Amaury de Liniers

“ Est-ce qu'une fois lancé sur la pente, le char ne roule pas fatalement au précipice ? La pierre que la main abandonne au-dessus du gouffre s'arrête-t-elle à mi-chemin ?
Donc les hommes de 1789 qui ont poussé l'Etat dans la voie des abîmes ; les hommes de 1789 qui ont rompu les digues élevées parleurs « pères » contre les grandes eaux des jours d'orage; ces hommes, dis-je, sont coupables, devant Dieu et devant la France, des malheurs, des désordres, des crimes de la Révolution. ”

“ En étudiant le système de suffrage adopté pour l'élection des députés du Tiers-Etat, on est peu surpris de voir la masse des élus composée d'hommes de loi (ancien style) .
Qui pouvait mieux réformer l'Etat ?
Mais comment se fait-il que ces redresseurs d'abus royaux , ecclésiastiques, nobiliaires, n'aient pas touché à leur propre constitution ni permis qu'on y touchât ? Encore aujourd'hui, les hommes de loi ont gardé leurs ressorts de juridiction, leurs Chambres, leurs Conseils, leurs prérogatives, et le pays n'y a rien perdu. ”

“ Nous ne contesterons donc pas l'existence des abus signalés par le Tiers, tout en réduisant les proportions colossales que le monstre revêt dans l'imagination des Députés poitevins.— Il n'eût fallu rien moins qu'un autre Hercule pour terrasser cette hydre aux cent têtes, et nous comprenons que la République, née de la confusion des idées et de l'aveuglement des hommes, ait fait graver l'effigie du Demi-Dieu sur ses gros sous. ”

“ Et quand les excès de cette populace, ivre de sang, auront effrayé l'Europe, le monde, la postérité ; quand la Convention mettra la terreur à l'ordre du jour, nos redresseurs de torts, d'abus « intolérables, » que feront-ils ? ”

“ Le vertige, qui fait tourner les têtes, avant de les abattre, c'est le souffle de la philosophie du XVIIIe siècle. Voltaire et Rousseau ont déteint sur cette société qui ne croit plus en Dieu, et cache, honteusement, sa misère sous des oripeaux, et l'absence de convictions sous des phrases sonores. ”

“ Trop lourds ? Les impôts ont paru, paraissent et paraîtront toujours trop lourds au contribuable.
Pour l'historien, l'embarras, en cette matière, est inextricable : il n'y a pas, à l'endroit des impôts, d'unité fixe, et dès-lors le terme de comparaison fait défaut.
L'historien — je ne parle pas ici des professeurs-ministres ni des érudits, amis des princes d'Orléans, qui ont découvert en France, pour le besoin de leur cause, un nouveau peuple, né à point en 1789 — l'historien, dis-je, éprouve un embarras semblable au sujet du « fardeau plus accablant encore des abus. » ”

“ Selon Mounier (3) , qui le connaissait à fond, et pour cause, le « grand mouvement » débute par la révolte; selon l'histoire, il continue par la terreur et finit dans l'orgie.
Dès les premiers mois de la Révolution, la justice doit se voiler la face; elle devient la justice dont par le Térence, le comble de la malice, — LA JUSTICE RÉVOLUTIONNAIRE. — On pille, on incendie, on tue impunément.
Où est « la fermeté » à demander la répression des crimes qui ont succédé aux « désordres ? » Cette fermeté me paraît étrangement « contenue. » ”

“ En raison de l'infirmité humaine, infirmité « dont le fonds est inépuisable » (3) , le jeu de nos facultés dépasse trop souvent le modus in rebus : partout où l'homme intervient, partout où sa main se cache, partout où son activité se déploie, on est sûr de rencontrer des abus.
Par conséquent, il y a des abus sous tous les Régimes. ”

“ Un grand nombre de monastères d'hommes, répandus
dans cette province, monastères dans lesquels il n'y a que deux ou trois religieux pour consommer un revenu considérable, devrait être supprimé. . . Leur supression produirait des sommes immenses pour acquitter les dettes du royaume, puisqu'on POURRAIT ORDONNER la vente des biens de ces mêmes monastères. ”