Léon Tolstoï

“ Je ne suis pas né de moi-même, mais de Dieu. C’est pourquoi vous ne comprenez pas mes paroles, et mon entendement n’entre pas en vous. Si je suis du Père et vous du même père, vous ne pouvez pas avoir le désir de me tuer. Si vous voulez me faire mourir, c’est que nous ne sommes pas du même père. Je suis de Dieu et vous du diable. Vous voulez faire les vilenies de votre père, il fut toujours assassin et menteur, et il n’y a pas en lui la vérité. Si le diable dit quelque chose, c’est toujours quelque chose de personnel à lui et non de commun à tous ; il est le père du mensonge et de l’erreur. ”

“ Sois son disciple, toi ; pour nous, nous sommes disciples de Moïse. Nous savons que Dieu a parlé à Moïse ; mais celui-ci, nous ne savons d’où il est. Cet homme leur répondit : Il est surprenant que vous ne sachiez pas d’où il est, lui qui m’a ouvert les yeux. Nous savons que Dieu n’exauce point les pécheurs ; mais celui qui l’honore et fait sa volonté, c’est celui-là qu’il exauce. Jamais on n’a ouï dire que personne ait ouvert les yeux à un aveugle-né. Si cet homme n’était pas de Dieu, il ne pourrait rien faire. Ils lui répondirent : Tu es né tout entier dans le péché, et tu nous enseignes ! ”

“ Il ne faut donc point croire que l’homme, avec son corps, ses membres, est vivant. Non, seul est vivant celui qui reconnaît sa divinité. L’homme doit se regarder comme un être vivant non parce qu’il se meut, mange, respire, mais parce qu’il se reconnaît le fils de Dieu. Où est le commencement de tout ce monde terrestre ? nous l’ignorons et ne pouvons le savoir. Tout ce que nous connaissons c’est cet entendement qui nous est donné, et par lequel seul nous pouvons vivre.
Le maître remit les talents aux hommes, les laissa en leur possession et s’en alla. ”

“ De même que le salut était pour Noé et pour Lot, de même il est toujours pour le fils de l’homme. Toute la vie reste la même pour tous les hommes. Tous mangent, boivent, se marient, mais quand vient le déluge et la pluie de feu, quand vient la mort physique, les uns périssent, les autres sont sauvés. Quand viendra pour vous le royaume de Dieu en vous, alors aucun de vous ne pensera plus à la chair. ”

“ Je suis le pain vivant descendu du ciel, J’ouvrirai ma bouche et j’y recevrai ce pain céleste sans m’étonner : car de quoi m’étonnerais-je ? Est-ce que ma bouche n’est pas un organe spirituel, préparé d’avance pour de sublimes opérations ? Est-ce que mon âme ne l’habite point ? Est-ce que la vérité ne sort pas de ses lèvres entr’ouvertes avec le flot sacré de la parole ? Pourquoi la chair transfigurée de l’Homme-Dieu ne passerait-elle point par les portes où passe la vérité qui vient de lui ? ”

“ Chaque homme est fils de Dieu par l’esprit. Si je ne vis pas selon Dieu, ne croyez point que je suis fils de Dieu. Mais si je vis selon Dieu, d’après ma vie, croyez que je suis le fils de Dieu, et comprenez alors que le Père est en moi et moi en lui ; que moi et le Père ne faisons qu’un.
Et Jésus dit : Ma doctrine est le réveil de la vie. Celui qui croit en ma doctrine vivra même s’il meurt physiquement. Celui qui est vivant ne meurt pas.
Mais les Juifs ne savaient que décider à son égard et ne pouvaient le condamner. ”

“ En celui qui écoute la doctrine du royaume de Dieu et ne l’accepte pas dans son cœur, la tromperie entre, et arrache de son cœur la doctrine. C’est le grain tombé au bord de la route. Le grain semé sur la pierre, c’est celui, qui entend la doctrine, l’accepte avec joie ; mais il n’y a pas en lui de racine ; il ne l’accepte que provisoirement ; il répudie la doctrine dès qu’à cause d’elle il est persécuté. ”

