Haran

“ Lés principaux habitants actuels de Haran sont des Bédouins, attirés en ce lieu par les pâturages du voisinage. Quelqnes-uns logent dans des maisons, la plupart campent sous leurs tentes de peaux de boucs noirs. Ils nourrissent leurs bestiaux avec les herbages que produit la plaine de Servdj. Celle-ci s'étend entre Haran et l’Euphrate. ”

“ III. La Mésopotamie dans la Bible. — II est pour la première fois question de la Mésopotamie dans la Bible à l’occasion du voyage de Tharé et d’Abraham, d’Ur en Chaldée vers le pays de Chanaan. Tharé et sa famille quittèrent Ur pour se diriger vers Haran ; ils traversèrent donc toute la Mésopotamie du sud au nord. Gen., xi, 31. Voir Haran 3, t. iii, col. 424. Tharé mourut à Haran. Cette migration d’Abraham est rappelée par les Ammonites, quand Holoferne les interroge sur les Juifs. Ils sont, dit le prince des Ammonites, de la race des Chaldéens. ”

“ « Mes frères, d’où êtes-vous ? — De Haran, lui répondirent-ils. — Ne connaissez-vous pas Laban, fils de Nachor ? — Oui, nous le connaissons. — Vit-il encore ? se porte-t-il bien ? dit Jacob. — Il se porte très-bien, dirent les bergers ; et voilà sa fille Rachel qui vient avec son troupeau. »
Peu d’instants après, Rachel arriva avec les brebis de son père, car elle menait paître elle-même le troupeau. ”

“ Je suis arrivé au terme de l'investigation provoquée par les légendes de Tarse; je crois que les arguments exposés plus haut sont de nature à ébranler l'opinion commune, qui place le Eber-hannâhâr et l' Arâm-naharaïm des écrivains bibliques
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dans la Mésopotamie septentrionale. Il reste encore une lacune à combler, c'est la détermination du lieu géographique de Hârân ; cette exigence est d'autant plus légitime que toutes les autres villes citées dans le passage d'Ezéchiel comme alliées de Hârân se retrouvent dans les tables de Ptolémée ; pourquoi Hârân seule n'y figurerait-elle pas ? ”

“ Haran est ainsi placée au point de divergence de deux lignes de commerce et de migration, dont la principale, dirigée vers le sud-est, emprunte le cours du Tigre, et par ramification celui du bas Euphrate, tandis que l’autre, pointant vers le sud et le sud-ouest, se détache du haut Euphrate à son coude occidental extrême et longe le revers intérieur des montagnes de Syrie pour se diriger vers la mer Rouge et la péninsule du Sinaï par la vallée du Jourdain. ”

“ Il épousa sa nièce Melcha, fille d’Aran et sœur de Lot. Gen., xt, 29, 31. Ce mariage est mentionné avant l’émigration de Tharé et de sa famille en Mésopotamie. Le nom de Nachor ne figure pas dans l’énumération des émigrants, Gen., xi, 31, qui allèrent s’établir à Haran, mais la suite de l’histoire, montre que le frère d’Abraham faisait partie de la caravane, car Haran est appelée, Gen., xxiv, 10, « la ville de Nachor, » c’est-à-dire la ville où habitait Nachor et où se fixa sa famille. ”

“ Ensuite, et jusqu'à Haran, les quinze premiers milles seulement seraient un peu difficiles, et encore pourrait-on avec adresse éviter tout terrassement considérable. Les détours nécessaires allongeraient probablement le trajet d'une vingtaine de milles. Trente-cinq ou trente-sept milles de plus conduiraient à Haran, situé dans la même plaine qu'Orfa, ville d'une grande importance commerciale. Suivant qu'on irait à Orfa ou qu'on se contenterait de passer à côté, cela ferait une différence de quinze milles, c'est-à-dire
que, au lieu de vingt milles à faire pour gagner Orfa ”

