Charles-Hugues Le Febvre de Saint-Marc

“ Or ce dérangement ne peut être occasionné que par des variations dans les mouvemens des Solides. Ce qui fait évanouir la corruption du fang, les fontes des sucs & les amas d'impuretés, qu'on avoit regardés comme des causes de Maladie , au lieu que ce n'en font que des symptômes ou des fuites. Après quelques autres Notions préliminaires,
M. Hecquet en vient à la Purgation. Son dessein n'est pas de la bannir. Il convient de son utilité; mais il se plaine du mauvais usage que l'on en fait communément. ”

“ Il prouve qu'après les fruits de la terre ce font les alimens les plus propres à l'homme. Pour les Amphibies , dont on fait usage en Carême , comme les Tortues, les Loutres, les Macreuses, les Pilets , les Blairies & quelques-autres, il ne les considère que comme des Oiseaux ,ou des animaux terrestres. C'est pour cela qu'il s'étonne que l'on ait pû se permettre ces fortes d'alimens dans les jours de Jeûne & d'Abstinence. La Grenouille feule trouve grace à ses'yeux. Sa chair a, selon lui, des sucs, dont les qualités paroissent les mêmes que celles des sucs de la chair de Poisson. ”

“ L'Auteur commence d'abord par donner l'idée de la Digestion de l'estomac. Selon lui, c'est une opération naturelle par laquelle les ali- mens font mis en état de servir a la nutrition Pour celle-ci, c'est une autre opération par laquelle les alimens ainsi préparés s'appliquent aux parties qui ont à se nourrir , & s'y incorporent. Ainsi la Digestion n'est point une production de nouvelles substances ; c'est un développement de celles qui font dans les alimens , une désunion, une séparation , une diffolurion des matières. ”

“ L'Auteur persuadé du tort que les différens sistèmes philofopbiques, ont fait à la Médecine , essaie de ramener ses Confrères à l'intention de la Nature. La Maladie, comme la Santé , consiste dans le mouvement. ”

“ Il aimoit sur-tout ceux qui s'appliquoient à leur Profession, & qui la faisoient avec honneur. On pouvoit avec justice l'apeler le Père des jeunes Médecins. Non content de diriger leurs études par tes conseils , il leur ofroit l'usage de sa Bibliothèque , & c'êtoit avec joie qu'il leur prêtoit les Livres y dont ils avoient besoin pour étudier. Les Médecins, établis dans les Provinces ou dans les Colonies, lui paroissoient mériter principalement son attention. Il savoit par expérience qu'ils font moins à portée de s'instruire que ceux qui font à Paris. ”

“ Un de ses plus grands avantages fera de tenir le Médecin dans une attention continuelle. Plus connoisseur en maladies, il fera plus exact dans ses observations, & plus sur dans sa pratique. Les nouveaux secours que la Trituration offre à la Médecine , s'étendent jusqu'à fournir des vûes pour la guérison des maux incurables ”

“ La Bile , la Lymphe, le Suc Pancréatique, la Pituite, la Salive, font des sucs, qui chacun ont leur utilité dans l'Economie animale, & que le système de la Fermentation avoit mal-à-propos rangés dans la classe des Excrémens. ”

“ Dans la première, après avoir fait voir que le trop d'amour pour la vie , ou le trop d'inquiétude pour la santé cause les frayeurs que l'on a du Carême , qui n'a rien de fort extraordinaire en lui-même , ni de trop austère ; il examine en général quels font les alimens qui conviennent le plus particulièrement à l'homme , 8c pose d'abord ce grand Principe , que La nour- riture la plus propre à l'homme, est celle que l'estomac digère plus parfaitement, & dont le sang s'accommode le mieux. ”

“ L'estomac étant un des principaux organes de la machine animale, on ne sçauroit douter que sa fonction ne regle celles de tous les autres. Elles en empruntent leur perfection. C'est donc dans les défauts de la coction ou digestion, qu'il faut chercher les causes des maladies de l'estomac. Or ces défauts ne viennent que de ceux du broyement. C'est ce que l'Auteur établit en expliquant comment ces différentes maladies se forment, & comment les remè- des agissent pour les guérir. Toutes ces ma- ladies & les remèdes qui leur font propres font examinés chacun en particulier. ”

“ Dans la première M. Hecquet s'arache à montrer que la Médecine créée, telle qu'elle se fait voir ici , sortie des mains de Diete, Créateur de la Nature, & régie par ses Loix ; dl d'autant moins capable d'affoiblir la Religion dans les Médecins , que par-tout le corps humain elle leur montre la Divinité toujours présente & par-tout adorable.
Dans la seconde, En suivant l'action du Dieu Créateur dans toutes les fonctions du corps humain, il montre les raisons qui élèvent continuellement l'esprit des Médecins vers la Joi" & qui font de la Médecine une étude de Religion. ”

