Eugène Van Drival

“ Il avait d'abord confessé ses péchés, puis il reçut le corps sacré et le sang du Seigneur, donna à tous le baiser de paix et les congédia afin de s'unir plus étroitement à Dieu par la contemplation. Il fit donner aux pauvres tout ce qu'il avait, afin de suivre pauvre le Christ son maître, pauvre lui-même et n'ayant point eu sur la terre un lieu pour reposer sa tête. Il donna à l'église ses manuscrits, ses vêtements, les vases sacrés qu'il avait en grand nombre; puis il ne songea plus qu'à prier et à converser doucement sur les choses du Ciel avec ses amis intimes. ”

“ Nous trouvons aussi le vautour comme emblême de la même déesse, considérée alors comme mère des créatures. La légende qui accompagne plusieurs de ces représentations est très-expressive ; elle dit en effet qu'Hathor est la splendeur des dieux , la beauté éclatante de la divinité, l'œil du soleil, la partie la plus brillante et la plus belle de l'être divin. On voit que c'est DIEU considéré comme l'être infiniment beau et la source de toute beauté. ”

“ Peu après il rendit son âme à Dieu dans ce calme qui est l'annonce du bonheur réservé aux amis du Seigneur. On connut le moment de sa mort à l'odeur suave que son corps commença d'exhaler. Saint Bertin et ses religieux vinrent prendre le corps du saint apôtre et le conduisirent en grande pompe à l'église de Sithiu sur la montagne ; où ils l'inhumèrent. Un grand nombre de miracles s'opérèrent à son tombeau et firent connaître que le crédit dont le saint avait joui auprès du Seigneur pendant sa vie n'avait fait qu'augmenter après sa mort,
Propriété des Eddeurs. ”

“ Dieu se servit de saint Silvin pour opérer une multitude innombrable de miracles et de guérisons. Souvent, par la force de la prière et de la communion du corps et du sang du Seigneur, il chassa le démon des corps qu'il possédait. ”

“ En effet, le dieu Chneph ou Chnouphis était regardé par les Égyptiens comme le principe générateur du monde, et si, d'autre part, ils avaient pris le Nil comme un autre emblème de la divinité créatrice, c'est qu'en effet le Nil est la Providence visible de l'Égypte que ses régulières et mystérieuses inondations viennent périodiquement féconder; c'est que l'Égypte elle-même en grande partie est un produit immédiat de ce fleuve, dont les couches limoneuses déposées pendant de longues périodes d'années ont peu-àpeu ravi à la mer tout le pays situé au-dessous de la Thébaïde. ”

“ Si en effet nous cherchons dans les Pères de l'Église quel est le sens que nous devons attacher au symbole de l'eau, qui, on peut le dire, se retrouve à chaque pas dans nos livres saints, le grand Origène, dans ses admirables homélies sur la Genèse et ailleurs, nous dira que l'eau signifie la science, la doctrine, la vérité, qui purifie, qui lave l'âme
et la fait sortir des ténèbres et des souillures de l'erreur. ”

“ Saint Silvin était le père des orphelins, le défenseur des veuves, le tuteur des vierges, la gloire des moines; il était une source abondante de paix ; ses paroles respiraient la prudence la plus grande, ses actions étaient toutes saintes, toujours il commençait par
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opérer lui-même les oeuvres de salut qu'il engageait ensuite ses fidèles à accomplir. Il consacra à la gloire de Dieu tout ce qu'il possédait de bien terrestre, se gardant bien d'attribuer à ses propres mérites ce qu'il faisait d'admirable, mais remerciant au contraire la miséricorde du Seigneur. ”

“ LE CYNOCÉPHALE exprimait bien des idées dont il a déjà été question ; LE COUCOUPHA signifiait la bienveilance et la bonté; c'est pour cela que tous les dieux tiennent à la main un sceptre qui se termine par la tête de cet animal ; LES CORNES en général présentent l'idée de puissance J de commandement, d'honneur, et aussi -celle de rayons de lumière ;—LE CROCODILE désigne l'obscurité, les ténèbres , sans doute à cause de la couleur noire de son écaille ;—LE VAUTOUR est l'emblème de l'amour maternel ”

