Résumé

Yvon, Toussaint L’Encyclopédie, 1re éd.

On ne prouve nullement sa spiritualité, plûtôt par un objet que par un autre ; ni plûtôt par ce qu’on appelle pure intellection, que par ce qui s’appelle imagination. Les anges ne pensent-ils pas à des objets corporels & à des objets spirituels ? Nous avisons-nous pour cela de distinguer en eux l’imagination d’avec la pure intelligence ? Ont ils besoin des traces du cerveau d’un côté plûtôt que de l’autre ? Il en est ainsi de nous : dès que notre esprit pense, il pense absolument par une spiritualité aussi véritable que les purs esprits ; soit qu’il s’appelle imagination, ou pure intelligence.
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Yvon, Toussaint L’Encyclopédie, 1re éd.

Mais quand un corps se présente à notre esprit, ne dit-on pas qu’il s’y forme un fantôme ? Le mot fantome, admis par d’anciens Philosophes, ne signifie rien dans le sujet présent, ou signifie seulement l’objet intérieur de notre esprit, en tant qu’il pense à un corps. Or cet objet intérieur est également spirituel, soit en pensant aux corps, soit en pensant aux esprits ; bien que dans l’un & l’autre cas, il ait besoin du secours des sens. Je conclus que la différence essentielle qu’ont voulu établir quelques-uns entre l’imagination & la pure intelligence, n’est qu’une pure imagination.
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Yvon, Toussaint L’Encyclopédie, 1re éd.

Elle apperçoit même par l’entendement pur, les choses matérielles, l’étendue avec ses propriétés ; car il n’y a que l’entendement pur qui puisse appercevoir un cercle & un quarré parfait, une figure de mille côtés & choses semblables ; ces sortes de perceptions s’appellent pures intellections ou pures perceptions, parce qu’il n’est point nécessaire que l’esprit forme des images corporelles dans le cerveau pour se représenter toutes ces choses.
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