Horus

“ Peu de divinités ont autant de renom et pourtant sa nature première est pour nous tout à fait obscure. Comme l'ancien dieu-soleil Horus, la légende l'a entraîné dans la destinée d'Osiris et a oblitéré et défiguré l'image de l'un et de l'autre. ”

“ Thoth institue la panégyrie en t’appelant dans ses louanges. Les enfants d’Horus sont la sauvegarde de tes membres, glorifiant ton âme chaque jour. Ton fil Horus salue ton nom dans ta demeure mystérieuse, en te présentant les choses consacrées à ta personne.
Les dieux tiennent à la main des vases pour faire des libations à ton être. Viens à tes compagnons, chef suprême, notre seigneur, ne te sépare plus d’eux. ”

“ Chaque âme royale est un double détaché d'Horus. Tant qu'un enfant prédestiné à régner est encore prince ou princesse, son double d'Horus demeure en lui comme endormi, et il parait n'avoir qu'une âme pareille à celle des autres hommes. Au moment qu'il monte sur le trône et saisit sa royauté, le double s'éveille en lui et le transforme en un Horus vivant sur terre. Les noms d'épervier sont ceux par lesquels on distingue cet Horus de tous les Horus qui ont régné avant lui, ou qui lui succéderont dans l'exercice du pouvoir suprême. ”

“ En tête de la série, guidée par Horus, le pasteur des peuples, marchait l’homme par excellence, l’Égyptien, le Rot-en-ne-rôme, à la physionomie douce, au nez légèrement aquilin, à la chevelure nattée, à la peau d’un rouge sombre, que faisait ressortir un pagne blanc. ”

“ Cependant, ressuscité par l'amour d'Isis, Osiris redevient immortel. Bientôt il est vengé par son fils Horus, le dieu-soleil, qui, triomphant de l'hiver, du mal, et de Typhon, tue le serpent, arrache l'Égypte au désert, et, ne pouvant détruire le mauvais génie, le réduit à l'impuissance, le condamne à l'infécondité. Ainsi Horus symbolise par ses victoires les vérités naturelles que représente l'Apollon grec. Voilà comment l'imagination populaire conçoit les phénomènes de la nature ; voilà comment l'humanité jeune traduit son admiration en légendes et la raconte en poésies. ”

“ Cette dénomination établissait donc des rapports directs entre Haröeri et Hôr ou Harsiesi, c’est-à-dire Horus fils d’Isis et d’Osiris ; l’on était Horus l’aîné, l’autre Horus le jeune ; aussi les Grecs ont-ils d’habitude confondu ces deux divinités l’une avec l’autre. Ils ne les distinguent que très-rarement, et cependant Haröeri occupait un rang supérieur à celui d’Horus car, selon les mythes sacrés, il était né avant ce dernier, quelque tradition que l’on veuille adopter d’ailleurs relativement au dieu et à la déesse dont il fut engendré. ”

“ Mais Horus, de l’aveu de tous les Anciens, est le même qu’Apollon, et Apollon est le dieu Soleil : d’où il suit que les fêtes lugubres auxquelles succédaient les fêtes de joie en honneur d’Horus mort et ressuscité, avaient encore le Soleil pour objet. C’était donc un point fondamental de la religion du Soleil, de le faire mourir et ressusciter, et de retracer ce double événement par des cérémonies religieuses, et dans des légendes sacrées : de là ces tombeaux élevés partout à la divinité du Soleil, sous divers noms. Hercule avait son tombeau à Cadix, et l’on montrait ses ossements. ”

“ Horus a trouvé sa justification ; il s’avance couronné du bandeau royal, la couronne de la région supérieure est fixée sur sa tête. Par lui est jugé le monde dans ce qu’il contient ; le ciel et la terre sont sous le lieu de sa face. Il commande aux humains, aux purs, à la race des habitants de l’Égypte et aux nations étrangères. Dieu des semences, il donne toute la végétation et le kiphi précieux. L’universalité des hommes est dans le ravissement, les entrailles dans les délices, les cœurs dans la joie, à cause du Seigneur miséricordieux. Chacun adore ses bontés ; doux est son amour en nous ”