“ Mais lui-même nous a donné un sage et meilleur conseil, celui de vous: faire part de ces biens, afin que vous puissiez y construire un monastère en l'honneur de saint Pierre le prince des apôtres, pour y vivre avec des moines , y rassembler les bienheureux pauvres d'esprit et les habitants de La maison de la foi, dont les voix résonnent chaque jour aux oreilles du Seigneur qui écoute leurs demandes et les exauce. ”

“ Le vaillant athlète de Jésus-Christ, l'héroïque vainqueur de Boulogne et de Térouanne , ne pouvait longtemps refuser la bataille à ce nouvel et dernier ennemi qui la lui présentait avec tant do témérité et d'orgueil. Fort de sa mission, muni du pain eucharistique, et après avoir répandu son âme devant le Seigneur dans l'effusion d'une prière intime et toute puissante, il se lève un jour dans toute sa vaillance spirituelle, quille Térouanne et se rend à la Molle de Silhiu. Il va chercher l'ennemi dans sa forteresse même , il va l'attaquer dans ses retranchements. ”

“ Le corps de l'aigle ou de l'épervier représente donc celle âme, cette vie qui dure et se continue plus vivace et plus parfaite après la mort. La tête humaine adaptée à ce corps de l'oiseau sublime entre tous, indique l'esprit, le mens, qui est la partie la plus noble de l'être humain, l'intelligence, la pensée. ”

“ Et ici, remarque l'auteur de la vie, il n'est pas étonnant que Dieu ait donné à un si grand saint le pouvoir de faire des miracles, puisque l'Évangile nous apprend que ce pouvoir est quelquefois confié à de mauvais chrétiens, lesquels, diront un jour: Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé, chassé les démons, opéré en votre nom des oeuvres merveilleuses? ”

“ Nos pieux artistes du moyen àge cachaient sous ces emblèmes un haut enseignement. Ils voulaient dire par là que si le mal en nous est puissant, la grâce de Dieu est plus puissante encore, et que cette grâce nous pouvons, quand nous le voulons, l'obtenir par la prière, et surtout par la prière adressée à celle qui est la Reine des Anges, et qui nous secourra elle-même, en même temps qu'elle dira à nos anges de nous secourir. ”

“ Ainsi, ces nombreuses figures de divinités qui composent les quatre longues lignes si belles, si riches de couleurs, qui font le principal ornement de notre sarcophage, n'étaient, dans l'esprit de l'Egypte primitive,que des symboles destinés à rendre d'une manière visible aux yeux du corps, leur ferme et vive croyance à UN SEUL DIEU ; non point à un dieu immobile et solitaire siégeant dans les hauteurs des cieux sans s'inquiéter des choses d'ici-bas , mais bien à un Dieu bon, qui aime sa créature et l'accompagne sans cesse de son inaltérable et maternelle affection. ”

“ Nous aimons ces idées, parce qu'elles sont traditionnelles et nous montrent la science transmise de main en main par voie d'enseignement, remontant à une source divine, et non découverte et toute faite à priori, ainsi qu'une orgueilleuse philosophie voudrait nous le faire croire. Non, les hommes n'ont pas découvert eux-mêmes la science, ils l'ont primitivement reçue de Dieu, et cette idée de communication primitive; de révélation, pour dire le mot, se trouve profondément enracinée dans la doctrine, dans l'histoire, dans tout ce qui forme la base de la constitution des peuples anciens. ”

“ C'est donc avec un sens parfaitement juste que la langue égyptienne avait adopté ce signe de l'eau répandue en purification, pour figurer le prêtre, qui en effet a reçu la mission de communiquer aux hommes les dons du ciel, et de répandre sur eux les torrents de vérité qui doivent les purifier, les régénérer, les rendre agréables à Dieu. Le prêtre, dit-on souvent, est le canal par lequel Dieu répand ses vérités et ses grâces sur la terre. Le Prêtre est l'intermédiaire entre la terre et le ciel ”

“ C'est dans votre lumière que nous verrons la lumière, dit encore saint Paul, et le nom même que donne la théologie au genre de bonheur qui doit être notre récompense dans le ciel est le nom de Lumière de gloire ; là, plus de foi,plus d'obscurité, le voile est déchiré , tout est claire vision, le soleil sort des nuages. ”

