“ Le titre du Livre des morts promet au défunt de pouvoir sortir le jour ou pendant le jour de l’hémisphère inférieur ou Amenti, ainsi que fait le soleil ; lui annoncer, au moment où la mort le pousse dans la région souterraine, qu’il en sortira pendant le jour, comme le soleil, c’est lui promettre la résurrection. ”

“ Le soleil, à son coucher, semble s’enfoncer dans la terre et il en sort, le matin, pour recommencer sa course quotidienne ; le dieu Tanen personnifie la terre : il soulève le soleil pour le recevoir dans son sein. ”

“ Le rédacteur de ce chapitre vient, dans le passage compris entre les col. 16 et 19, de nous faire parcourir le cercle entier de l’existence d’outre-tombe réservée à l’homme juste. Il nous a montré le défunt arrivant à l’Ouest, subissant le jugement qui le déclare pur devant Osiris, se levant en dieu vivant, c’est-à-dire ressuscitant en Horus et parcourant le ciel : c’est l’assimilation à Ra ; puis traversant le Noun ou abîme céleste et revenant au Tiaou : c’est l’assimilation à Osiris ”

“ Je suis cet Osiris, seigneur de l’Occident, Osiris connaissant ses noms. La perfection de l’Être est en moi, le non-être
l. 3. est en moi. Je suis Set parmi les dieux, c’est-à-dire le non-être. Arrête, Horus [3] ! Il (Set) est compté parmi les dieux. ”

“ Titre : Chapitre de travers le dos 1 d’Apap, qui est le mal. l. 2. Dit l’Osiris N : Ô unique en cire 2 qui enchaînes et entraînes à la destruction, vivant de ceux qui sont morts, je ne suis pas immobile 3 pour toi ; ton poison
l. 3. ne pénètre pas mes membres. Comme je suis caché pour toi, je ne suis pas paralysé par toi et tu n’approches pas de mes membres. Je suis
l. 4. l’Unique dans l’Eau primordiale ; mon état est l’État de tous les dieux (dans l’Éternité) . Je suis l’Être aux noms mystérieux qui se prépare des demeures de millions d’années. Je suis issu de Toum. ”

“ Ô rayonnant en haut du ciel ! accorde que je parvienne en haut du ciel pour l’Éternité
l. 15. par la demeure de tes favoris, que je m’unisse à ces mânes augustes et parfaits de la divine région inférieure, que je sorte avec eux pour voir tes splendeurs à ton lever
l. 16. et le soir quand tu t’unis à ta mère Nout et que tu tournes ta face vers l’occident ; mes mains seront en adoration à ton coucher dans la montagne de la vie. Or toi,
l. 17. auteur de l’éternité, tu es adoré heureusement dans le Noun. Celui qui te place dans son cœur sans cesse, tu le divinises plus que tous les dieux. ”

“ Qu’il ne me soit pas fait que je sois repoussé, autrement dit, renversé par mes ennemis ; qu’il me soit accordé que je ne sois pas enlevé à moi-même, que je me tienne debout
l. 4. comme Horus, assis comme Ptah, que je suis fort comme Thot, puissant comme Toum ; que je marche avec mes jambes, que je parle avec ma bouche, que je circule en lui. Qu’il me soit accordé
l. 5. que je ne sois pas enlevé à moi-même.
↑ Que je me perpétue, que je me renouvelle en me succédant à moi-même, en passant de l’état d’Osiris à celui d’Horus. ”

“ Sur la vérité de la parole, le ma kherou, voy. Panthéon égyptien, pp. xi, xii.
3. Le jour d’apprécier les paroles, c’est le jour du jugement de l’âme (Cf. le chap. cxxv) .
4. Les ennemis d’Osiris, l’Être bon, ce sont toutes les manifestations du mal parmi lesquelles prennent place les péchés de l’homme dont il effectue l’anéantissement.
5. L’Immobile de cœur, celui dont le cœur ne bat plus, nom d’Osiris.
6. Héliopolis possédait l’un des tombeaux d’Osiris et le corps de ce dieu est appelé par les textes « le grand corps qui réside dans Héliopolis » (Chabas, Pap. Harris, p. 191) . ”