“ L'on a ainsi Hathor, au milieu de l'Espace, et des Ténèbres, où s'opèrent les créations de toutes choses. Les génies mâles représentent la matière inerte ; les génies femelles, la matière animée à nouveau. Aussi Hathor est-elle adorée, à cette scène de l'office, comme Soleil Féminin, comme l'Habitacle où Osiris reprend chaque jour naissance. Déesse de l'Orient, elle représente cette Maison d'Horus, cette Demeure d'Horus, Demeure de Mystère, dont cet Horus se dégage à chaque aurore, « l'Habitation Mondaine d'Horus, » selon le mot si juste de Plutarque. ”

“ « Pendant leur vie mortelle, ces deux dieux ennemis se sont fait la guerre, » — Horus voulait venger son père Osiris frauduleusement mis à mort par son oncle Set ; — « la paix s’est faite dans la mort, qui les a réunis en ce tombeau. » Il n’y a donc aucun doute à avoir : le tombeau est bien celui de Set et de Horus ; et dès lors on comprend très bien la présence d’armes en grande quantité et de vases de métal dans le tombeau de deux hommes qui avaient passé leur vie à se faire la guerre et dont l’un, Set, passait pour l’inventeur de la métallurgie. ”

“ En premier lieu, il faut signaler la mythologie Thinis-Abydos, où se forme le mythe qu’on peut appeler fondamental de la religion égyptienne, le mythe d’Osiris, le dieu-soleil, succombant chaque soir sous les coups du serpent des ténèbres, Apep pleuré par la Terre, Isis, et toujours vengé par son fils Horus, le jeune soleil, du matin, victorieux de la Nuit et de la Mort. Horus veut dire visage, et son symbole est le sphynx regardant toujours le soleil levant. ”

“ On peut voir aussi un ressouvenir de la lutte d'Horus contre Set.
Horus, comme dieu Soleil, est assis sur un trône soutenu par des lions. (Voir n° 221) . On le voit encore debout, armé de ia lance et transperçant un serpent avec Son arme.
Enfin, Horus joue un rôle funéraire important. Il assiste au jugement de l'âme du défunt, soutient le juste et Punit le coupable.
Dans les textes égyptiens, Horus porte des titres nom-
Il) Les Grecs tirent de ce dieu celui du silence, voyant son doigt Porté vers la bouche. Son nom d'Harpocratc lui vient de l'égyptien Hor-pe Khrot : Horus l'enfant. ”

“ Le culte d'Hathor remonte aux premières dynasties. Lès Grecs assimilaient cette déesse à leur Aphrodite.
HORUS. Le personnage d'Horus se rattache sous des noms différents à deux générations divines : sous le nom d'Haroëris ou Horus l'aîné, il est, nous dit une inscription d'Ombos, né de Seb et de Nout (Cf. Plutarque, d'Isis et d'Osiris, chap. 12) , et par conséquent frère d'Osiris dont il est le fils sous un autre nom: Haroëris représente ainsi la préexistence divine. ”

“ Nous ne comprenons pas tout dans ces récits, mais ce que nous comprenons consiste toujours dans les mèmes pensées de peu de valeur : l'œil d'Horus qui est comme le prototype de toutes les offrandes (v. p. 51) , Set qui arrache son œil à Horus, Horus qui doit être assis sur le trône de son père, Sel) et Osiris et tout ce qui rentre dans le cycle Osirien. Et ce rituel est le même pour tous les dieux et aucun temple, si loin nous remontions, ne peut plus vivre sans Osiris et les siens.
Ajoutons que le cérémonial qu'exécute le prêtre est
tout ce qu'on peut imaginer de plus simple. ”