“ Haran ou Charres, ville de Mésopotamie, dite aujourd'hui Diarbeck, fut rendue illustre par la défaite de Crassus; mais elle est bien plus considérable, si en cet endroit du monde fut planté de la main de Dieu le Paradis terrestre, que l'Écriture sainte met dans la région d'Eden. Or, il y a beaucoup d'apparence que cette proposition de plusieurs excellents auteurs est véritable, puisque- les prophètes Isaïe et Ezéchiel mettent ensemble Eden et Haran, pour nous insinuer que ces deux endroits sontvoisins, et partant qu'il faut chercher l'ancien Paradis dans ces quartiers de la Mésopotamie. ”

“ Mais la lune se lève. Les montagnes se couvrent de sa douce lumière, pendant que les vallées demeurent voilées d'ombre et plongées dans le silence sous la longue chevelure des cyprès, et de l'épais feuillage des platanes.
Pourquoi donc une longue caravane de chameaux et d'onagres, de buffles et de brebis, s'éloigne-t-elle d'Haran, comme jadis la caravane d'Abraham? Quand elle a disparu dans les gorges profondes des montagnes, on remet aux troupeaux les clochettes d'airain qui bruissent avec harmonie dans l'espace, et qu'on leur avait enlevées afin de ne pas éveiller l'attention sur ce départ. ”

“ Abram entra dans la terre de Chanaan par le nord-est, peut-être, comme plus tard Jacob à son retour de Haran, par la vallée du Jaboc. Le pays « était alors occupé tout entier par les tribus chananéennes de la race de Cham, qui avaient fondé des villes et menaient la vie sédentaire, mais laissaient des tribus nomades de Sémites errer en pasteurs dans les campagnes voisines de leurs cités, de même qu’encore aujourd’hui les tribus bédouines errent presque jusqu’aux portes des villes de la Syrie et de la Palestine ». ”

“ Si l’on y voit le pays de Job, la terre de Hus, les recherches iront plutôt du côté du Hauran ou d’Édom. Voir Hus 4, t. iii, col. 782.
— La Bible nous montre Nachor, frère d’Abraham, établi en Mésopotamie, à Haran, Gen., xxiv, 10, où sa famille se fixa, Gen., xxvii, 43. Les douze fils de ce patriarche, Gen., xxii, 20-24, devinrent les éponymes
d’autant de tribus araméennes qui se répandirent à l’ouest de l’Euphràte et au sud jusque vers les montagnes de Galaad. Voir Nachoe 2, t. iv, col. 1456. Ces tribus sont pour la plupart difficiles à identifier. ”

“ Dans Ézéchiel, xxvii, 23, Éden, qui fait le commerce avec Tyr, est également mentionné à côté de Haran. L’assyriologie a révélé le nom d’une ville de Bit-’Adini située sur les deux rives de l’Euphrate, entre Balis et Béredjik. Il y a tout lieu de croire que c’est l’Éderi dont s’étaient emparés les rois d’Assyrie. É. Schrader, Keilinschriften und Geschichlforschung, in-8°, Leipzig, 1878, p. 198-200 ; Id., Die Keilinschriften. und das Alte Testament, 2= édit., 1883, p. 327 ; Frd. Delitzsch, Wo lag das Paradies, in-12, Leipzig, 1881, p. ”

“ « Nous nous réunirons ici la nuit prochaine, s’il plaît à Dieu, » En effet, la nuit du lendemain (c’était celle du jeudi au vendredi) Haçan le trouva où il lui avait donné rendez-vous. Ils firent pendant longtemps des processions autour du sanctuaire, après quoi le fakîr sortit, suivi de Haçan, vers la porte d’Alma’la. 11 ordonna à ce dernier de fermer les yeux et de saisir son vêtement, ce qu’il fît. Après un certain temps, il lui dit : Connais-tu ta ville ? » Haçan répondit affirmativement. Le fakîr reprit : La voici. » Haran ouvrit les yeux, et il se trouva près de la maison de sa mère. ”

