, qui est nostre bien. & qu'auons nous affaire d'autre chose.
0 que c'est vne bonne chose que de ne viure qu'en Dieu, ne trauailler qu'en Dieu, & ne se réiotiir qu'en Dieu !
le ne veux rien estre à personne, & que nul ne me foit rien, sinon en luy, & pour luy. ”

“ Il luy répondit auec sa douceur ordinaire ; & comment conferuerons-nous la douceur d'esprit, si nous donnons lieu aux ressentimens, & où s'en ira la paix intérieure ?
Il disoit que l'esprit de la douceur étoit l'Esprit de Dieu ; que la douceur du sucre ne gaftoit point de viandes ; & sa douceur estant comme vne parfaite senteur, tous ceux qui l'abordoient reffentoient sa douceur, comme vne fouëfue odeur, & étoit si affable qu'il vouloit contenter ceux qui Fimportunoient de diuers affaires; mesmes étant malade, voyant qu'on étoit d'aduis de renuoyer ceux qui le demandoient, il dit ”

“ Son premier talent a esté la Sapience, talent qui est vne cognoissance des sacrés Mysteres à celuy qui a l'esprit fain, pur, net & sans macule ; talent qui est le premier & le plus éminent des sept dons du Sainét Esprit ; talent qui est l'objet des choses éternelles, la lumiere par laquelle l'on void & goulte par experience les choses Diuines ; la science fauoureufe qui nous éleue à Dieu, & nous fait tourner visage droit à l'Eternité ”

“ Parlant à des personnes confidentes, il a esté comme contraint d'aduouër que Dieu l'auoit gratifié de beaucoup de lumière, & de cognoissance, pour l'intelligence de notre Foy; & qu'il pensoit de bien posseder le sens & l'intention de l'Eglise, en ce qu'elle enseignoit à ses enfans, d'autant que Dieu auoit répandu en la cuue de son esprit, vne lumiere si claire, qu'il voyoit d'vne simple veuë les verités de nostre Foy, & leur excellence & dignité ”

“ V talent de science, depend aussi l'interpretation des Langues & Paf-
fages, qui est le g. talent gratuit, dont le Ciel auoit fauorisé nostre grand Prélat, pour instruire & enseigner les errants ; talent que le raina Esprit luy auoit inspire, & que les Peres luy auoient enseigné ; talent qui luy étoit si singulier, que de son âge aucun ne l'a surpassé ; talent qui rendoit son elprit si ingenieux, que sans peine il interpretoit les passages les plus obscurs, les Mysteres les plus cachés, & excelloit en la traduaion des Langues, qui est l'interpretation d'icelles, comme enrichi des ”

“ Il y en a qui disent que c'est l'habit de l'esprit, le pain de la vie, vne Aigle qui affronte l'orage, vn Lyon qui fait teste à toutes les violences, vn diamant qui iamais ne se brife, vn rocher qui se mocque des vagues, vne enclume qui resiste à tous les coups de marteau ; & vn esprit fort qui ne s'étonne de rien, qui est à l'épreuue de tous accidens, & qui s'éleue par dessus toutes les difficultés. ”

“ Pour le sens tropologique, il enseigne ce qui doit paffer en l'ame & conscience; ce qu'on peut aussi voir au mesme exemple de la Genese. Esaü c'est l'amour propre de nous mesme, Iacob l'amour de Dieu ; en nostre âme, l'amour propre est l'aisné, car il est nay auec nous ; l'Amour de Dieu est puisné, car il s'acquiert par les
Sacrements & penitences, & neantmoins il faut que l'amour de Dieu foit le Maistre ”

“ L'amour vient du cœur, & la colere prend sa source de la plus amere partie, qui est le fiel ; étant à Padouë il eut vne maladie, en laquelle l'étuy ou vellie du fiel s'étant rompue, il n'a peu témoigner qu'vne colere colombine.
Et à l'ouuerture de son corps, voyant que la matiere étoit petrefiée, ie iugeay que depuis cette petrefaétion, ce defaut auoit esté corrigé en luy. ”

“ VR la plus haute branche de ce iainét Arbre, il enta la charité, troisiéme
vertu Theologale & infuse, qui regarde Dieu comme son objet, & qui ne peut estre donnée que par luy, puisque par icelle nous aymons Dieu d'vn amour tout diuin ; amour qui ne se peut eualuer, & qui ne peut estre recompensé que de Dieu mesme, n'ayant autre essence, ny substance, que celle de l'amour. ”

“ Fruits inestimables, en beauté & en bonté ; étans la déliurance des vices & panions, le Iubilé des péchés, la liberté de l'esprit, la possession des vertus, le raffasiemens de l'ame, la finance des mérites, la paix du cœur, la fuauité de la vie l'accreuë des graces & la protection de IESVS.
Pieté qu'il cultiuoit iournellement, par diuers exercices spirituels, & par les reueuës qu'il faisoit de trois en trois mois, & la plus exaéte qu'il faisoit annuellement en Caresme-prenant. ”

