Résumé

Plaidoirie prononcée à la cour royale… (1823)

Cette morale , d'accord avec la religion, toujours douce , toujours, consolante , toujours ingénieuse à élever l'homme à ses propres yeux, et à l'enrichir même du bien qu'il n'a pas fait; elle a voulu que si, d'une action quelconque, bonne en elle-même, résultait, sans dommage pour autrui, quelque avantage, quelque bien pour moi ou les miens ; si, par exemple , un homme a sauvé ma vie, ma liberté ou ma fortune, je n'eusse pas à lui demander compte de son intention. Les apparences extérieures doivent suffire. Aux yeux du monde , et vis-à-vis du prochain , la bonne intention se présume toujours.
Source : Gallica

Plaidoirie prononcée à la cour royale… (1823)

Ce n'est plus qu'un délit.
Que l'intention soit manifeste, la mort du coupable peut seule satisfaire la loi et la société outragées; Qu'elle disparaisse , au contraire, le glaive n'arme plus le bras de la justice; elle se contente d'une peine légère appliquée à votre imprudence , plutôt qu'au fait qui en est le résultat.
La loi a donc reconnu le principe; il faut qu'il y ait une intention mauvaise ; et, dans l'espèce, non-seulement on ne rencontre pas cette intention, nous prouvons encore l'intention contraire. On se plaît à le reconnaître avec nous ; on rend justice à notre bonne foi.
Source : Gallica

Plaidoirie prononcée à la cour royale… (1823)

« La question de savoir si, en matière de délits de la presse, on peut consulter l'intention , et si tel ou tel fait, indifférent en lui-même, est toujours et constamment un délit, abstraction faite et indépendamment de l'intention évidente reconnue bonne. »
Qu'il me soit permis de poser quelques principes.
Toutes nos actions, prises en elles-mêmes , et considérées d'une manière absolue, se divisent en actions bonnes et en actions mauvaises. Je n'ai pas dit, qu'on y prenne garde , en bonnes et mauvaises actions. L'un ne ressemble pas plus à l'autre , qu'homme mal honnête à malhonnête homme.
Source : Gallica

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