“ Vous n’aurez plus de biens et n’en aurez pas besoin. Ne bâtissez pas votre vie sur la terre mais bâtissez-la en Dieu. La vie terrestre périra et la vie en Dieu ne périra point. Et ne vous préoccupez pas de la vie terrestre, car si vous y pensez vous ne pourrez déjà plus penser à la vie en Dieu. Où est l’âme, là est le cœur. S’il n’y a pas de lumière dans les yeux tout est ténèbres. Si tu désires et recherches les ténèbres alors tu iras dans les ténèbres. On ne peut regarder le ciel d’un œil et de l’autre la terre. On ne peut pas mettre son cœur dans la vie terrestre et penser à Dieu. ”

“ La mort charnelle est une condition inévitable de chaque seconde de la vie. L’homme vivant doit envisager chaque heure de sa vie comme un ajournement qui lui est accordé par une sorte de faveur. Il faut se bien rappeler cela, et ne pas dire que nous l’ignorons. Nous connaissons et prévoyons tout ce qui arrive sur la terre et sous le ciel, mais nous oublions que cette mort, que nous connaissons, nous guette à chaque seconde.
Mais si nous ne l’oublions pas nous ne pouvons pas nous adonner à la vie de la chair, nous ne pouvons pas compter sur elle. ”

“ La foi découle de la conviction raisonnable touchant la véracité de la révélation. La foi, selon l’Église, est un engagement imposé à l’âme humaine avec menaces et récompenses. Selon moi, la foi est la certitude que la base sur laquelle est fondé chaque acte raisonnable est sûre. La foi, c’est la connaissance de la révélation sans laquelle il est impossible de vivre et de penser. La révélation, c’est la connaissance de ce que l’homme ne peut atteindre par la raison, mais qu’il reçoit de l’humanité tout entière : le commencement de tout ce qui est caché dans l’infini. ”

“ L’entendement dans le monde, en général, retourne à Dieu, bien que plusieurs êtres humains vivent sans cet entendement. Du point de vue personnel, on a donné à chacun un talent, on ne peut pas l’oublier. Si on l’oublie, on montre par là qu’il n’était pas nécessaire, et il sera repris. Si on l’oublie, comme ce serviteur, et qu’ensuite on se mette à affirmer son équité, alors on s’accuse soi-même. Pourquoi as-tu besoin du talent si tu l’as caché ? il faut le remettre à celui qui le fait fructifier. L’entendement est en chacun, c’est la vie. ”

“ Toujours, à chaque moment, il faut vivre de la vie de l’esprit, sans songer au passé ou à l’avenir, et sans se dire : à cette époque je ferai telle ou telle chose. Si le maître savait quand viendra le voleur il ne dormirait pas. Ainsi vous aussi ne dormez jamais, parce qu’il n’y a pas de temps pour la vie du fils de l’homme ; il ne vit que dans le présent et ignore quand est le commencement et quand est la fin de sa vie. Notre vie est semblable à celle de l’esclave que le maître a placé à la tête de sa maison. Il est heureux pour cet esclave qu’il exécute toujours la volonté du maître. ”

“ À cela Jésus leur dit : Si vous aviez une foi telle que celle qui vous fait croire que le grain de bouleau produira un grand arbre, alors vous croiriez qu’il y a en vous l’embryon unique de la vie de l’esprit duquel naîtra la vraie vie. La foi ne consiste pas à croire en des choses extraordinaires ; elle consiste à comprendre sa situation et en quoi consiste le salut. Si tu comprends ta situation, tu n’attendras pas la récompense, mais tu travailleras à conserver ce qui t’est donné. ”

“ Parmi vous, pour être plus grand que les autres, il faut être le serviteur de tous, car c’est en cela qu’est la doctrine du fils de l’homme. Il est, non pour qu’on le serve, mais pour lui-même servir tous, et pour donner sa vie de la chair contre la vie de l’esprit. L’esprit-Dieu cherche le salut de ce qui périt. Dieu désire le salut des hommes, et il se réjouit, de même que le berger, quand il retrouve une seule brebis perdue. Et quand une seule est en danger de perte, il abandonne les quatre-vingt-dix-neuf autres et va sauver celle qui se perd. ”