“ Jacob s’étant éveillé, adora le Seigneur.
35.
Jacob arrive en Mésopotamie et s’informe de Laban. Jacob, ayant continué son chemin, arriva en Mésopotamie : alors il vit trois troupeaux de menu bétail couchés auprès d’un puits ; car les troupeaux avaient coutume de s’abreuver de l’eau de ce puits. L’ouverture en était fermée par une grande pierre.
Jacob s’étant approché de cet endroit, dit aux bergers : « Mes frères, d’où êtes-vous ? » Ils répondirent : « De la ville d’Haran. » ”

“ Pharan, au contraire, en a une ; Pharan ne se révèle qu’au moment où sa jalousie éclate contre le Persan Pharasmin. Tout ce qui précède est la préparation du caractère de cet Arabe, dont le cœur, ainsi qu’il le dit lui-même, est brûlant comme la pointe du rocher que le soleil dévore. Il y a dans chaque rôle, quand il est bien fait, deux à trois vers qui en sont la clef. C’est là ce qu’il faut savoir saisir. Je vous révèle un des grands secrets de mon art. Avant toute chose, quand j’étudie, je m’attache à ces vers ; quelquefois même ce n’est qu’un mot. ”

“ Scélomith, Haziel et Haran ; ce sont là les chefs des pères de famille de Lahdan.
10 Et les fils de Scimhi furent Jahath, Zina, Jéhus et Bériah ; ce sont là les quatre fils de Scimhi.
11 Et Jahath était le premier, et Zina le second ; mais Jéhus et Bériah n’eurent pas beaucoup d’enfants, et ils furent comptés pour un seul chef de famille dans la maison de leur père.
12 Les fils de Kéhath furent quatre, Hamram, Jitshar, Hébron et Huziel.
13 Les fils de Hamram furent Aaron et Moïse ”

“ Esaü vit qu’Isaac avait béni Jacob et qu’il l’avait envoyé en Paddan-Aram pour y prendre une femme, et qu’en le bénissant, il lui avait donné cet ordre « Tu ne prendras pas pour femme une des filles de Chanaan » , et que Jacob, obéissant à son père et à sa mère, était parti pour Paddan-Aram. Esaü vit donc que les filles de Chanaan déplaisaient à Isaac, son père, et Esaü s’en alla vers Ismaël, et il prit pour femme, outre les femmes qu’il avait déjà, Mahéleth, fille d’Ismaël, fils d’Abraham, et sœur de Nabaïoth. Jacob partit de Bersabée et s’en alla à Haran. Il arriva dans un lieu ”

“ Ils la mangeront eu observant les rites ordinaires. ↑ Un étranger, ayant reçu auparavant la circoncision et embrassé la loi mosaïque (Exod. xii, 18 sv.) . ↑ Pharan, vaste solitude qui s’étend au Nord de la péninsule sinaïtique entre le ouadi Arabah à l’Est et le désert de Sur à l’Ouest ; aujourd’hui, désert Et-Tih. ”

“ Ammonius, auteur des Actes des martyrs de Raïthe, les appelle Ismaélites de Pharan, τῶν Ἰσμαηλιτῶν τῶν οἰκούντων τὰ μέρη τῆς Φαρὰν, ou bien ἀνδρῶν Ἰσμαηλιτῶν ἀπὸ τῆς Φαρὰν. Illustr. Chr. Μart. triumphi ed. Combef. p. 99 et 124.—S.-M.
[976] La ville de Pharan était située non loin de l'extrémité méridionale de la presqu'île que forment les deux golfes qui terminent la mer Rouge, du côté du nord, auprès d'un cap à qui elle donnait son nom. Elle était donc entre l'Égypte et l'Arabie proprement dite, comme le rapporte Étienne de Byzance; Φαρὰν πόλις μεταξὺ Αἰγύπτον καὶ Ἀραβίας. ”

“ Un ruis- seau limpide coule à travers les buissons; on voit de petites maisons, des champs cultivés, et des troU' peaux de moutons et de chèvres. On est au milieu d'une véritable oasis. Aussi est-ce là que s'était élevée la ville de Pharan, la seule qu'ait jamais eue l'intérieur de la Péninsule. Sur un rocher de trente mètres de haut, on voit les ruines du mona, stère de Pharan, qu'on trouve cité dès la fin du ive siècle, comme siège épiscopal, et qui ne perdit ce nom qu'après la construction du grand couvent de Justinien, au milieu du vie siècle. ”

