Amon

“ AMÉNOPHIS IV 249
hymnes à Aton : comme le dieu d'EI-Amarna, Amon sera appelé l'unique, le seul, le créateur des terres, des eaux et des animaux; lui aussi a modelé de sa main puissante les races, variées par la couleur et par la langue, des êtres humains. Faut-il conclure que les hymnes à Aton ont été plagiés, dans leurs expressions les plus remarquables, par les prêtres du dieu rival, Amon thébain ? Il parait bien étonnant que, si ces expressions étaient spéciales à la littérature atonienne, elles n'aient pas été condamnées comme le culte du dieu lui-même. ”

“ Amon ou Amonré fut la principale divinité des Éthiopiens, des Égyptiens, et des peuples de race Éthiopienne ou Égyptienne, qui habitèrent la Libye aux plus anciennes époques; les siéges principaux de son culte furent Méroé, en Éthiopie; l’Oasis de Syouah, dans la Libye; et, en Égypte, Thèbes, la première capitale de l’empire. Les images du dieu Amon couvrent les magnifiques monuments de cette ancienne cité, qui, dans la théologie Égyptienne, s’appelait même la ville d’Amon, nom que les Grecs ont assez fidèlement traduit en leur langue par Diospolis, la ville de Zeus ou de Jupiter. ”

“ Amon-Ra a dit : Mon fils, mon germe chéri, maître du Monde, soleil gardien de justice, ami d’Ammon, toute force t’appartient sur la terre entière ; les nations du septentrion et du midi sont abattues sous tes pieds ; je te livre les chefs des contrées méridionales ; conduis-les en captivité, et leurs enfants à leur suite ; dispose de tous les biens existants dans leur pays : laisse respirer ceux d’entre eux qui voudront se soumettre, et punis ceux dont le cœur est contre toi. ”

“ Amon-Ra est le dieu maître des trônes des deux mondes, le roi des dieux, le père des pères, celui qui est venu au commencement. Amon-Ra c'est l'âme d'Osiris, s'unissant à son corps dans son lieu de renaissance, c'est le maître du ciel, de la terre, l'auteur des hommes, le créateur des dieux. Il est tout, c'est le représentant solaire du Dieu, c'est le dieu vivant par excellence.
Le dieu prend plusieurs aspects différents. Comme Amon-Ra, il est représenté debout, coiffé de la couronne rouge surmontée du disque et de deux grandes plumes droites. ”

“ Amenhotep avait établi des hiérodules des deux sexes pour y demeurer pendant des siècles, de descendant en descendant, et servir Amon-ra, roi des dieux. Les malédictions les plus terribles sont prononcées contre quiconque les écarterait de ce sanctuaire. Les prophètes et prêtres d'Amon qui le feraient seraient livrés aux plus cruels supplices dans ce monde et dans l'autre. Ceux qui, au contraire, veilleraient à la conservation de la fondation monteraient de plus en plus en dignité et seraient bénis du ciel. ”

“ Pétamon était divin père (cf. p. 276) , aimé du dieu, chef es secrets qui sont dans le ciel, la terre et l'autre monde, supérieur des secrets d'Amon, de Maout et de Khonsou, ouvreur des portes du ciel dans Karnak, officiant en chef de celui dont le nom est mystère, c'est-à-dire d'Amon, grand prêtre de Râ et de Tâmou dans Thèbes, desservant de la chapelle funéraire d'Aménôthès 1er, prophète ou hiérodule d'Amon, probablement à titre honoraire,
bon chantre dans la science d'Amon et fils de chantres thébains : art du chant était donc héréditaire dans sa famille. ”

“ S'il est question, après une révolution politique, de rappeler des bannis, en un jour de fête on sort la majesté du dieu magnifique, du maître des dieux, Amon Râ, roi des dieux; il vient dans les grandes cours du temple d'Amon et y prend siège. on lui fait le sacrifice et on le salue. Le grand prêtre lui représente que de pauvres gens sont bannis dans l'oasis, lui demande de vouloir bien mettre un terme à de plus longues proscriptions dans l'oasis et que cette décision soit écrite sur une pierre commémorative ”