“ Pour y parvenir , il commence par expliquer l'action des différentes espéces de Pur- gatifs , & prétend contre l'opinion commune , que ce n'est point dans les Liqueurs, mais dans les Solides, qu'elle se paffe. La première des loix qu'il prescrit au Médecin, c'est qu'il ne doit point recourir de son propre mouvement à la Purgation. Il faut qu'il observe les momens , où la Nature veut elle-même la procurer, afin de l'aider alors de tout son pouvoir. C'est donc sur le tems & les circonstances de la Maladie.qu'il doit se déterminer. ”

“ Il excita à la piété les Ecclésiastiques par ses instructions salutaires, les Laïques par ses fages conseils, les Pauvres par les secours, qui convenoient à leurs besoins, & tous par l'exemple, plus efficace que la parole , d'une conduire toujours édifiante. Brû- lant d'un desir ardent de vivre pour lui seul & pour Dieu , il médita plus d'une fois de rompre en secret tous ses liens , & de se cacher dans une solitude ; lors sur-tout qu'il vit qu'on jettoit les yeux sur lui, pour remplir la dignité de Doyen , vacante par la mort de son Frère. ”

“ M. Hecquet, résolu de ne point retourner en Province , prit le parti de se faire coopter. Il se rendit en ce point aux sollicitations de ses amis & sur-tout du célèbre Raimond Finot , qui depuis long-tems l'aimoit beaucoup & l'aidoit de ses conseils.
Il se mit donc sur les Bancs au mois d'Octobre 1694. sortit de Licence le 3.
de Septembre 1696. & reçut le Bonnet de Docteur le 15. de Janvier 1697.
L'Ecole de Médecine ne vit pas sans étonnement un Disciple, en état d'être
Maître , venir prendre ses leçons avec toute l'attention & la docilité d'un jeune Aspirant. ”

“ Comme la Santé consiste dans la régularité de l'action des So- lides , & de la dircétion des différens Flui- des , c'est dans l'examen de ce qui se passe alors dans le corps humain à cet égard , que M. Hecquet veut que l'on cherche les causes des Maladies à la manière d'y remédier. Le Sang n'est pas le seul Fluide, qui, dérangé dans sa circulation , occasione toutes les maladies.
Il en est un autre auquel la Médecine n'a jamais fait trop d'attention , c'est le ( a. ) Paris, Guillaume Cavelier. z.. vol.in., ¡,
Suc nerveux , cette liqueur si subtile qu'on l'a nommée Esprits animaux. ”

“ Conduire les Humeurs au but, qu'elles se proposent & les faire passer par les routes, que la Nature leur a marquées Je ne fais si je me trompe, mais il me semble que l'Auteur ne promet rien dans son Titre qu'il n'exécute, à l'aide de la Physique la plus solide & d'unemanière de raisonner extrêmement exacte. ”

“ La seconde Partie ne renferme que des Leçons de Pratique fondées sur les Principes de la Médecine naturelle calmante. La nécessîté de ne pen fer qu'à calmer dans quelque maladie que ce puisse être , est une fuite de la Pathologie vivante expliquée dans la première Partie. C'est pour diriger les jeunes Médecins vers ce but, que M. Hecquet leur met d'abord devant les yeux les Tableaux des Maladies , ainsi qu'il l'annonce dans son Titre. Comme il n'avoit pas dessein de composer un vasse Ouvrage, il ne pouvoir les dépeindre toutes. ”

“ Il le défend-contre le préjugé qui pourroit naître de l'idée d'un nouveau sistème, & s'étend sur les avantages & les inconvéniens qui résultent pour la Médecine de ce qu'on appelle Sistème. Il fait ensuite l'énumération de tout ce que son Art peut gagner par le moyen de la Trituration, qUl peut conduire à la guérison de bien des maladies accoutumées à ne point céder aux remé- des. Il finit par exhorter ses Confrères- à faire une érude profonde d'un SistèMe, qui lui parôît conforme en tout aux vues de la nature, & qu'il ne croit son- dé que sur des raisons de pratique Be d'urage. ”

“ M. Hecquet voyant la nou- velle Médecine s'éloigner de plus en plus de l'ancienne , qu'il avoit toujours regardée comme plus conforme aux loix de la Nature, crut devoir faire un effort pour y ramener ceux qui se destinent à: la pratique de cet Art. C'est ce qui lui fit traduire les Aphorismes d'Hippocrate.
On trouve d'abord à la tête de chaque Article le Texte Grec , ensuite la Traduction suivie de l'explication. l'Auteur y fait voir par-tout, que la Doctine du Pè- re de la Médecine, s'accorde parfaitement avec les loix connues de l'Economie animale. ”

“ Dès qu'il appercevoit la moindre apparence de danger , il en avertissoit les Familles, & le plus souvent il se chargeoit lui-même d'en parler aux malades ; mais c'étoit avec sagesse & d'un ton capable de consoler, qu'il leur conseilloit de mettre ordre à leurs affaires spirituelles & temporelles. Il vouloit toujours dès le commencement les voir munis des secours de l'Eglise ; & travailloit ensuite avec plus de confiance. il croïoit même que Dieu répandoit alors une bénédiction plus abondante sur les remèdes, qu'il ordonnoit ”