“ Ce dernier est la source de l'hiératique mar-tu = (Aharru) « Phénicie » qui donne le sens détourné « demeure de l'occident ». — P. 184. Je persiste à croire que le Hârân mentionné avec Receph (= Resapha) dans Ézéchiel, XXVII, 23 et situé en Aram Naharaïm n'est pas une ville de Mésopotamie, mais de la haute Syrie, au nord-est de Damas. — P. 185. Les Accadiens ont évidemment le don d'ubiquité, puisque M. D. explique par leur langue le nom du Habûr ou Chaboras. Ce nom serait composé de ha « poisson » et de bur « fleuve ». ”

“ Item, Pareillement nous défendons à tous vendeurs & venderesses de harangs en détail, que ils & elles vendent séparément & en divers vaisseaux leursdits harangs ; c'est à sçavoir ceux Defcouc, d'une part, & en vaissel separé des autres ; & les autres harangs, d'autre part & en autre vaissel, sans aucunement messer iceux harangs les uns avec les autres, sur peine de perdre leurs denrées, & d'amende volontaire envers le Roy. ”

“ Des relations par ambassade avec Charlemagne, le puissant empereur d’Occident, valurent aussi au fameux khalife d’être célébré dans tous les pays chrétiens. On aurait pu croire, d’après tous les récits qui se propageaient de la mer du Sud à l’océan d’Europe, que Harun était lui-même un génie d’intelligence et de sagesse épandant à flots sur son peuple la justice, le savoir et le bonheur. ”

“ De ces hymens toujours heureux Les rejetons sont si nombreux ! Pleins de vigueur ils grandissent si vite, Qu'il faut bien se résoudre à chercher autre gîte, Des harengs tout-à-coup s'ébranlent les tribus ; Du Sund ils franchissent les portes ; D'un Bellovèse ou d'un Brennus Qu'est-ce auprès d'eux que les cohortes ? Et qui dénombrerait les pays différens Qu'en de longues erreurs visitent les harengs ? Sur leur passage éclate une féroce joie. Acharnés sur leurs lianes nagent le chien-marin, Le pesant nord-caper, l'impétueux requin, Et sur leur tête plane et fond l'oiseau de proie. ”

“ Haron, noble, beau, capricieux, sans science ni jugement, mais ambitieux et prodigue, se livra sans mesure à toutes ses passions. Là, il exerçoit les concussions d'un Pacha, les vexations d'un Boyard; ici, sans respect pour le Coran, il avoit des Harems de tous les ordres; sa vie publique étoit d'un tel faste qu'elle insultoit à la modestie de celle du Sultan, sans qu'il en redoutât la sévérité; il avoit dans ses intérêts le Mufti, premier comédien de l'Empire, ne se plaisant qu'à jouer le Sultan, les peuples et les rois. ”

“ La première tribu a pour type le Hareng commun, connu de tout le monde. Vivant, il est vert glauque sur le dos, blanc sur les côtés et sur le ventre, et couvert sur tout le corps d'un brillant glacé métallique ; après la mort, le vert du dos se change en bleu.Les Harengs, comme les Maquereaux, avec lesquels on les rencontre d'ailleurs fréquemment, vivent en troupes considérables, appelées Bancs. Ils habitent les mers du nord, d'où ils viennent chaque année sur les côtes de l'Europe, de l'Asie et de l'Amérique, sans jamais dépasser le 45c degré de latitude nord. ”

“ Le quartier nage dans l’odeur d’oignon et de hareng. Un hareng, c’est trop dire, un hareng partagé en six ! Ces morceaux étalés sur un journal tentent l’affamé possesseur de dix grosze. Les preslés, ces croissants dorés à l’œuf, ensemencés de graines de pavots, concurrencent les carrés de harengs. Tout le ghetto mange debout. ”