“ «Cette belle réparation a été faite par le roi seigneur du monde, le grand germe des dieux grands, celui que Phtah a éprouvé, image vivante d'Amon-Ra, le fils du soleil, le seigneur des diadèmes, Ptolémée toujours vivant, le dieu aimé d'Isis, le dieu sauveur (soter, NT NOHEM) , en l'honneur de son père Amon-Ra, qui lui a concédé les périodes des panégyries sur le trône d'Hôrus.» ”

“ Tout-ankh-amen.
AMMON, AMMON-RA. Nom du dieu suprême dans le culte thébain. Il a le double caractère de dieu abstrait en tant que Amon « caché, » et de dieu visible en tant que Ra « le Soleil. » Il est coiffé de deux longues plumes droites et vêtu de la schenti.
AMSET. L'un des quatre génies funéraires, enfants d'Osiris et protecteurs des entrailles que l'on embaumait séparément dans les vases appelés canopes. Il est représenté avec une tête humaine. ”

“ S’il fallait, par exemple, mentionner dans un texte la divinité suprême de Thèbes, Amon, Amen ou Amman, l’hiérogrammate était le maître de signaler l’idée de ce dieu, soit figurativement, en retraçant en petit l’image même de cet être mythique, telle qu’on la voyait dans les temples de la capitale [87] ; soit symboliquement, en dessinant les formes d’un obélisque [88] ou celles du bélier sacré [89] , emblèmes d’Amon ; soit enfin phonétiquement, en écrivant les trois caractères de son, signes de la voix initiale et des deux articulations qui constituent le nom divin Ⲁⲙⲛ (Amon) lui-même [90] . ”

“ Bien plus irrégulière encore se présente l'assimilation du dieu Amon avec Râ. Ce dieu est appelé simplement lui aussi, Râ, ou Chépra, ou Atoum ; il est le taureau dans Héliopolis ou l'éclatant dans la maison du Benben (p. 41) ; il parcourt le ciel en paix et il est le seigneur de la barque du soir et de la barque du matin (p. 19) . Lui aussi combat Apophis, et comme Râ c'est son œil qui renverse les ennemis. Son équipage est dans la jubilation quand il voit l'ennemi défait, que ses membres sont lacérés par le couteau, que le feu l'a dévoré et que son âme plus encore que son corps est châtiée. ”

“ Quand Amon se confond avec Mînou (n° khi 2) il assume les fonctions génératrices qui expliquent la forme de celui-ci. Son corps est momifié et enveloppé de bandelettes, sauf les deux bras dont l'un est ramené sur le ventre
tandis que l'autre soulève le touet : c'est le mort qui, revenant lui-même à la vie, produit la vie au dehors. Sa coiffure est celle du dieu Amon, les deux longues
plumes entées sur le mortier aplati ”

“ Tel est d’abord le titre Ον Αμμων φιλει, ou bien Ον Αμμων αγαπα, chéri d’Ammon, aimé d’Ammon. C’est un de ceux que prennent le plus fréquemment les anciens Pharaons, sur les obélisques et les grands édifices de Thèbes. La forme hiéroglyphique de ce titre est gravée, avec toutes ses variantes, sous les n.os 354 et 355. On y remarque le nom phonétique du dieu Ⲁⲙⲛ Amon, Amoun ou Amen, suivi du piédestal ou de la charrue, Ⲙ, premier signe du mot ⲙⲉⲓ aimé, n.os 349 et 351 ; ces divers groupes se prononçaient Amon-mei ou Amon-mai Ⲁⲙⲛⲙⲉⲓ, Ⲁⲙⲛⲙⲁⲓ. ”

