Bernard d' Armagnac

“ On diminue le capital social, on appauvrit l'État, on augmente la somme des souffrances physiques, toutes les fois qu'on use d'un bien moral ou matériel, contrairement aux vues de Dieu, toutes les fois qu'on le guerroie de ses dons.
Mais les dépenses qui soudoient et encouragent le mal amènent des conséquences encore plus funestes. Elles troublent l'harmonie sociale, en irritant le pauvre contre le riche ; car l'abus de la propriété en détruit le respect. Il la rend odieuse et fait naître contre ceux qui possèdent une haine implacable dans le coeur de ceux qui ne possèdent pas. ”

“ Eh bien ! la loi du dimanche, c'est la trêve de Dieu appliquée au travail. C'est la sauvegarde du repos du pauvre, de l'enfant, de tous les faibles et de tous les petits.
Et ce repos hebdomadaire ne diminue en rien le salaire et l'aisance de l'ouvrier. Car, en raréfiant la main-d'oeuvre, il la rend par là même plus chère. Il diminue d'un septième le nombre des journées de travail qui peuvent être effectuées dans le courant de l'année. Il augmente par conséquent leur valeur dans la même proportion, et permet à l'ouvrier d'obtenir pour six jours de travail, le même salaire que pour sept. ”

“ Mais, qu'est-ce donc que l'esprit moderne, sinon un ensemble de doctrines philosophiques acceptées comme vraies par leurs adhérents? Reconnaître au pouvoir le droit de défendre l'esprit moderne et lui en faire un devoir, c'est lui reconnaître le droit et lui faire un devoir de défendre la vérité. C'est accepter le Syllabus. C'est l'admettre en le combattant. C'est, en un mot, faire preuve de la plus insigne mauvaise foi. Car les libéraux ne peuvent, sans renier leurs principes, vouloir imposer le respect d'une doctrine quelconque. ”

“ Mais si je fais abstraction de Dieu, où sera le bien? Qui me dira où est le bien ? Aucun homme, je l'ai démontré plus haut, ne peut m'imposer sa volonté personnelle. Aucun homme, parlant en son propre et privé nom, ne peut me dire : ceci est bien et ceci est mal. Mais peut-être la réunion d'un grand nombre d'hommes, la majorité, si l'on veut, des individus qui composent l'espèce humaine, a-t-elle le droit de m'obliger à me ranger à son opinion et à tenir pour mauvais et injuste ce qu'elle a ainsi jugé? ”

“ L'homme est aujourd'hui et sera demain ce qu'il était hier. Il a été créé par Dieu avec la plénitude de ses facultés, et le moindre d'entre nous porte sur son front un rayon de la majesté divine qui le rend l'égal, sur tous les points fondamentaux, des membres les plus distingués de la grande famille humaine. Toutefois, cette égalité de nature qui existe entre tous les hommes, ne détruit nullement la nécessité de la hiérarchie sociale et ne contredit pas les avantages qui résultent pour les peuples, d'une certaine fixité dans cette hiérarchie. ”

“ Je serais presque tenté de dire avec Châteaubriand : « que la femme séduit surtout par son ignorance ». C'est qu'en effet le désir de protéger une faiblesse, d'être le soutien d'un être timide qui a besoin d'appui, est pour l'homme un des aiguillons de l'amour. C'est ce sentiment qui nous fait trouver tant de charmes à caresser, à prendre dans nos bras un petit enfant. Or, l'ignorance est une faiblesse ; la science, au contraire, est une force. La femme, en acquérant la science, perd donc une de ses faiblesses et, par conséquent, un de ses charmes. ”

“ L'esprit de sacrifice est le grand ciment des sociétés, comme l'esprit d'égoïsme en est le grand dissolvant. Et cela est vrai de la société domestique comme de la société civile et politique. Si, dans la famille, chacun n'est pas dévoué au bien de tous ; si chacun est plus soucieux de ses droits que de ses devoirs ; si le père absorbe, pour satisfaire à ses plaisirs, toute la substance de la famille ; si la mère n'est pas assidue au foyer et s'acquitte mollement de ses sublimes fonctions, si elle pense à son propre repos au chevet de son fils malade ”

“ Et c'est justement parce que l'Eglise garde toujours le juste milieu, parce qu'elle est impartiale entre les diverses classes, entre le capitaliste et l'ouvrier, entre le land-lord et le paysan, entre les rois et les peuples; c'est parce qu'elle se range toujours du côté du droit, parce qu'elle vient en aide aux sujets lorsqu'ils sont opprimés, aux pauvres lorsqu'ils sont délaissés, comme aussi aux souverains lorsque leur autorité est méconnue, aux riches lorsque leurs biens ne sont pas respectés, qu'elle a été tour à tour accusée de favoriser la tyrannie et de fomenter les révolutions. ”

“ L'égalité, toujours promise au peuple et jamais réalisée, a rendu toute hiérarchie insupportable, dégoûté les hommes des classes inférieures de leur modeste situation et allumé dans leurs coeurs une haine implacable contre les supériorités de toute nature. L'instabilité des conditions, les dispositions du Code civil enlevant au père de famille le droit de régler lui-même son héritage, ont rendu les mariages stériles, ont amoindri chez nous la plus grande richesse d'une nation, le capital de la vie humaine, et rendu impossible l'expansion de notre race en dehors de nos frontières 1. ”

