Résumé

Critique de l'opinion de Napoléon sur la doctrine chrétienne (1847)

Et comment l'Evangile n'envahirait-il pas tout ce qui s'oppose à son extension, lui qui révèle à l'homme sa dignité, ses droits naturels; lui qui brise le joug de la tyrannie, en criant anathème aux tyrans , aux despotes, aux esprits dominateurs ; lui qui stigmatise d'un signe d'ignominie, les marchands de prières, les gens dévotieux, les hypocrites de foutes sortes ; lui qui frappe de mort la luxure, la paresse, tous les vices honteux dont on est souillé dans le monde ; lui qui préconise l'égalité, la fraternité et l'amour entre tous les vrais enfants de Dieu!
Source : Gallica

Critique de l'opinion de Napoléon sur la doctrine chrétienne (1847)

Comment serait-il possible que les hommes doués du simple bon sens songeassent à nier le caractère de divinité de Notre-Seigneur, s'ils ont pris connaissance de sa doctrine ?... Il faut être d'une vanité bien insensée, d'une ignorance grossière, ou de la plus insigne mauvaise foi, pour n'accorder au Christ que la qualité de philosophe, de moraliste !... L'oeuvre surhumaine du Messie est une preuve péremptoire de la divinité de son caractère. Cette oeuvre, cette doctrine, ainsi que le dit Napoléon, se présente avec la précision et la clarté de l'algèbre
Source : Gallica

Critique de l'opinion de Napoléon sur la doctrine chrétienne (1847)

L'OPINION DE NAPOLÉON
TOUCHANT
L'A DOCTRINE CHRÉTIENNE.
Il semble fatal que l'humanité s'obstine à marcher dans les ténèbres de l'erreur, tandis que le flambeau de la vérité lui offre sa sainte lumière. Grands et petits, tyrans et
esclaves, princes et sujets, tous s'éloignent à l'envi de la voie du bonheur , parce que l'égoïsme les dirige, l'ambition les brûle , la vanité les aveugle !
Source : Gallica

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