Ésaü

“ Pour lui-même, il ne jouit de l’avenir que par la foi et qu’en espérance. Son frère Esaü posséda bien plus que lui les fruits temporels de la bénédiction de son père. Car lui, passa tour à tour à travers toutes les épreuves : servitude et vie mercenaire, périls et embûches, déceptions et terreurs, c’est l’histoire de toute sa vie, qui lui permit de dire en répondant aux questions de Pharaon : « Mes jours ont été courts et mauvais ». (Gen. 47,9) Et cependant Esaü vivait en pleine sécurité, il possédait une grande puissance, jusqu’à faire trembler Jacob. ”

“ Seigneur qui m’avez dit : Retournez, dans votre pays, et au lieu de votre naissance, et je vous comblerai de bienfaits !
10 je suis indigne de toutes vos miséricordes, et de la vérité que vous avez gardée dans toutes les promesses que vous avez faites à votre serviteur. J’ai passé ce fleuve du Jourdain n’ayant qu’un bâton, et je retourne maintenant avec ces deux troupes.
11 Délivrez-moi, je vous prie, de la main de mon frère Esaü, parce que je le crains extrêmement, de peur qu’à son arrivée il ne passe au fil de l’épée la mère avec les enfants. ”

“ Bénis-moi, moi aussi, mon père ! » Et Esaü éleva la voix et pleura. Isaac, son père, lui répondit : « Privée de la graisse de la terre sera ta demeure, privée de la rosée qui descend du ciel. Tu vivras de ton épée, et tu seras asservi à ton frère ; mais il arrivera que, en secouant son joug, tu le briseras de dessus ton cou. » Esaü conçut de la haine contre Jacob à cause de la bénédiction que son père lui avait donnée, et Esaü dit en son cœur : « Les jours où je ferai le deuil de mon père approchent ; alors je tuerai Jacob, mon frère. » On rapporta à Rebecca les paroles d’Esaü, son fils aîné. ”

“ XI. Dans l'Orient et dans l'Occident sa renommée est grande, et la famille d'Ésaü et les Arabes célèbrent sa bonté.
XII. Il cherche le bien de son peuple et chasse leurs adversaires, et jompt l'auteur de mauvais desseins, et détruit leurs adversaires.
XIII. Il est l'ami de plusieurs, il pardonne les offenses, et parle avec douceur lorsqu'il siège aux portes (au tribunal) .
XIV. Il est pour les pauvres comme un père pour ses enfants, et ses mains sont comme des nuages pour les poètes. ”

“ Êtes-vous mon fils. Esaü ? Voyez, encore une fois ; comme la divine Écriture nous montre que l’homme juste a des soupçons. En effet, dit le texte : Isaac dit : Êtes-vous mon fils Esaü? Détail qui a pour but aussi de nous faire savoir que le père n’écoutait gare l’affection de la nature, mais que Dieu, qui prévoit l’avenir, et qui glorifie la vertu de ses serviteurs, est celui qui a tout disposé ici. Et Jacob dit : Je le suis. En effet, après qu’Isaac a eu dit : Êtes-vous mon fils Esaü ? Je le suis, dit le texte. Apportez-moi à manger de votre chasse, mon fils, afin que je vous bénisse ”

“ Ce sont là les fils d’Ésaü, qui lui naquirent dans le pays de Canaan. — 6. Ésaü prit ses femmes, ses fils et ses filles, toutes les personnes de sa maison, ses troupeaux, tout son bétail, et tout le bien qu’il avait acquis au pays de Canaan, et il s’en alla dans un autre pays, loin de Jacob, son frère. 7. Car leurs richesses étaient trop considérables pour qu’ils demeurassent ensemble, et la contrée où ils séjournaient ne pouvait plus leur suffire à cause de leurs troupeaux. 8. Ésaü s’établit dans la montagne de Séir. Ésaü, c’est Édom. ”