“ Il y a aussi l'hymne à Amon-Râ (cité p. 87) qui, lorsqu'il célèbre le dieu créateur et soutien du monde, prend l'allure du nouveau style. Si l'on rapproche ces œuvres d'un hymne ancien, de celui à Osiris par exemple, il est impossible de n'en pas saisir la grande différence ; là des souvenirs défunts de toute sorte de légendes, ici le propre sentiment de l'auteur et la joie de rendre sensibles l'action et la bonté du dieu. Ici le dieu est un bon berger : Amon, toi, le berger qui de bonne heure fait paître les vaches, qui mène au pâturage les malheureux (qui leur donne la nourriture) ”

“ Le roi du peuple obéissant, seigneur de l’univers, le soleil directeur des mondes, l’approuvé par Phré, le fils du soleil soleil dominateur des régions, le chéri d’Ammon, Hôn-Nem-Nèb, vivificateur comme le soleil pour toujours. Le roi Horus prend constamment, dans ces diverses légendes, le titre de chéri d’Amon-ra (Ammon) , pour les mêmes motifs que son père prenait celui de chéri de Phtha sur les statues de ce dieu, et le titre de chéri de la déesse gardienne sur les colosses de cette même divinité. ”

“ De ton buste charmant sous l’étroite tunique.
Amon, dieu du soleil, est au-dessus des lois,
Il donne à qui lui plait la gloire désirée,
Et sa splendeur par toi noblement honorée
Brille éternellement sur le temple et sur toi ! ”

“ Les dieux s'inclinent devant ta majesté et exaltent leur
créateur, ils sont en allégresse à rapproche de celui qui les a engendrés: « sois loué », disent les fauves, « sois loué », dit le désert. Ta beauté conquiert les cœurs. L'amour qu'on a pour toi paralyse les bras et ta belle forme fait s'abaisser les mains ; le cœur oublie quand on te COlltemple. Et dans ce rôle du dieu-Soleil bienfaisant à tous, de la lampe vivante qui se lève de VOcéan céles te ", Amon est devenu réellement populaire. ”

“ Pharaon est reçu en avant de la porte par deux prêtres aux pieds nus et à la tète rase. Ils se prosternent tandis qu'il descend de char, puis se relèvent et attendent ses ordres en silence. « Le premier prophète d'Amon est-il « dans le temple? — Le premier prophète d'Amon est dans « le temple. —Qu'il vienne sur l'heure. —Il ne peut venir « sur l'heure : Amon rend ce matin son jugement solennel « dans l'affaire du scribe royal, supérieur des greniers, « Thoutmosou, elle grand prêtre est en ce moment devant « la Sainteté de ce dieu. » ”

“ Dans la variante n.o 12, nous voyons une particularité nouvelle : le titre Amon-mai (chéri d’Ammon) , qui est ici exprimé par l’image, déjà bien connue, du dieu Amoun [40] , mise à la place du nom phonétique, et par le hoyau ou charrue, homophone [41] du piédestal, abréviation du groupe ⲙⲁⲓ [42] , procède de gauche à droite, tandis que le nom propre Ⲣⲏⲙⲥⲥ est écrit de droite à gauche ; de sorte que la figure du dieu Amoun est face à face avec l’image du dieu Rê (le Soleil) , qui exprime la syllabe ⲣⲏ du nom propre Ⲣⲏⲙⲥⲥ, Ramsès. ”

“ C'est donc un grand-prêtre admis à pénétrer au sanctuaire d'Amon.
1159.— Caisse du cercueil intérieur de Zadmâousônuokhou, dame chanteuse d'Amon et musicienne avec là main pour Maout : la musicienne ou chanteuse — hosit — avec la main est celle des aimées qui bat la mesure en frappant ses mains l'une contre l'autre, tandis que ses compagnes dansent, chantent ou jouent de leurs instruments. ”

“ Semblablement Amon, manifestation de Ra « le Un, unique, celui qui existe par essence, qui vit en substance, le seul qui ne soit pas engendré, le Père des pères, la Mère des mères » que nous montrent les tableaux thébains.
La Pensée émanée du Père est double ; et le développement du monde intermédiaire est semblable à celui du monde supérieur, toujours selon les lois de la similitude. Les six aeons portent les mêmes noms que ceux du monde supérieur. Seulement, l'Esprit et
la Pensée deviennent le Ciel et la Terre ”

