Ammon

“ Voir fig. 22, col. 179. D’après un texte hiératique, « Ammon organise toutes choses, il soulève le ciel et refoule la terre ; il donne le mouvement aux choses qui existent dans les espaces célestes ; il produit tous les êtres, hommes et animaux. Enfin, après avoir organisé tout l’univers, Ammon le maintient chaque jour par sa providence ; chaque jour il donne au monde la lumière qui vivifie la nature ; il conserve les espèces animales et végétales, et maintient toutes choses. » Grébaut, Hymne à Ammon-Ra, dans la Revue archéologique, juin 1873, p. ”

“ Qu’y a-t-il en effet chez les philosophes alexandrins qui rappelle les idées égyptiennes telles qu’on peut déjà les lire en grande partie sur les monumens ? Quel rapport peut exister entre Ammon générateur ou Ammon-soleil et l’unité divine des alexandrins dans laquelle l’être est tellement dégagé de tout attribut déterminée, tellement supérieur à toute conception finie, qu’il est un non-être, la substance ineffable, principe de toute réalité, mais qui elle-même échappe à la réalité par l’abstration ? ”

“ Les analogies de cette conception avec la trinité chrétienne n’échapperont à personne, et qu’il s’appelle Ammon, Chnouphïs, Phtah, Osiris, le dieu qui s’engendre lui-même ressemble par bien des côtés au Dieu des chrétiens. En effet Ammon, le chef de la triade thébaine, le Jupiter du panthéon égyptien, est bien le dieu tel que le comprend notre théologie. Il est, ainsi que le signifie son nom, le ressort caché qui pousse la nature à se renouveler sans cesse, il constitue l’essence même de l’existence divine ”

“ Les planches numérotées 1 et 4, offrent donc la représentation d’une seule et même divinité, Amon, Amen, Amoun ou Ammon, considérée sous deux points de vue différents. Le Démiurge, la Lumière éternelle, l’Être premier qui mit en lumière la force des causes cachées, se nomma Amon-Ra ou Amon-Rê (Amon-Soleil.) , (pl. 1, 2, et 5.) ; et ce créateur premier, l’esprit démiurgique, procédant à la génération des êtres, s’appela Amon, et plus particulièrement Mendès: cette planche représente le Démiurge générateur, caractérisé d’une manière spéciale, et qui ne permet aucune incertitude. ”

“ Si quelqu’un croit que c’est par les philosophes réputés les plus anciens que la connaissance du vrai Dieu lui a été transmise, qu’il écoute Ammon et Mercure. Ammon, dans ses écrits, l’appelle un Être enveloppé de mystères ; quant à Mercure, il dit formellement : « Il est très-difficile de comprendre Dieu ; et si quelqu’un parvient à le comprendre, il ne pourra pas le définir. » Il est donc évident que l’on ne peut arriver à la connaissance du vrai Dieu et de la vraie religion que par les prophètes dont les enseignements sont les inspirations mêmes de l’Esprit saint. ”

“ Cet esprit mystérieux, Ammon, entretient la vie dans la création en renouvelant perpétuellement les existences. Les principes vitaux forment une chaîne sans fin allant du soleil à la terre et de la terre au soleil. ”

“ Divers groupes représentent Ammon réuni avec Maut, ou même la triade thébaine réunie au complet sur le même socle.
A droite d'Ammon sont les figures du dieu Noum, celui que les Grecs appelèrent Chnoumis et Chnouphis. Ses légendes expliquent clairement que ce n'est qu'une forme d'Ammon, considéré particulièrement comme fabricateur des dieux et des hommes. Il porte une tête de bélier, attribut de l'ardeur, du principe actif. Il est représenté quelquefois façonnant, sur un tour à potier, une figure d'homme ou l'œuf mystérieux d'où la légende faisait sortir le genre humain et la nature entière. ”