“ La nouvelle qu-Ésaû venait à sa rencontre le frappa de terreur : mais Dieu raffermit son courage en faisant descendre un Ange, qui, sous la figure d'un homme, lutta contre lui sans pouvoir le terrasser. De là lui vint le nom d'israël, qui veut dire fort contre Dieu, et aux Hébreux celui d'israélites. Ésaü sentit expirer sa colère à la vue de son frère, se réconcilia avec lui, et se retira au sud de la terre de Chanaan : il devint la tige des Édomites ou Iduméens, et son petitfils Amalec laissa son nom à une autre tribu du désert d'Arabie, celle des Amalécites. ”

“ Esaü vit qu’Isaac avait béni Jacob et qu’il l’avait envoyé en Paddan-Aram pour y prendre une femme, et qu’en le bénissant, il lui avait donné cet ordre « Tu ne prendras pas pour femme une des filles de Chanaan » , et que Jacob, obéissant à son père et à sa mère, était parti pour Paddan-Aram. Esaü vit donc que les filles de Chanaan déplaisaient à Isaac, son père, et Esaü s’en alla vers Ismaël, et il prit pour femme, outre les femmes qu’il avait déjà, Mahéleth, fille d’Ismaël, fils d’Abraham, et sœur de Nabaïoth. Jacob partit de Bersabée et s’en alla à Haran. Il arriva dans un lieu ”

“ Ce sont ici les noms des fils d’Ésaü : Éliphaz, fils d’Ada, femme d’Ésaü ; Rehuel, fils de Basmath, femme d’Ésaü. — 11. Et les fils d’Éliphaz furent Théman, Omar, Tsepho, et Gahtam, et Kenaz. 12. Et Thimna fut concubine d’Éliphaz, fils d’Ésaü, et elle enfanta à Éliphaz Amalek. Ce sont là les fils d’Ada, femme d’Ésaü. — 13. Et ce sont ici les fils de Rehuel : Nakhath et Zérakh, Shamma et Mizza. Ceux-là furent fils de Basmath, femme d’Ésaü. — 14. ”

“ « Ce sont là les enfants de Jacob, qui naquirent en Mésopotamie de Syrie. »
CXVIII. (Ib. 36, 1.) Comment est-il parlé de la postérité d’Esaü après le récit de la mort d’Isaac ? – Si après le récit de la mort d’Isaac, il est dit quelles femmes eut Esaü et quels enfants il engendra, il faut considérer que l’Écriture reprend ici les événements de plus haut. Car ceux-ci n’arrivèrent pas après la mort d’Isaac, quand Esaü et Jacob étaient âgés déjà de cent-vingt ans. ”

“ Un de ces peuples sera plus fort que l’autre ; et le plus grand servira au moindre.
24 Et lorsque le temps qu’elle devait accoucher fut arrivé, voici, il y avait deux jumeaux en son ventre.
25 Celui qui sortit le premier était roux, et tout velu, comme un manteau de poil ; et ils l’appelèrent Esaü.
26 Et après sortit son frère, tenant de sa main le talon d’Esaü ; c’est pourquoi il fut appelé Jacob. Et Isaac était âgé de soixante ans, quand ils naquirent.
27 Depuis, les enfants devinrent grands, et Esaü était un habile chasseur, et homme de campagne ”

“ Jacob poursuivit son chemin, et des anges de Dieu le rencontrèrent. 3. En les voyant, il dit : “C’est le camp de Dieu !” et il donna à ce lieu le nom de Mahanaïm [99] .
4. Jacob envoya devant lui des messagers vers Esaü, son frère, au pays de Seïr, dans la campagne d’Edom. 5. Il leur donna cet ordre : “Voici ce que vous direz à mon seigneur, à Esaü : Ainsi parle ton serviteur Jacob : J’ai séjourné chez Laban et j’y suis resté jusqu’à présent, 6. J’ai des bœufs et des ânes, des brebis, des serviteurs et des servantes, et j’en fais informer mon seigneur, pour trouver grâce à tes yeux.” ”

“ Je ne vais pas dire ici la rencontre d'Esaü, qui, 4e son côté, prévenu du retour de son frère, survient à la. tête de quatre cents pasteurs, et de Jacob, au Gué de Jaboc, et la réconciliation des deux fils d'Isaaç, préparée sans doute par le don, adroitement envoyé en avant par Jacob, d'un nombreux bétail choisi, à Esaü, qui l'accepte sans se faire prier et change sa colère en vives accolades, puis retourne aux - monts Séïr, qu'il habite avec sa famille. ”