“ Pendant ce temps, les beaux fiancés, ne sachant plus dans quel lieu du monde ils se trouvaient, se regardaient avidement, dans une telle plénitude de joie, que le souvenir seul de cette joie aurait suffi à enchanter toute leur existence.
V
Le pharaon avait donné à Horus un palais digne d’un prince royal, avec tous les serviteurs, tous les dignitaires, soldats et richesses que ce rang exige. ”

“ C’est le dieu Horus, fils d’Osiris, qui procède à la pesée suprême ; mais il prête au mort son assistance, il appuie furtivement du doigt sur le plateau qui devra, en l’emportant, décider du côté de l’indulgence et du pardon, — expression délicate d’une réelle confiance dans la commisération divine. Quelle que soit cependant cette encourageante bonté des dieux, il y a des peines pour l’âme condamnée aussi bien que des récompenses pour l’âme justifiée ”

“ Horus dit aux troupeaux du Soleil, qui sont dans l’enfer de l’Egypte et du désert : Honneur à vous, troupeaux du Soleil, nés du grand qui est dans le ciel ! Air à vos narines, renversement à vos cercueils ! Vous, vous êtes les pleurs de mon Œil (le Soleil) , en vos personnes d’hommes supérieurs (c’est-à-dire d’Égyptiens) . Vous, je vous ai créés en vos personnes d’Asiatiques ; Sekhet (la couronne ou la radiation solaire) les a créées ; elle a produit leurs âmes. Vous, j’ai répandu ma semence pour vous, et je me suis soulagé par une multitude sortie de moi en vos personnes de nègres ”

“ On fait de nouveau s'envoler quatre oies vers les quatre vents pour annoncer aux dieux que le roi Horus el' Edfou, le grand dieu, le seigneur du ciel, a pris la couronne blanche et lui a ajouté la couronne rouge ; puis, un homme, qui figure dans la fête comme le fils bien aimé, décoche de son arc des flèches aux quatre contrées du ciel et tue ainsi les ennemis du dieu. Des bouquets de fleurs sont apportés au dieu, un bœuf est abattu et sa cuisse droite est jetée alors dans la foule où elle est reçue par un homme qui prend le nom Horus; pendant ce
temps l'équipage d'Horus bat la timbale. ”

“ Le mythe d'Hôrus, né d'Osiris et d'Isis, nous semble caractériser cette Egypte asiatique, fille du conquérant civilisateur et de l'Egypte africaine. Hôrus est l'ennemi de Typhon qui représente la race couschite ; le peuple de Hôr demeura fidèle aux Pharaons ses suzerains, jusqu'au temps où les tribus de Nemrod et d'Assur, descendues du Caucase, vinrent fonder Ninive, la rivale de Babylone, et soumirent à leur autorité les pays environnants. ”

“ En effet, sur ces matériaux on a lu le nom d’un frère du roi Horus, qui ne figure point dans les listes de Manéthon ; ce nom a été [11] parfois effacé, peut-être par Horus, comme le nom de Géta le fut sur les arcs de triomphe et aussi dans les inscriptions hiéroglyphiques par Caracalla. Il y a sans doute un drame de frères ennemis enfoui dans ces masses séculaires, et près de reparaître à la voix de la science sur la scène du monde. ”

“ ARMOIRE Y.
Figurines d'Horus, tant d'Horus, fils d'Isis, que de Haroéris.
1122. — VERRE BRISÉ. — Haut, 0 m. 919 mill.
Admirable petite figure en verre ciselé : Horus à corps humain et à tête d'épervier, coiffé du disque solaire.
1123. — LAPIS-LAZULI. — Haut. 0 m. 058 mill.
Haroéris, l'Horus dieu du ciel adoré à Ombos, est debout, appuyé sur son bâton de commandement ; il saisit de la main droite le sceptre en forme de serpent.
ARMOIRE Z. La déesse Thouéris (cfr. p. 306, n° 1016) .
Pilier sud-ouest.
On y a adossé une fort belle stèle d'Horus sur les crocodiles , découverte à Alexandrie. ”