“ Gen., xix, 38. Le texte hébreu porte simplement : « Et elle appela son nom Ben-Ammi, » ce que la Vulgate a traduit avec paraphrase explicative : « Et elle appela son nom Ammon, c’est-à-dire, fils de mon peuple. » Les Septante ajoutent de même : λέγουσαί Υἰὸς γένους μου, « disant : Fils de ma race. » Ce nom n’a une signification personnelle qu’en ce seul endroit de l'Écriture ; partout ailleurs il a un sens ethnographique. Les descendants d’Ammon sont appelés : benê-'Ammôn, « fils d’Ammon. » Voir Ammonites. 3. AMMON, peuple. ”

“ Ammon, se dit aussi en général du peuple composé des descendans d’Ammon, autrement les Ammonites.
Ammon. Corne d’Ammon. Voyez Corne.
Ammon. Nom d’homme. S. Ammon, solitaire, fondateur de l’hermitage de Nitrie en Egypte, dont le vrai nom étoit Amous, ou Amoun, naquit dans la basse Egypte vers les commencemens de l’empire de Dioclétien. ”

“ AMMON. Ammon. Epithète ou surnom qu’on donnoit à Jupiter en Lybie, où étoit le temple célèbre de Jupiter Ammon. Quelques-uns écrivent Hammon, & l’on a eu différens sentimens sur l’origine de ce nom. Quelques Auteurs ont cru qu’il venoit du grec ἄμμος, qui signifie sable, & qu’il vouloit dire un lieu sablonneux, parce que le lieu où il étoit adoré, étoit au milieu des sables brûlans de la Lybie. Mais Plutarque, dans son Livre d’Isis & d’Osiris, nous assure que ce nom est égyptien, & non point grec, étant beaucoup plus ancien que la langue grecque en Afrique. ”

“ Maut, statuette en bronze.
C'est, comme nous venons de le dire, l'épouse divine d'Ammon.
Elle est coiffée du pschent. (Coll. Lambruschini.)
36 (36) . Ammon-Khem ou Ammon générateur.
Ammon veut dire, en égyptien, caché, mystérieux, et Ra est le nom du soleil, de sorte que le personnage divin nommé Ammon-Ra semble représenter le dieu invisible prenant corps et se faisant visible aux hommes sous la forme du soleil.
KHEM représente la divinité dans son double rôle de père et de tils : comme père, il est appelé le mari de sa mère; comme fils, il est assimilé à Horus. ”

“ On a réuni dans cette armoire les principaux dieux de la Thébaïde. Ammon est reconnaissable à sa coiffure : la couronne rouge, symbole de la souveraineté de la basse région, surmontée de deux longues plumes droites. Il porte une tunique courte, attachée à la taille par une ceinture, et tient un sceptre à tête de lévrier. Quelquefois le dieu est pourvu d'un large collier, symbole de virilité, et élève le bras droit à la hauteur de sa tête déployant la main : son corps est enveloppé comme celui d'une momie. ”

“ Ammon-Ra-Toum-Harmakhis, âme du ciel, vivant de la vérité, épervier dans sa barque. (Louvre, A. 92.)
Adoration à Ammon-Ra qui s'engendre dans Héliopolis, qui allonge les jambes, constitue toutes choses, unique clans ses rôles comme avec les dieux, auteur des hommes et des dieux, il a mis le ciel en haut et repoussé la terre. Les hommes sont sortis de ses yeux, les dieux sont devenus à sa parole. ”

“ Il est fort à regretter que l’artiste ait négligé de copier les légendes hiéroglyphiques qui accompagnent la représentation de la déesse: nous connaîtrions plus positivement le nom et les attributions de cette divinité criocéphale. Des caractères certains ne permettent cependant point de douter que nous ne devions voir ici une des formes de Néith, considérée mystiquement comme la moitié du grand être, Ammon; ou, ce qui revient au même en d’autres termes, le principe femelle de l’univers uni dans Ammon au principe mâle, ce premier des êtres les renfermant tous les deux primordialement [84] . ”