“ L'homme est qualifié « troisième prophète d'Amon, heb supérieur et hiérogrammate. » Il se nommait Petamen-neb-nesataui, nom que les antigraphes grecs abrègent en Petemnestheus. Sa mère est « l'assistante d'Amon-ra Tatmautasankh.
SPHINX, STATUES, STATUETTES ET GROUPES. 53
Dans l'inscription gravée derrière le siège, il s'adresse à « ceux « qui regarderont ces figures et qui liront ces écritures qui « rappelleront nos moeurs à la mémoire, etc. » Il les engage à adresser leur prière à Amon-ra, à Harmakhu, au dieu Tahut et à la déesse Sefekh, chef de la demeure des livres. ”

“ Et Amon-Râ prend possession du rôle mythologique du dieu-Soleil et on le' glorifie d'avoir jugé entre Horus et Set dans la grande salle, en qualité de chef de la grande neuvaine des dieux. Comme dieu-Soleil on le tient aussi, maintenant, pourle créateur, le souteneur et le noûrrisseur de tous les êtres, celui qui a fait tout cela, l'unique, avec beaucoup de mains. Il ordonna et les dieux naquirent, et il est le père des dieux, celui qui fit les hommes et qui créa les bêtes. ”

“ L'Egyptien, même instruit, n'en souffrait point car il lui suffisait de reconnaître dans-ces profils busqués, encadrés de cornes exagérées l'emblème de son dieu Amon, le maître de la fécondité, le ressort caché qui pousse la nature à se renouveler sans cesse. ”

“ Le second : 1° un scribe du premier prophète d'Amon pour 5 ; 2° un chef de travaux du sanctuaire sous les ordres du 1er prophète pour 10 ; 3° un ouvrier (abu) du palais de la divine adoratrice pour 10 ; 4° trois pastophores du temple d'Amon chacun pour 10 ; 5° un gardien du grenier du Pharaon pour 10 ; 6° un autre pastophore du temple d'Amon pour 10 ; 7° un homme de peine (Térau) du palais de la divine adoratrice d'Amon pour 10 ; 8° un prêtre du temple de Sebek neb mer Shas pour 10 ”

“ La conclusion seule est différente; l'hommage ne s'adresse point à la terre passive, mais à cette âme cachée, dont on ne connaît pas l'image, et qui donne toute vie, à qui lui plaît.
Tout cela s'expliquerait d'autant mieux, que Zeus est identifié à Amon, par Pindare, dans
LE DESTIN, LA DIVINATION ÉGYPTIENNE, ETC. 83
ses odes. Le culte d'Amon avait d'ailleurs obtenu droit de cité en Grèce; il avait un temple en Béotie, et Pindare lui-même y consacra une statue; oeuvre du sculpteur Calamis. ”

“ Pesons chaque mot de leur récit; calculons chaque circonstance, en remontant depuis Sédéqiah, dernier roi de la race. Arrivés au règne d'Amon, nous en trouvons une singulière. On nous dit: Amon régna âgé de 22 ans, et il régna deux ans (donc il vécut 24 ans) . Son fils Josias lui succéda âgé de 8 ans. Si de 24 nous ôtons 8, nous avons 16 ans, et presque 15 pour l'âge où Amon engendra son fils. Cela est presque physiquement impossible: cependant toutes les versions de la Polyglotte de Walton sont d'accord.—Fort bien ”

“ « Interrogatoire du prêtre des encensements Shetsukhonsu du temple d'Amon :
« Il lui fut dit : « Dis-nous les hommes qui étaient avec toi dans les grandes demeures. »
« Il dit : Lorsque tu étais couché dans ta maison, Amenkhau, fils de Hatiamendjet, Userhat, le nommé Shanba, fils de Pirpanif, le prêtre des encensements Nesamen, surnommé Djaibai, vinrent au lieu où j'étais de nuit; ils me dirent : « Viens dehors » Nous allâmes. Nous emportâmes des pains du ankhpa. Les mangèrent les voleurs avec eux. ”