Collectif

“ Monsieur Proudhon nous répond dans la Création de l’ordre dans l’humanité, page 209 et 210 :
« Ni la naissance, ni la figure, ni les facultés, ni la fortune, ni le rang, ni la profession, ni le talent, ni rien de ce qui distingue les individus n’établit entre eux une différence d’espèce : étant tous hommes, et la loi ne réglant que des rapports humains, elle est la même pour tous ; en sorte que pour établir des exceptions, il faudrait prouver que les individus exceptés sont au-dessus ou au-dessous de l’espèce humaine. » ”

“ Prouvez que les qualités qui donnent à l’homme le droit de citoyen n’existent pas chez la femme.
Je serai sévère avec vous, Monsieur, sur ce chapitre. Subalterniser la femme dans un ordre social où il faut qu’elle travaille pour vivre, c’est vouloir la prostitution : car le dédain du producteur s’étend à la valeur du produit ; et quand une telle doctrine est contraire à la science, au bon sens, au progrès, la soutenir est une cruauté, une monstruosité morale. La femme qui ne peut vivre en travaillant ne peut le faire qu’en se prostituant : égale à l’homme ou courtisane, voilà l’alternative. ”

“ QUESTION DES FEMMES. Les femmes ont un faible pour les batailleurs, dit-on ; c’est vrai, mais il ne faut pas le leur reprocher : elles aiment jusqu’à l’apparence du courage, qui est une belle et sainte chose. Je suis femme, M. Proudhon est un grand batailleur de la pensée, donc je ne puis m’empêcher d’éprouver pour lui estime et sympathie, sentiments auxquels il devra la modération de l’attaque que je dirige contre ses opinions sur le rôle de la femme dans l’humanité. ”

“ La femme, individu distinct, doué de conscience, d’intelligence, de volonté, d’activité, comme l’homme, ne sera plus séparée de lui devant le droit.
Vous direz de toutes et de tous comme à la page 47 de votre premier mémoire sur la propriété : « La liberté est un droit absolu, parce qu’elle est à l’homme comme l’impénétrabilité est à la matière, une condition sine quâ non d’existence. L’égalité est un droit absolu, parce que sans l’égalité il n’y a pas de société. » ”

“ J’ouvre la Création de l’ordre dans l’humanité, édition de 1843, page 552, et je lis :
« C’est en traitant de l’éducation qu’on aura à déterminer le rôle de la femme dans la société. La femme, jusqu’à ce qu’elle soit épouse, est apprentie, tout au plus sous-maîtresse ; à l’atelier comme dans la famille, elle reste mineure et ne fait point partie de la cité. La femme n’est pas, comme on le dit vulgairement, la moitié ni l’égale de l’homme, mais le complément vivant et sympathique qui achève de faire de lui une personne. » ”

“ À moins que vous ne prouviez que les femmes sont mutilées de nature, je ne vois pas trop comment vous pouvez échapper à la conséquence de votre syllogisme : non-seulement l’infériorité féminine a les mêmes sources que l’ignorance masculine, mais l’éducation publique leur est refusée, les grandes écoles professionnelles fermées ; celles qui par leur intelligence égalent les plus intelligents d’entre vous ont eu vingt fois plus de difficultés et de préjugés à vaincre. ”

“ L’inégalité des capacités, quand elle n’a pas pour cause les vices de constitution, les mutilations ou la misère, résulte de l’ignorance générale, de l’insuffisance des méthodes, de la nullité ou de la fausseté de l’éducation, de la divergence de l’intuition par défaut de série, d’où naissent l’éparpillement et la confusion des idées. ”

“ Quelles que soient les différences existant entre les sexes, ils sont égaux parce qu’ils font partie de l’espèce humaine... à moins que vous ne prouviez que les femmes ne font pas partie de l’humanité. ”

“ La lionne, la louve, la tigresse ne sont pas plus des moitiés ni des compléments de leurs mâles que la femme ne l’est de l’homme. Où la nature a mis deux extériorités, deux volontés, elle dit deux unités, deux entiers, non pas un, ni deux demies ; l’arithmétique de la nature ne peut être détruite par les fantaisies de l’imagination. ”

“ Vous reconnaîtrez que toutes les espèces animales supérieures se composent de deux sexes ;
Que dans aucune la femelle n’est l’inférieure du mâle, si ce n’est quelquefois par la force, qui ne peut être la base du droit humain ”

“ Mais vous avez trop de bon sens pour ne pas comprendre qu’il ne s’agit point ici de comparer individu à individu ; c’est le sexe féminin tout entier, dans sa collectivité, qu’il faut comparer au masculin, afin de savoir si ces deux moitiés, complémentaires l’une de l’autre, de l’androgyne humanitaire sont ou ne sont pas égales. ”

“ « La justice la plus rigoureuse ne peut faire de la femme l’égale de l’homme ! » Et c’est à une femme que vous placez dans votre opinion au-dessus d’une foule d’hommes, que vous affirmez une pareille chose ! ”

“ Prouvez donc que les femmes n’ont pas des travaux spécialisés, et si les faits vous démentent, reconnaissez que fatalement elles vont à l’indépendance, à la liberté.
Contestez-vous qu’elles soient vos égales parce qu’en masse elles sont moins intelligentes que les hommes ? ”