“ Jacob à Ésaü , il était libre également de choisir ceux qui sont représentés par Jacob , en laissant de côté les autres représentés par Ésaü . En deux mots , Dieu a fait à l' égard de tous les hommes ce qu' il a daigné nous apprendre qu' il avait fait pour Jacob et Ésaü . ”

“ Esaü a été représenté le dimanche 2 août 1598 au collège des Bons-Enfants, d'après de Beauchamps, et la même année au collège Boncourt d'après le Journal du Théâtre français. Un détail qui marque bien le souci de noblesse classique qui hante l'esprit de Behourt, c'est qu'il prévient en sa préface « qu'il a gardé la simplicité et facilité de la Bible, qui lui semble " plus séante, évitant le plus qu'il lui est possible la trop » grande affectation où plusieurs de ce temps, se plaisant trop, » corrompent toute la naïveté de notre langue. » — Or, le style d'Esaü n'est rien moins que simple. ”

“ À sa naissance l’homme est d’abord animal, homme charnel. S’il sort de la captivité de Babylone, pour retourner à Jérusalem, il est renouvelé, il se fait en lui une régénération selon l’homme nouveau et intérieur ; il est le plus jeune par le temps, et l’aîné par la puissance. Esaü est donc le type de tous les hommes charnels, et Jacob le type de tous les hommes spirituels ; ces derniers sont élus, les premiers sont réprouvés. L’aîné veut-il être élu ? qu’il devienne le plus jeune. Il est appelé Edom, à cause de ce mets de lentilles qui est roux, c’est-à-dire, qui a une couleur rougeâtre. ”

“ En effet Isaac était âgé de soixante ans, quand il eut ses deux fils, et sa vie entière fut de cent quatre-vingts ans.
CXIX. (Ib. 36, 6-7.) Comment Esaü se retira deux fois sur le mont Séïr.
– Comment l’Écriture dit-elle qu’après la mort de son père Isaac, Esaü s’éloigna de la terre de Chanaan, pour habiter sur le mont Séïr ; tandis qu’à l’époque où son frère Jacob revint de Mésopotamie, il habitait déjà sur cette montagne ? Il est facile d’expliquer comment l’Écriture n’est ni trompée ni trompeuse. ”

“ Ils auront peur de vous ; mais prenez bien garde 5 d’avoir des démêlés avec eux, car je ne vous donnerai rien dans leur pays, pas même ce que peut couvrir la plante du pied : j’ai donné à Esaü la montagne de Séïr en propriété. 6 Vous achèterez d’eux à prix d’argent la nourriture que vous mangerez, et vous achèterez d’eux à prix d’argent même l’eau que vous boirez. 7 Car Yahweh ton Dieu t’a béni dans tout le travail de tes mains, il a connu ta marche à travers ce grand désert ; voilà quarante ans que Yahweh, ton Dieu, est avec toi : tu n’as manqué de rien. ”

“ Les animaux sont, sans doute, déjà introduits dans la maison flottante, car on n'en voit pas trace. Rien, dans l'aspect du paysage, n'annonce le cataclysme prochain dont la terre est menacée. Encadrement intérieur d'arabesques d'or sur fond vert. — Pet. fig.
94. Esaù demandant à son père sa bénédiction.
H. 72 c. - L. 59 c. - B.
Isaac est assis sur un trône à la droite du tableau; il est revêtu d'habits royaux et tient un sceptre de la main gauche;
près de lui est Rebecca en costume de reine, une couronne sur la tête; Esaü, vêtu en gentilhomme du xvie siècle, est agenouillé devant son père. ”

“ Esaü arrive avec la puissance du nombre et la puissance de la force. C'est l'homme des cham ps ; c'est l'homme de l'atelier ; c'est l'homme au bras musculeux qui, dans ses jours de démence et de colère, pousse des rugissements à faire trembler le monde, Irrugiit clamore magno! et qui, aveugle et emporté, ne menace pas seulement Jacob, son frère de la bourgeoisie et ”