“ Un fou ne peut pas ouvrir les yeux d’un homme.
Et Jésus, de nouveau, enseigne le peuple et dit : Les hommes s’attachent à ma doctrine non parce que je la prouve. On ne peut pas prouver la vérité. C’est la vérité qui prouve tout le reste. Mais les hommes s’attachent à ma doctrine parce qu’elle seule, et les hommes le savent, promet la vie. Ma doctrine est pour les hommes comme la voix connue du berger pour les brebis quand il entre par la porte de la bergerie et les rassemble pour les conduire au pâturage. ”

“ Ils verront Dieu. Non seulement en contemplation spirituelle mais par les yeux, dans ses manifestations, et non seulement dans les siècles futurs, quand eux tous, avec tous les saints, jouiront de la contemplation de Dieu, mais aussi à présent, quand, par la pureté de leur cœur, ils sont capables plus que les autres dans leur propre aveuglement, de voir Dieu, et d’entrer en union avec lui. De même qu’un miroir reflète les images quand il est pur, de même seule l’âme pure peut contempler Dieu et comprendre l’Évangile. ”

“ Le prophète Ésaïe vous a dit : La maison de Dieu ce n’est pas le temple de Jérusalem, c’est tout le monde des hommes de Dieu. Et le prophète Jérémie vous a dit aussi : Ne croyez pas aux paroles mensongères et qu’ici est le royaume de l’Éternel ; ne croyez pas cela, mais changez votre vie : Ne jugez pas faussement, n’opprimez pas le mendiant, la veuve et l’orphelin, ne versez pas le sang innocent et ne venez pas dans la maison, au nom de Dieu et ne dites pas : Maintenant nous pouvons, la conscience tranquille, commettre des vilénies. ”

“ Il nous tire par la manifestation de la vérité. Il nous tire par le charme d’un plaisir céleste, par ces douceurs cachées que personne ne sait que ceux qui les ont expérimentées. Il nous tire par notre propre volonté, qu’il opère si doucement en nous-mêmes qu’on le suit sans s’apercevoir de la main qui nous remue, ni de l’impression qu’elle fait en nous. Suivons, suivons ; mais suivons jusqu’à la croix. Comme c’est de là qu’il tire, c’est jusque-là qu’il le faut suivre. ”

“ Jésus n’a pas demandé en ce moment le pouvoir exceptionnel de ressusciter un mort ; toujours uni à son Père, il ne peut pas être question entre eux d’une délégation de faveur pour une circonstance spéciale ; s’il a parlé à haute voix, c’est pour bien convaincre le monde que son pouvoir vient de Dieu, et que ses œuvres sont accomplies à la gloire de Dieu. S’il remercie Dieu d’avance, c’est une preuve d’autant plus irréfragable qu’il n’est pas un thaumaturge d’occasion, mais le dépositaire des forces divines, d’une manière permanente. ”

“ Regardez en vous-mêmes. Comme la foudre, dont la lumière est instantanée, il éclaire vos âmes. Mais auparavant, il vous faut beaucoup souffrir et éprouver beaucoup de choses. Mais comme il a été au jour de Noé et de Lot, quand vous serez déjà tout près de la perte, comme ils l’étaient, alors paraîtra en vous le fils de l’homme. Et là où cette lumière intérieure te trouvera, ne retourne pas à la vie ancienne. ”

“ Le Père a-t-il fait un autre monde que le Fils ? Y a-t-il un monde que le Père ait fait, et un autre monde que le Fils ait fait à l’imitation de son Père ? A Dieu ne plaise ! le Père fait tout ce qu’il fait par son Fils, et le Fils ne fait rien que ce qu’il voit faire, comme il ne dit rien que ce qu’il entend dire. Mais comment lui parle-t-on ? En l’engendrant ; car au Père éternel, parler, c’est engendrer ; prononcer son Verbe, sa parole, c’est lui donner l’être. ”

“ Est-ce que vous ne comprenez pas que tout ce qui est extérieur, qui vient de la chair, ne peut souiller l’homme, parce que cela rentre non en son âme mais dans son corps, et en sort. C’est ce qui sort de l’homme, de son âme, qui peut souiller l’homme, car de l’âme de l’homme sort le mal : la fornication, la lubricité, le meurtre, le vol, le lucre, la colère, le mensonge, l’audace, l’envie, la calomnie, l’orgueil et toutes les choses mauvaises. Tout ce mal sort de l’âme et souille l’homme. ”