“ Il est celui qu’aime Osiris. Il est venu, il a vu son père Osiris. Il a percé le cœur de Set : il a fait les choses pour son père Osiris [1] . Il a ouvert tous les
l. 4. chemins du ciel et de la terre. C’est un fils qui aime son père. ”

“ C’est d’Osiris qu’il s’agit : les Égyptiens, dit Plutarque (d’Isis et d’Osiris ch. xliii) , célèbrent une fête qu’ils appellent l’entrée d’Osiris dans la lune. Sur Osiris désignant le monde lunaire, cf. Id., ch. xli et Todtend., 65, 1. Ce chapitre, qui promet la vie après la mort et le renouvellement, est mis sous l’invocation d’Osiris-lunus parce que la lune est en relation avec les idées de renouvellement : on lit dans les Denkmæl (iv, 59) : « Ô Osiris-lune ! Thot te renouvelle le renouvellement. » ”

“ Grand illuminateur sorti du Noun, tu maintiens l’existence des hommes par le fleuve issu de toi ; tu mets en fête la totalité des nomes, des villes et des temples ; ton éclat favorise la préparation des aliments, des mets
l. 20. et de la nourriture. Très vénéré maître des maîtres, il refuse tout asile à l’iniquité, maître des levers dans la barque Sehkti, maître de l’ardeur redoutable dans la barque Mat, protège l’Osiris
l. 21. N dans la divine région inférieure, fais qu’il soit dans l’Amenti, qu’il dompte le mal ; mets-toi en protecteur derrière lui contre ses péchés ”

“ Hommage à toi qui te lèves à l’horizon le jour et traverses le ciel heureusement par le don de la parole être vérité. Tous les visages sont en joie à ta vue : tu marches en
l. 9. restant caché pour eux 3. Tu te présentes le matin de chaque jour. Prospère est la marche sous Ta Sainteté pour ceux qui ont tes rayons sur leur face. Éclipsé est l’or blanc ; incomparable est ton
l. 10. éclat. La terre des dieux voit toutes les couleurs de l’Arabie ; tes mystères ne sont appréciables que pour leur face. ”

“ Que j’apparaisse
l. 22. devant l’Être bon dont la parole est vérité ; que je sois serviteur d’Horus dans Rostaou, d’Osiris dans Tatou. Que je fasse toutes les transformations que je désire en tous lieux où se plaira mon double. Si cette composition est sue sur terre (par le défunt) ,
l. 23. il l’inscrira sur son sarcophage, car c’est le chapitre par lequel il sort et entre chaque jour qui lui plaît dans sa demeure. Il n’est pas repoussé. ”

“ La Grande qui est au sein de l’eau, c’est Nout au sein de l’espace céleste que les Égyptiens supposaient liquide. — Les deux Lions désignent la double force des deux yeux solaires. Cf. Panthéon égyptien, chap. ”

“ Titre : Chapitre de laisser les Répondants exécuter les travaux dans la divine région inférieure. l. 2. Ô Répondants ! Si cet Osiris N est jugé digne de faire dans la divine région inférieure tous les travaux qui s’y font, alors lui est enlevé tout principe mauvais
l. 3. comme à un homme maître de ses facultés. ”

“ Dit sur une boucle d’oreille faite avec la fleur ankham à placer à l’oreille droite
l. 3. du défunt et sur une autre boucle d’oreille (enveloppée) d’une toile de fin lin sur laquelle on aura mis le nom du défunt, le jour de l’ensevelissement. ”

“ Ô conducteurs
l. 11. des âmes accomplies dans la demeure d’Osiris ! conduisez l’âme de l’Osiris N 13 avec vous dans la demeure d’Osiris : elle voit comme vous voyez, elle entend comme vous entendez,
l. 12. elle se tient debout comme vous vous tenez debout, elle s’assied comme vous vous asseyez. Ô donneurs de pains et de boissons aux âmes bienfaisantes dans la demeure d’Osiris ! donnez pains et boissons en temps à l’Osiris N
l. 13. ainsi qu’à vous. Ô vous qui ouvrez les chemins ! ”