“ Ésaïe 1 ’’Prophétie d’Ésaïe, fils d’Amots, sur Juda et Jérusalem, au temps d’Ozias, de Jotham, d’Achaz, d’Ézéchias, rois de Juda.’’ Cieux, écoutez ! terre, prête l’oreille !
Car l’Éternel parle.
J’ai nourri et élevé des enfants,
mais ils se sont révoltés contre moi. Le bœuf connaît son possesseur,
et l’âne la crèche de son maître :
Israël ne connaît rien,
mon peuple n’a point d’intelligence. Malheur à la nation pécheresse, au peuple chargé d’iniquités,
à la race des méchants, aux enfants corrompus ! ”

“ Et le roi Ézéchias et Ésaïe, le prophète, fils d’Amots, prièrent à ce sujet, et ils crièrent au ciel [158] . 21. Et l’Éternel envoya un ange qui extermina tous les hommes forts et vaillants, et les princes, et les capitaines, dans le camp du roi d’Assyrie ; et il s’en retourna, la honte au visage, dans son pays ; et comme il entrait dans la maison de son dieu, ceux qui étaient sortis de ses entrailles le firent tomber là par l’épée. 22. Et l’Éternel sauva Ézéchias et les habitants de Jérusalem de la main de Sankhérib, roi d’Assyrie, et de la main de tous, et les protégea tout à l’entour. ”

“ On y lâchera le bœuf, et la brebis en foulera le sol. Ésaïe 8 L’Éternel me dit : Prends une grande table, et écris dessus, d’une manière intelligible : Qu’on se hâte de piller, qu’on se précipite sur le butin. Je pris avec moi des témoins dignes de foi, le sacrificateur Urie, et Zacharie, fils de Bérékia. Je m’étais approché de la prophétesse ; elle conçut, et elle enfanta un fils. L’Éternel me dit : Donne-lui pour nom Maher-Schalal-Chasch-Baz. Car, avant que l’enfant sache dire : Mon père ! ma mère ! on emportera devant le roi d’Assyrie les richesses de Damas et le butin de Samarie. ”

“ Ésaïe 7 Il arriva, du temps d’Achaz, fils de Jotham, fils d’Ozias, roi de Juda, que Retsin, roi de Syrie, monta avec Pékach, fils de Remalia, roi d’Israël, contre Jérusalem, pour l’assiéger ; mais il ne put l’assiéger. On vint dire à la maison de David : Les Syriens sont campés en Éphraïm. Et le cœur d’Achaz et le cœur de son peuple furent agités, comme les arbres de la forêt sont agités par le vent. Alors l’Éternel dit à Ésaïe : Va à la rencontre d’Achaz, toi et Schear-Jaschub, ton fils, vers l’extrémité de l’aqueduc de l’étang supérieur, sur la route du champ du foulon. ”

“ Alors Ésaïe dit à Ézéchias : Écoute la parole de l’Éternel ! Voici, les temps viendront où l’on emportera à Babylone tout ce qui est dans ta maison et ce que tes pères ont amassé jusqu’à ce jour ; il n’en restera rien, dit l’Éternel. Et l’on prendra de tes fils, qui seront sortis de toi, que tu auras engendrés, pour en faire des eunuques dans le palais du roi de Babylone. Ézéchias répondit à Ésaïe : La parole de l’Éternel, que tu as prononcée, est bonne. Et il ajouta : N’y aura-t-il pas paix et sécurité pendant ma vie ? ”

“ Et maintenant, Éternel, notre Dieu ! sauve-nous de sa main, afin que tous les royaumes de la terre sachent que toi seul tu es l’Éternel.
21. Et Ésaïe, fils d’Amots, envoya vers Ézéchias, disant : Ainsi dit l’Éternel, le Dieu d’Israël : Quant à la prière que tu m’as faite au sujet de Sankhérib, roi d’Assyrie, 22. c’est ici la parole que l’Éternel a prononcée contre lui : La vierge, fille de Sion, te méprise, elle se moque de toi ; la fille de Jérusalem secoue la tête après toi. ”