“ Sans paraître s'inquiéter le moins du monde de ce que l'on pouvait penser de sa fuite, Ammon gravit le coteau qui conduisait aux rochers, et ne s'arrêta que quand il crut son jeune maître en lieu de sûreté. Les rochers formaient en plusieurs endroits des grottes profondes, et il en choisit une devant laquelle croissaient de jeunes ébéniers, au feuillage
touffu, et, allongeant sa trompe, il en entoura l'enfant qu'il déposa doucement sur le gazon. ”

“ Le bélier, emblême d’Ammon en général [7] , exprime par lui-même l’idée ame ou esprit [8] , et les uræus symboliques fixées aux quatre jambes de l’animal désignent assez clairement l’esprit d’Ammon mettant en mouvement toutes les puissances des régions supérieures et des régions inférieures ”

“ Ces formes secondaires, tertiaires, etc., établissent une chaîne non interrompue qui descend des cieux, et se matérialise jusqu’aux incarnations sur la terre, et sous forme humaine. La dernière de ces incarnations est celle d’Horus et cet anneau extrême de la chaîne divine, forme sous le nom d’Horammon l’Ω des dieux dont Ammon-Horus (le grand Ammon, esprit actif et générateur) est l’A. Le point de départ de la mythologie égyptienne est une Triade formée des trois parties d’Ammon-Ra, savoir Ammon (le mâle et le père) , Mouth (la femelle et la mère) , et Khons (le fils enfant) . ”

“ Si, au contraire, nous prononçons ⲛⲟⲩⲃ à la manière ordinaire (NOUB) , nous retrouvons, 1.o le dieu ΧΝΟΥΒ-ις de l’inscription des cataractes, lequel dieu est identifié avec Ammon dans cette même inscription, si savamment expliquée par M. Letronne, et qui porte textuellement ΑΜΜΩΝΙ Ο ΚΑΙ ΧΝΟΥΒΕΙ, c’est-à-dire, à Ammon qui est aussi Chnoubis ; 2.o l’AMMON CHNUBIS de l’inscription latine découverte dans les carrières de Syène par l’infatigable Belzoni ; 3.o le dieu ΧΝΟΥΒ-ις des pierres basilidiennes. ”

“ Ammon, le père futur des Ammonites, qui résideront à RabbalhAmmon, au nord des Moabites, à l'est de la mer Morte et de la terre de Chanaan; Les pérégrinations d'Abraham vers Cadès, Sur et Géraze, au sudouest de Mambré, dont le roi Abimélech, lui aussi, enlève Sarah, qu'il rend aussitôt, au premier mot d'Abraham, avec lequel une alliance est scellée; La naissance d'Isaac, que Sarah enfante dans sa vieillesse, selon la prédiction des anges ”

“ Tu vas passer aujourd’hui la frontière de Moab, Ar, 19 et tu approcheras des enfants d’Ammon. Ne les attaque pas et n’aie pas de démêlés avec eux, car je ne te donnerai aucune possession dans le pays des enfants d’Ammon : c’est aux enfants de Lot que je l’ai donné en possession. 20 — On regardait aussi ce pays comme un pays de Rephaïm ; des Rephaïm y habitaient auparavant, et les Ammonites les appelaient Zomzommim : 21 peuple grand, nombreux et de haute taille, comme les Enacim, Yahweh les détruisit devant les Ammonites, qui les chassèrent et s’établirent à leur place. ”

“ Il ne serait pas impossible que Jephté ait fait deux campagnes, l'une contre Moab, l'autre contre Ammon, mais l'idée de supprimer toute la campagne de Moab pour n'en conserver que l'argumentation contre Moab, appliquée à Ammon, serait bien étrange. Nous admettons avec Moore que le texte authentique du v. 26 est celui de l'ancienne version grecque (cf. infra) ; dès lors le contesté, Hésébon, lazer et les bords du Jourdain convient plus à Ammon qu'à Moab : c'est là qu'est le point décisif, tout le reste est de l'histoire ancienne. ”