“ Prefchant à Paris, il representa si viuement l'excellence de la gloire des Sainas, & la vehemence des douleurs des damnés, que Madame de Raconis & sa famille quittèrent (comme i'ay dit) l'Heresie.
Et qui œilladera le 8. & 9. talent verra les diuers effets de ses feruentes Predications, outre les fruids qu'elles ont produit en France, Sauoye & autres lieux, ausquels il a presché & tousiours témoigné, que
comme la calamite attire doucement le fer, Dieu luy auoit donné vne vertu occulte pour attirer en ses Predications les pecheurs à penitence, & les Iustes à toutes fortes de vertus. ”

“ Pieté qui étoit habituée en luy, comme la Nature : car le matin apres son ordinaire adion de grâces, l'inuocation de l'assistance Diuine, & offrande de foy-mesme, il faisoit vne heure de Méditation ; & icelle finie, en se promenant il recitoit Prime, Tierce, Sexte & None; & s'etant confessé, il se preparoit pour dire Messe, qu'il celebroit tous les iours, s'il n'étoit empesché ”

“ L'amour de Dieu allant tousiours croissant en luy en perfection, étant en Oraison, saisi d'vne extraordinaire douceur spirituelle, vn globe de feu, comme vne boule, tomba sur son pulpitre ; & donnant vn grand coup, se diuifa comme du vif argent en petites bluettes, desquelles il fut tout enuironné, son ame demeurant remplie d'vne douceur & fuauité nompareille, & sa face reluisante, comme celle de Moyse.
Ecriuant à vne ame deuote ; C'est auec vne nouuelle ardeur, que ie souspire apres l'Amour diuin, affin qu'il remplisse mon cœur, & le faffe abonder en grâces, & benediélions du faind Esprit. ”

“ La Colombe prend le grain, donnant du bec sur la mangeaille, & de l'œil dans le Ciel ; ayant la pensée dans les Cieux, il trempoit son pain dans l'eau des œufs pochés, ou dans celle du beurre frais, comme dans vne faulce delicate, monstrant d'auoir l'esprit abstrait du sentiment des choses terriennes, & d'aymer la vie frugale; & pour cette raison, il ne se plaignoit de l'appreft des viandes, trouuant tour à son goust, froid, chaud, falé ou insipide ”

“ L
'Oeil est le plus beau & le plus riche ornement qui foit en l'homme ; c'est
la lumière & comme le Soleil du visage, qui l'eul semble la vigueur celeste de nostre ame, auec ce priuilege sur tous les sens qu'il porte auec beaucoup de facilité & de promptitude son objet à l'ame, laquelle le reçoit à l'instant & le retient viuement. ”

“ Qu'il falloit estre indiffèrent en l'aduersité, comme en la prosperité; en la gloire, comme en l'ignominie ; & en tout qu'il falloit aymer le bon plaisir de Dieu, non feulement parmy les conlolations : mais aussi dans les afflictions, & qu'il luy falloit remettre les médisances, injures & autres mauuais vents ; & en apres s'ils soufflent, ou s'accoifent, que la bonace, ou la tempeste nous doiuent estre indifférentes.
Qu'il falloit prendre plaisir d'être censuré, parce que si nous ne le meritons d'vne façon, nous le meritons d'vne autre. ”

“ L'on met les dragées tous la langue pour gouster & fauourer auec plus de plaisir leur douceur; ayant bien ruminé les Mystères sacrés & fauouré leur secrette douceur, il interpretoit les Langues, & en facilitoit l'intelligence par ses subtiles interprétations qu'il donnoit aux passages de l'Escriture, tant aux Prédications, que Conférences, esquelles il expliquoit si clairement les poinfts douteux, qu'en la Predication qu'il fit en Chablais, ledit lieur d'Auilly, à la confusion des Ministres, abjura l'Heresie, & plusieurs de la ville de Tonon, l'ayant ouy traitter de l'vnion de l'Eglise. ”

“ Et pourtant, Etienne Cavet, dans les deux petits volumes qu'il nous a laissés, ne montre ni l'emphase, ni la recherche ridicule des écrivains prétentieux et sans talent qui masquent leur impuissance fous des redondances de mauvais got.t. Son Pourtraiâ du B. H.
François de Sales est un livre simplement pensé & simplement écrit.
Il est à croire que Cavet, de même que beaucoup de hauts dignitaires
ecclésiastiques de son temps, a connu et fréquenté l'Evêque de Genève, lors de ses nombreux séjours à Lyon. ”

“ Il disoit qu'on ne fçauoit de quel bois la Croix de Nostre Seigneur fut faite, affin que nous aymions également les Croix qu'il nous enuoye ; que les meilleures Croix font les plus pesantes ; que la longueur de la Croix luy donne son prix ; que Nostre Seigneur ayant esté cloüé iusques à la mort, que nous deuons y estre inseparablement comme luy ; & que là l'on le doit grandement aymer, parce que c'est la
principale vertu de l'Amour, que de voir souffrir l'Amant pour la chose aymée. ”