Wladimir Guettée

“ Feignez-vous d'ignorer que le roi d'Angleterre usurpe tous les jours les biens de l'Eglise et détruit sa liberté? Il étend les mains sur tous les membres du clergé sans distinction : emprisonnant les uns, mutilant les autres, leur arrachant les yeux, les forçant à subir les épreuves du duel, du feu et de l'eau! Il empêche les évêques d'obéir à leurs métropolitains, les clercs d'obéir à leurs évêques; à ceux qui sont excommuniés de respecter la sentence qui les a frappés. Il veut ôter à l'Eglise toute sa liberté, aussi bien que l'empereur, ce grand schismatique qui vous persécute. ”

“ Je ne regarde pas comme un honneur ce qui fait perdre à mes frères leur propre dignité. Mon honneur, c’est celui de toute l’Église. Mon honneur, c’est la fermeté inébranlable de mes frères. Je me regarde comme véritablement honoré lorsqu’on ne refuse à qui que ce soit l’honneur qui lui est dû. Si Votre Sainteté me dit pape universel, elle nie qu’elle soit ce que je serais tout entier. À Dieu ne plaise qu’il en soit ainsi ! loin de nous des mots qui enflent la vanité et qui blessent la charité ! ”

“ Mais celui qui, pour des considérations humaines, ferme les yeux sur les vices et les erreurs, celui-là n’aspire pas à la paix chrétienne ; il ne vise qu’à la paix hypocrite du monde ; il n’est pacifique que dans le sens condamné par Jésus-Christ. Autant la paix chrétienne, qui a son principe dans la vérité, est un bien désirable, autant la paix mondaine, fondée sur de coupables complaisances, est à craindre ; car elle cache un abîme d’hypocrisie et d’indifférence. Elle n’est pas la paix, mais une paralysie spirituelle. ”

“ Dieu s’est abaissé jusqu’à notre poussière ; cette poussière humaine veut s’élever jusqu’au ciel, effleurer à peine la terre, et elle ne rougit pas ! L’homme, qui n’est que souillure, le fils de l’homme, qui est un vermisseau, n’a pas craint de s’élever ! Rappelons-nous, très cher frère, ce qui a été dit par le très sage Salomon : L’éclair précède le tonnerre ; ainsi le cœur de l’homme s’élèvera avant de tomber. Puis il ajoute cette autre vérité : Avant d’arriver à la gloire, il s’humiliera. Humilions-nous donc dans notre cœur si nous voulons arriver à une grandeur réelle. ”

“ Les lois qui constituent l’homme moral, ou la conscience, comme les lois positives, sont l’expression de la volonté de Dieu. Cette volonté est la règle toujours suivie au ciel ; ceux qui y jouissent du bonheur n’agissent que sous l’impulsion bienfaisante de la volonté divine, non pas par contrainte, mais par un acte libre de leur propre volonté toujours en harmonie avec celle de Dieu. Sur la terre, il n’en est pas ainsi, depuis que la chute originelle a apporté les ténèbres dans l’intelligence de l’homme et le penchant au mal dans son cœur. ”

“ Mais, comme pape, qu'êtesvous? quel rang tenez-vous dans l'Eglise? Vous êtes le grand-prêtre, le chef des évêques, le successeur des apôtres. Vous avez la primauté d'Abel, le gouvernement de Noé, le patriarchat d'Abraham, l'ordre de Melchisédech, la dignité d'Aaron, l'autorité de Moïse, la juridiction de Samuel, la puissance de Pierre, l'onction du Christ.
C'est à vous que les clefs ont été remises, que les brebis ont été confiées. Chaque évêque n'a qu'une portion du troupeau, mais le troupeau entier a été mis sous votre garde. Vous êtes le pasteur des brebis et des pasteurs eux-mêmes. ”

“ Saint Grégoire le Grand fut pape ; si les papes jouissent, par droit divin, d’une autorité absolue dans l’Église, il en a joui ; si les papes sont infaillibles, il l’a été ; si c’est un devoir rigoureux d’accepter l’enseignement papal, nous devons accepter son enseignement. Il posséda tous les droits dont les papes modernes peuvent jouir légitimement, en vertu de leur titre, puisqu’il fut pape comme eux : et il a, de plus qu’eux, une auréole de science et de sainteté que nos papes ultramontains n’ont pas encore méritée. ”

“ L’homme n’a les choses nécessaires à la vie, et la vie elle-même, que par la grâce de Dieu. Sa conservation n’est que la continuation de l’acte créateur qui lui a donné l’être ; et, s’il vit, c’est que Dieu veut lui conserver la vie.
Chaque jour nous devons demander à Dieu notre pain, parce que nous ne pouvons le tenir que de sa libéralité. Nous ne devons demander que le pain du jour, car nous ignorons si, le lendemain, nous serons encore de ce monde. « Ne vous inquiétez pas du lendemain, a dit Jésus-Christ, le lendemain aura soin de lui-même ; à chaque jour suffit sa peine. » ”