“ Ces singuliers documents marquent une évolution nouvelle dans l'histoire de la stèle, telle que je l'ai esquissée plus haut (cfr. p. 29—39) .
Le culte d'Ammon, dieu unique, avait prévalu à Thèbes, sous les derniers rois de la XXe dynastie, au point que le gouvernement effectif avait passé aux mains du dieu lui-même : le roi n'entreprenait rien avant d'avoir consulté dans le sanctuaire Ammon
lui-même, dont la statue lui répondait quelquefois de la voix, le plus souvent par un signe de tête. ”

“ Ammonita, Ammonites. Peuple descendant d’Ammon, fils de Loth. Gen. XIX, 38. Les Ammonites habitoient à l’orient du Jourdain, entre les Moabites au midi, dont ils étoient séparés par le torrent de Jabboc, les Arabes au levant, la Cœlésyrie au nord, le Jourdain à l’occident. Leur capitale étoit Rabbath, qui fut depuis appelée Philadelphie. Le Seigneur a exterminé les Enacins, & il a fait que les Ammonites ont habité ce pays au lieu d’eux. Saci. Les Ammonites furent souvent vaincus par les Israëlites, 1.o par Jephté, Jug. ”

“ Mais comme, d’un autre côté, la feuille, le parallélogramme crénelé et la ligne horizontale ou brisée forment constamment, dans tous les textes de toutes les époques, le nom phonétique du dieu de Thèbes (Ammon) , [100] qui paraît avoir été prononcé indifféremment Amon, Amoun, Amen et Emen ; et que, de plus, la valeur et la prononciation du monosyllabe ⲡⲧ (pet) [101] est invariable, le nom propre du manuscrit prononcé Pétamon, Pétamen ou Pétémen signifiera toujours celui qui appartient à Ammon, Ammonien. ”

“ Après avoir comparé celui qu'ils appellent leur maître aux divinités du pays, après avoir longuement fait ses louanges, ils se présentent aux prêtres du temple d'Ammon auxquels ils exposent leur demande conçue en ces termes : « Que le dieu Ammon nous donne notre maître pour nous faire « vivre, pour bâtir les temples du pays du Nord et du pays du Sud, pour y « établir des fondations pieuses d'offrandes. » ”

“ Ce doit être Ammon , puis une autre figure est agenouillée, et tient dans chaque main quelque chose dont je ne distingue pas parfaitement la forme.
LE PÈRE. Parce que les figures sont un peu loin de nous. Tu as trouvé pour Ammon-Rha, c'est lui qui reçoit de Rhamsès l'offrande du vin. Ce que tu ne distingues pas , ce sont des flacons. Mais ne vois-tu pas une différence encore ?
EUGÈNE. - Oui, mon père. Les rois de trois côtés sont
coiffés de même, et dans la sculpture faisant face au pont, le roi a une coiffure différente. ”

“ Ammon était convaincu de charlatanisme et d’imposture, et ses prophètes d’adulation. Le moyen, en effet, de ne pas rire, en voyant le fils de Jupiter tombant en syncope et implorant le secours des médecins ? Car, aujourd’hui que tu es mort, crois-tu qu’une foule de gens ne raillent pas amèrement cette comédie, en voyant le fils d’un dieu étendu dans le cercueil, déjà livré à la pourriture et enflé comme tous les autres cadavres ? D’ailleurs, Alexandre, cette prétendue utilité de l’oracle, qui te facilitait, disais-tu, la victoire, t’a ravi en grande partie la gloire de tes exploits ”

“ Il advient même qu'une auréole lumineuse entoure l'ombre très noire d'un arc-en-ciel circulaire du plus bel effet.
Even, cependant, continue son récit : — Conduite par la fortune qui couronne sa tête de lauriers, Sémiramis-la-Grande arrive à l'Oasis d'Ammon, au centre de laquelle se dresse le Temple d'Ammon, dieu fameux, le Jupiter de la Libye, le symbole du feu, le soleil, l'amour qui brûle le cœur. On le représente avec des cornes de bélier, et des oracles émanent de son sanctuaire, connue déjà du Vieux-Monde (1) . ”