Eugène de Roberty

Élements biographiques

Portrait de Eugène de Roberty Eugène de Roberty L'éthique. 1896 : "Le bien et le mal" (1896-1900)

En retranchant de la science, dit-il, la connaissance des premières causes, c'est-à-dire des choses divines, vous réduisez l'homme à devenir sceptique, positif, utilitaire, s'il a l'esprit sec, ou bien mystique, exalté, méthodique, s'il a l'imagination vive. Dans ce grand vide inconnu que vous placez au delà de notre petit monde, les gens à tête chaude ou à conscience triste peuvent loger tous leurs rêves, et les hommes à jugement froid, désespérant d'y rien atteindre, n'ont plus qu'à se rabattre dans la recherche des recettes pratiques qui peuvent améliorer notre condition.
Source : Gallica

Portrait de Eugène de Roberty Eugène de Roberty La Philosophie du siècle : criticisme… (1891)

Basé sur la croyance à une irrémédiable incertitude , l' agnosticisme a droit à toutes les compensations dont les illusions de la foi ou celles de l' imagination philosophique peuvent nantir notre esprit ou notre cœur . Il le sait , il le proclame bien haut et il ne se prive ni des unes ni des autres . Il s' accommode d' un théisme vague et nuageux , et il se lance hardiment dans les suppositions qui embrassent le cours général des choses et la totalité des phénomènes . La philosophie
la plus positive ne réussit encore , de nos jours , qu' à rassembler une longue suite d' hypothèses .
Source : Gallica

Portrait de Eugène de Roberty Eugène de Roberty L'éthique. 1896 : "Le bien et le mal" (1896-1900)

Certes, l'idée du surnaturel heurte et blesse aujourd'hui notre logique comme une absurdité évidente; et le concept du divin partage, au même titre, la défaveur croissante d'un flot toujours montant d'intelligences. Nous ne plaçons plus l'homme hors de la nature, et nous ne situons plus Dieu hors de l'univers. Notre éthique humaine devient ainsi, forcément, une connaissance naturelle, dans l'acception stricte du mot, et notre religion une science universelle; une philosophie tendant à la perfection, à l'unité. Mais les progrès du savoir s'enchaînent selon une séquence rigoureuse
Source : Gallica

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