“ Que sont vos frères, tous les évêques de l’Église universelle, si ce n’est les astres du ciel ! Leur vie et leur enseignement brillent, en effet, à travers les péchés et les erreurs des hommes, comme les astres à travers les ténèbres de la nuit. Lorsque, par un titre ambitieux, vous voulez vous élever au-dessus d’eux, et rabaisser leur titre en le comparant avec le vôtre, que dites-vous, si ce n’est ces paroles : Je monterai dans le ciel ; j’élèverai mon trône au-dessus des astres du ciel ? ”

“ Plaise à Dieu que les cataractes de ma tête malheureuse s'ouvrent, et que je fonde tout entier en pleurs! car les larmes sont pour plusieurs un soulagement et diminuent ce que la douleur a d'excessif. La douleur est comme le feu : plus on la couvre, plus elle s'enflamme. Si le Seigneur m'eût éprouvé par la perte de mes biens temporels, par la mort de mes amis, par l'affliction de mon propre corps, j'aurais supporté tout cela avec résignation. ”

“ Par la prière, nous faisons à Dieu l’hommage de tout notre être ; par l’invocation, nous demandons seulement que la sainte Vierge, les anges et les saints offrent à Dieu leurs prières pour nous. Nous nous adressons à eux comme à des frères qui sont dans la gloire ou qui ont plus d’accès que nous auprès de Dieu. Nous leur demandons leurs prières comme nous demandons celles de nos frères qui sont encore en ce monde. La mort n’a pas rompu les liens de communion qui existent entre les fidèles ; et les anges eux-mêmes sont les frères des fidèles, selon la doctrine révélée. ”

“ Il l'adresse à Guillaume, abbé de S.-Thierri : « On se plaint, dit-il , que des hommes comme nous, des misérables couverts de haillons et à peine vêtus, osions, du fond de nos huttes, juger le monde. Ce qui semble encore moins pardonnable, c'est que nous ayons la témérité de parler mal de votre Ordre, de médire des saints qui vivent dans son sein, de chercher à ternir sa gloire sous le voile de notre obscurité. Si cela était vrai, à quoi nous serviraient nos jeûnes, nos veilles, nos austérités, notre travail?
Nous pourrions certes trouver un chemin plus doux pour aller en enfer. » ”

“ Jésus-Christ, dans sa deuxième sentence, n’a pas eu en vue les larmes extérieures qui coulent sur le visage, mais bien le sentiment qui en est la source, c’est-à-dire un cœur touché de componction et de l’esprit de pénitence.
De même que l’amour des richesses peut coexister avec une pauvreté réelle, et que des riches peuvent avoir l’esprit de pauvreté ; ainsi il en est qui, accablés de douleurs en ce monde, se portent avec ardeur, par leurs désirs, vers les joies mondaines ; il en est, au contraire, qui, au milieu des plaisirs, n’y attachent pas leur cœur. ”

“ Tant d’écrivains, pour des motifs plus ou moins honorables, se sont appliqués à fausser les croyances catholiques, à répandre leurs systèmes, à remplacer la pure et simple vérité chrétienne par leurs théories de circonstance, que l’on rencontre à peine parmi ceux qui s’honorent du titre de catholique, quelques personnes qui aient une notion exacte des principes de leur foi. L’immense majorité n’a qu’une foi de convention, où le divin et l’humain, les dogmes et les opinions, forment un mélange confus, un chaos sur lequel planent les plus épaisses ténèbres. ”

“ C'était toujours à l'Église de France que s'adressait la papauté dans ses malheurs.
« La France, dit avec fierté à cette occasion l'historien de saint Bernard, la France n'a point, comme les autres pays, adhéré aux schismes, ne s'est point souillée par la rébellion, n'a pas acquiescé aux erreurs des méchants, n'a jamais placé d'idole sur la chaire vénérée de Pierre ; jamais, dans les discordes schismatiques, les Français ne se sont laissés effrayer par les édits des princes, et n'ont préféré leur intérêt particulier à l'intérêt général, s'attachant aux choses et nullement aux individus. » ”

“ Pour rétablir cette liberté, Dieu a éclairé l’intelligence et dirigé la volonté.
Pour éclairer l’intelligence, il a donné à l’humanité des notions positives sur les vérités auxquelles elle ne pouvait plus atteindre par elle-même : c’est la partie dogmatique de la révélation. Pour diriger la volonté, il a donné des lois positives.
Enfin il a donné à l’homme un secours intime, par l’influence de son Esprit, méritée par Jésus-Christ. Au moyen de ce secours, qu’on appelle grâce, il a rétabli l’homme dans sa liberté pour le vrai et pour le bien. ”