“ Le disque du soleil avec deux plumes d'autruche (coiffure de Phtah-Socari) . Bois peint. H. 6 p. 6 1.
Représentations gréco - romaines.
81. Isis debout avec Horus Harpocrate. La déesse soutient de sa main Horus assis sur son épaule gauche; sur son bras pend une corbeille; elle est habillée d'une stole et d'une draperie à franges, serrée à la ceinture. Horus, l'index sur les lèvres, est nu et coiffé du Pschent. Figure votive romaine de t. cuite rougeàtre, au revers travaillée à demi-bosse et pourvue d'un trou. Les pieds manquent. ”

“ Thoth illumine les hommes, Horus lui aussi est le dieu de la lumière, l'Apollon des Grecs, le dieu d'Homère qui lance des traits ; d'un côté comme de l'autre c'est la même idée, doutant moins modifiée que souvent Thoth et Horus se trouvent à côté l'un de l'autre comme pour désigner que Thoth reçoit d'Horus l'illumination qu'ensuite il communique aux hommes. ”

“ Sous ce type, les Égyptiens ont désigné trois dieux dont les rôles sont souvent confondus. Le premier est Horus, le dieu d'Edfou ; selon une tradition conservée par Plutarque, il préside aux révolutions du soleil. Le second est frère d'Osiris, Horus l'aîné, Haroëris, le même peut-être que le précédent. Le troisième est l'Horus des monuments funéraires; il est fils d'Isis et d'Osiris; il assiste celui-ci dans le jugement; il combat Set, et venge son père. On voit que l'Horus qui chasse les ténèbres, représentées par Set, peut à son tour n'être qu'une des faces de l'Horus resplendissant d'Edfou. ”

“ Fragment, bas-relief exécuté comme il a été décrit au n. 1305; provenant du temple d'Edfu, bâti sous les Ptolémées; on y voit représenté : Horus, portant le masque d'épervier, le sceptre et la croix ansée, attributs de sa puissance, il porte le double collier et les bracelets aux poignets et au haut des bras, la collerette autour du cou, le voile et
les caleçons plissés ”

“ Memphis.-Saqqarah (SÉRAPÉUlU) . Bronza Hauteur 0 27 Belle figure d'Isis dans son rôle de mère. Elle tient sur ses genoux son fils Horus, nu et coiffé de la tresse de l'enance. C'est encore un symbole de la renaissance éternelle Promise aux défunts. Le dieu du mal a été terrassé ; Osiris triomphe, Horus, le dieu qui illumine l'horizon oriental Vient de naître. L'instant où l'âme va entrer en possession des félicités suprêmes n'est pas loin. Notre joli groupe, si fréquent dans les tombeaux, n'est qu'une promesse d'immortalité faite à l'âme du juste. ”

“ La déesse Rauno est représentée par une tête d'aspic sur un corps de femme. On voit souvent Horus accouplé au dieu difforme Bés, dont les traits, la barbe, la stature naine révèlent une race se rapprochant des Lapons et accuse un type humain disparu qui habita probablement jadis les rives de la Mer Noire et de la Caspienne. Dans cette attitude, Horus tient en ses mains deux serpents, un lion et une gazelle. Suivant les Égypto-logues, le double serpent désignerait la domination de l'Asie. ”

“ On voit par le texte grec de l’inscription de Rosette (ligne 10) , que le dieu Horus porte les qualifications de fils d’isis et d’Osiris, vengeur ou défenseur de son père Osiris, ο της Ισιος και Οσιριος υιος ο επαμυνας τῳ πατρι αυτου Οσιρει. Dans presque toutes les légendes hiéroglyphiques placées à côté des images du dieu Horus, on lit en premier lieu (ϩⲱⲣ) ⲱⲉ ⲛ (ⲟⲩⲥⲓⲣⲉ) ou bien (ϩⲱⲣ) ϣⲉ (ⲟⲩⲥⲓⲣⲉ) ⲙⲥ ⲛ (ⲏⲥⲉ) Horus, fils d’Osiris, né d’Isis [5] ”