Résumé

Armand Harembert Code naturel de la morale sociale expliqué par la céphalométrie et mis à la portée de tout le monde… (1862)

Le rationalisme est un flambeau qui peut, sans luttes, annihiler toutes les ténèbres de l'ignorance; mais, pour briller, il lui faut du radicalisme. Il réhabilite la femme, le travail, la science. Son but, c'est connaître, aimer, servir le Dieu de la nature; c'est-à-dire : cultiver l'esprit humain, faire progresser, par le travail et la science : la raison, source de morale et de bonheur.
Pour le rationaliste, la religion est le lien, non de l'homme à Dieu, de l'homme chassé d'un paradis terrestre à un Dieu vengeur, colère et, par conséquent, injuste
Source : Gallica

Armand Harembert Code naturel de la morale sociale expliqué par la céphalométrie et mis à la portée de tout le monde… (1862)

Cette science m'a démontré que la raison, fille du ciel et de la terre, née du mariage de l'esprit (connaissance et amour du beau, du vrai, du juste) avec l'intelligence (qui est due à la faculté de se rappeler et d'associer les résultats des sensations physiques) , doit régner sur les instincts qui sont : amour de la vie, amour des autres, amour de soi.
Le règne de la raison sur les instincts, c'est la morale, je l'ai prouvé ; c'est le but de l'homme ; c'est l'harmonie de toutes ses facultés; c'est l'accomplissement du bonheur terrestre.
Source : Gallica

Armand Harembert Code naturel de la morale sociale expliqué par la céphalométrie et mis à la portée de tout le monde… (1862)

Dieu lui-même était-il libre de violer les grandes lois de l'ordre universel d'après lesquelles la lumière morale comme la lumière physique n'est point instantanée?
Si l'homme peut s'égarer loin de ses devoirs, aller jusqu'au suicide, est-il alors un être complet? N'y a-t-il point aberration dans ses facultés dont la puissante harmonie l'aurait maintenu sur la route droite?
Nous ne sommes pas même libres d'exercer l'autorité de la vérité sur les malheureux auxquels une éducation contre nature a enlevé la raison individuelle pour en faire des échos ou des esclaves.
Source : Gallica

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