“ On la reconnaît à la plume d'autruche qu'elle porte sur la tête. Les Égyptiens avaient affecté ce symbole à cette déesse, ou plutôt à cette personnification d'un des attributs du Dieu unique, parce qu'ils avaient observé que les plumes" de la queue de l'autruche sont toutes égales. Ils n'avaient donc rien trouvé de plus propre à rendre cette idée, que la justice est la même pour tous, que tous sont égaux devant Dieu et devant la loi. On voit que bien des maximes que nous croyons
naïvement nées d'hier sont souvent vieilles comme le monde. ”

“ Elle est semblable au cristal ; c'est une eau pure, immobile, nullement agitée par le vent, ne coulant point en pente, mais immobile et ferme comme la maison de Dieu.—Les quatre animaux tout couverts d'yeux, ce sont les quatre livres des Évangiles. Les yeux sont la vue spirituelle qui est dans les quatre Évangiles, vue qui connaît les secrets du cœur et aussi tout ce qui arrive à l'extérieur , le dehors et le dedans. — L'animal semblable à un lion, c'est le livre de saint Marc, dans lequel on entend la voix du lion qui rugit dans le désert. ”

“ Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu tout-puissant, qui était, qui est et doit venir. Et quand ces animaux rendent gloire , honneur et bénédiction à celui qui siège sur le trône , à celui qui vit dans tous les siècles des siècles , les 24 vieillards se prosternent devant lui, et ils l'adorent, et ils déposent leurs couronnes au pied de son
trône, et ils lui adressent des paroles d'adoration. Quel est le sens de cette longue et magnifique allégorie? Les Pères de l'Église vont nous l'apprendre. ”

“ Les diverses portes des régions sont ensuite parcourues par le défunt, après qu'il a consacré chaque partie de son être à une divinité spéciale. Puis il se met à labourer des champs entourés par les eaux célestes ; il doit semer et y faire la moisson un certain nombre de fois , et offrir le produit de son travail au dieu Hopimôou , le Nil céleste, père des dieux , le principal personnage de ces champs élyséens. Ces champs, travaillés par l'homme et fécondés par les eaux célestes, sont une image bien belle des œuvres de l'homme qui tirent tout leur mérite du secours ou de la grâce du ciel. ”

“ De même que les bacchantes mirent en pièces Penthée et dispersèrent ses membres, de même les hérésies qui ont déchiré le sein , tant de la philosophie barbare que de la philosophie grecque, se glorifient chacune de ce qu'elle conserve de vérité, comme si chacune possédait la vérité tout entière. C'est l'apparition de la lumière qui fait ressortir tous les objets. Tous ceux d'entre les Grecs et d'entre les barbares qui ont recherché la vérité ont été illuminés plus ou moins par le Verbe , source de la vérité. ”

“ Dieu seul , dit Hermès, est en lui-même, de luimême , et autour de lui-même , remplissant tout et souverainement parfait. Il est sa propre et ferme stabilité, et l'impulsion d'un autre ne peut l'ébranler. En lui sont toutes choses. C'est dans son immobile éternité que vient affluer l'agitation de tous les temps, et c'est d'elle que l'agitation de tous les temps prend sa source. Dieu a donc toujours été stable, toujours l'éternité a été avec lui. ”

“ Thoth illumine les hommes, Horus lui aussi est le dieu de la lumière, l'Apollon des Grecs, le dieu d'Homère qui lance des traits ; d'un côté comme de l'autre c'est la même idée, doutant moins modifiée que souvent Thoth et Horus se trouvent à côté l'un de l'autre comme pour désigner que Thoth reçoit d'Horus l'illumination qu'ensuite il communique aux hommes. ”

“ Sandan ou Smirama était tout pour l'Assyrie, comme Thoth pour l'Egypte. L'un et l'autre ils représentaient l'ensemble des idées et des choses qui forment une civilisation complète dans ses développements divers. Smirama ou Sandan présidait à l'amour, à la paix, au bonheur, à la joie des hommes, et en même temps à la guerre, à la victoire ”