“ Toute violation des lois divines opprime une faiblesse. L'intempérant compromet l'aisance de sa famille, pour satisfaire à des besoins factices, pour se donner de funestes jouissances qui affaiblissent son intelligence et sa santé. Le voluptueux immole à sa volupté la paix d'un pauvre foyer, l'honneur d'une jeune fille exposée à de terribles tentations par la misère et le dénuement. Le puissant orgueilleux méprise les hommes qui sont soumis à son pouvoir ; il n'a aucun souci de leurs droits et fait bon marché de leur vie elle-même, lorsqu'il croit utile de la sacrifier à ses projets ambitieux. ”

“ Quel froid égoïsme, quel mépris de l'humanité dans le coeur de ce jeune homme qui n'use de ses richesses que pour satisfaire ses mauvaises passions et se fait un jeu de flétrir l'âme et lé corps des victimes de ses débauches ! Quel Dieu féroce et cruel que le Dieu des bonnes gens !
Et les sociétés peuvent à cet égard tomber dans les mêmes égarements que les individus; car elles ont des devoirs et des obligations analogues. Elles ne doivent user de leurs richesses que pour procurer la gloire de Dieu, que pour faire l'oeuvre de Dieu. ”

“ On les voit sortir des cloîtres pour remplir les chaires, pour peupler et diriger les conciles, les conclaves, les diètes, les croisades ; puis y rentrer pour y élever des monuments d'art et de science, pour y créer des églises et des livres qui étonnent et défient tout l'orgueil des modernes. On voit que ces rêveurs étaient avant tout des hommes dans toute l'étendue du mot, viri, des hommes de coeur et de volonté, chez qui la charité la plus tendre et la plus fervente humilité n'excluaient ni la persévérance, ni la décision, ni l'audace. ”

“ Renonçant pour eux-mêmes aux amours particuliers qui ne peuvent remplir leur grande âme, qui ne peuvent assouvir leur soif de dévouement et de sacrifice, les moines embrassent dans la même étreinte, l'humanité tout entière. Ils la soulèvent de terre, la rapprochent de Dieu, l'obligent en quelque sorte à puiser sans cesse à cette source de toutes les vertus, et rendant, par l'exemple de leur propre célibat, les amours terrestres plus chastes, les rendent par là même plus féconds. ”

“ DE L'OBSERVATION DU DIMANCHE POUR LA MORALISATION ET, PAR CONSÉQUENT, POUR LE BIENÊTRE DE L'OUVRIER.
Où et quand le travailleur manuel entendra-t-il la parole de Dieu ? Où recevra-t-il cette nourriture de l'âme qui lui est aussi nécessaire que celle du corps, car l'homme ne vil pas seulement de pain, si ce n'est le dimanche, dans l'église de sa paroisse ? J'ai parfois ouï dire : Les magnifiques spectacles de la nature, les merveilles de l'industrie suffisent pour élever les intelligences et leur donner une grande idée de la puissance du Créateur. ”

“ Les institutions démocratiques développent à un très haut degré le sentiment de l'envie dans le coeur humain. Ce n'est pas tant parce qu'elles offrent à chacun des moyens de s'égaler aux autres, mais parce que ces moyens défaillent sans cesse à ceux qui les emploient. Les institutions démocratiques réveillent et flattent la passion de l'égalité, sans pouvoir jamais la satisfaire entièrement. Cette égalité complète s'échappe tous les jours des mains du peuple au moment où il croit la saisir, et fuit, comme dit Pascal, d'une fuite éternelle. ”

“ Les doctrines qui répugnent le plus à la raison sont admises sans conteste; et les mêmes hommes qui repoussent comme absurdes le miracle et la création, acceptent sans effort, les enseignements de Darwin, la génération spontanée, l'éternité de la matière et l'origine simienne de l'humanité 1. C'est le juste châtiment qu'inflige la vérité à ceux qui la nient; elle les laisse tomber dans les plus ridicules et les plus honteuses erreurs. Dieu met sous le joug humiliant des esprits pervers et menteurs, les hommes orgueilleux qui refusent de reconnaître sa légitime et glorieuse autorité. ”

“ Il faut reconnaître en effet que le travail assidu détourne l'homme, plus soumis qu'on ne le croit aux influences de l'habitude, d'une foule de pratiques nuisibles à son aisance, à son intelligence et à sa santé. Mais l'habitude du travail peut-elle être acquise par un homme que ne domine pas le sentiment du devoir ? L'ouvrier qui est uniquement conduit au travail par l'aiguillon de la nécessité, dès qu'il a satisfait ses appétits et pourvu à ses besoins immédiats, songe au plaisir et au repos et se préoccupe peu des besoins du lendemain. ”

“ Dieu a voulu que l'homme tombé, l'homme déchu par le péché originel, remontât à son ancien état, à son ancienne dignité par l'effort, par le combat, par le sacrifice. Voilà pourquoi il a voulu que la terre ne produisît spontanément que des ronces et des épines, et que nous fussions condamnés à un labeur opiniâtre pour soutenir nôtre existence. Dieu n'a donné à l'homme des besoins que pour l'obliger à travailler, à lutter énergiquement pour les satisfaire et, par là, à se relever moralement. ”

“ La société ne la viole pas davantage, lorsqu'elle traite inégalement les individus qui la servent. Il suffit qu'elle récompense les services qu'on lui rend, qu'elle donne à chacun ce qu'elle lui doit, qu'elle respecte et fasse respecter tous les droits. Malgré l'adage moderne, les hommes ne peuvent pas être égaux devant la loi ; mais la loi doit être équitable pour tous, c'està-dire sauvegarder la vie, la liberté, les biens du plus humble et du plus pauvre ouvrier, comme ceux du plus riche financier et du plus grand seigneur. Ce n'est pas là de l'égalité, c'est de la justice. ”