“ Attentif à tout ce qui sembloit dépendre de sa Profession, il avoit et* foin de se faire inftruirc par des amis fidèles, & par des Médecins éclairés, de tout ce qui se passoit. La circonstance du tems & la disposition des esprits lui firent craindre ce que le célebre M. Chirac avoir prédit, c'est-à-dire , que les Convulsionsne devinssent l'occasion d'un dangereux Fanatisme. Des gens qu'on ne pouvoit pas soupçonner de manquer de lumières, prétendoient y voir quelque chose de Divin. M. Hecquet voulut les désabuses ”

“ C'est le superflu, c'est l'inutile des alimens. Ce que les Anciens ont dit sur les causes de la Vis & de la Santé ne se trouve pas moins contraire aux loix de l'Economie animale. Ils ne les ont cherchées , ces causes , que dans les qualités bonnes ou mauvaises des différentes Liqueurs de notre corps; & c'est de-là que la Mé- decine purgeante croit n'avoir à s'occu- per que de saletés, & d'immondices. Mais la Santé riejl autre chose que l'harmonie des Solides & des Fluides, fruit de l'ordre confiant dee mouvemens des tins , & des directions justes des autres. ”

“ Ces paroles ne sont pas sorties de la mémoire du jiettr Lacherie; mais il le ressouviendra tou- jours aussi que, quelque tems avant que de mourir , M. Hecquet, avec les termes les plus tendres, le remercia de cous les fervices,qu'il en avoit reçus ; & lui témoigna combien il êtoit fâche de ne lui pouvoir pas laisser tout le bien , dont il le ~croïcit digne. Plus sensible à cette marque de bonté , que si réellement le Legs univer- sel l'avoit mis à son aise ,
le sieur Lacherie est dans la dispotition de ne manquer à rien de tout ce qui peut témoigner sa reconnoissance. ”

“ Parmi les Papiers de M. Hecquet , il s'ert- trouvé beaucoup de Lettres de plusieurs de ces diférens-Médecins étrangers. Elles- font toutes- remplies des témoignages d'estime les plus marqués, & des éloges- les plus flateurs. Presque tous le félicitent d'avoir ouvert de nouvelles voies pour perfettiooer la Médecine; tous l'exhortent à continuer de travailler pour une si belle fin. ”

“ Hecquet de n'emploïer en Mèdecine que la Saignée & l'Eau pour les Malades, & les Pommes cuites pour les Convalescens. Ses Ouvrages prouvent le contraire ; & tout ceux qui l'ont connu , peuvent attester qu'il ne blamoit que l'abus du trop grand nombre de Remèdes. Mais il en est peu, dont il ne fût fort bien se servir dans les différens cas de Pratique. A l'égard de la Saignée y il croïoit en devoir faire un très-grand usage ”

“ M. Hecquet fit imprimer ( b ) ses Dissertations, DE L'INDE'CENCE aux hommes d'accoucher les Femmes , & de l'obligation aux Femmes de nourrir leurs enfans : pour montrer par des raisons de Physique , de Morale & de Médecine, que les Meres n'exposeroient ni leur vie ni celle de leurs enfans, en se passant ordinairement d'Accoucheurs & de Nourrices. Dans la première Dissertation, Ouvrage dicté par la raison & la piété, l'Auteur s'élève fortement contre un abus qu'on ne doit pas espérer de voir finir. ”

“ Certes l'on n'en „ veut à personne , mais un Médecin „ étant par état l'Homme du Public en ,, matière de fanté, il lui convient d'à- ,, vertir que des manières d'une nouvel"le pratique , qu'on voudroit établir dans "le monde , font contraires aux loix dt„ l'Art & de la Nature Il. J'ajoute seulement que bien que l'on se soit (a) récrié dans le tems contre ces différentes Observations , elles n'en meritent pas moins l'attention de ceux qui veulent se rendre habiles dans la Cure des Maladies auxquelles elles ont rapport. ”

“ Deux fameux Modernes font en tout de l'avis de M. Hecquet : ce font Tralles Médecin Allemand , & Rosetti Médecin Italien.
Beaucoup d'autres célèbres Praticiens paroissent aussi s'en approcher comme Mor- ion , Hoffman , Stahl , Boerrhave , &c.
Mais ce n'est pas feulement aux Esprits animaux, dont on ne peut se former l'idée que comme d'une Vapeur aériène , qu'il faut s'arrêter ; il faut encore faire attention à l'Air, contenu dans toutes les autres Liqueurs du corps.Cet air n'cft pas lans action , & peut-être eil-il le principe de tout ce qui se passe en nous. ”

“ Cavelier.
ne de l'Auteur de ce Traité. Le premier Tome est précédé d'une Préface , dans laquelle M. Hecquet rend raison du Titre extraordinaire qu'il donne à son Livre.
Quoique d'habiles gens se soient appli- qués à relever éloquemment l'excellen- ce de la Médecine, il s'est trouvé dans tous les tems des Esprits prévenus, qui l'ont injustement rabaissée. C'est pour détromper ceux que leurs Déclamations pourroient séduire , qu'on rapproche ici la Médecine de la Théologie. Elle a , comxne toute la Nature, pour premier Principe l'institution du Créateur. ”