Barthélémy-Prosper Enfantin

“ Les autres ne veulent la voir qu'en eux: ce sont les païens et les matérialistes.
Les premiers portent la dévotion jusqu'au SUICIDE par abstinence, et jusqu'à I'HOMICIDE par pénitence. Les seconds la font aller jusqu'à I'HOMICIDE par violence et jusqu'au SUICIDE par incontinence. L'un s'abîme dans le non-moi qui est son Dieu ; l'autre voudrait l' engloutir en lui.
Et MOI, je veux trouver la vie aussi bien en moi qu'en ce qui n'est pas moi, parce que J'UNIS moi à ce qui n'est pas moi, parce que je m'aimé comme je t'aime ”

“ Israël, tu rentreras dans le sein de ton Père ! Chrétien, les portes du ciel sont aux limites du purgatoire, et le purgatoire, c'est la vie ÉTERNELLEMENT PROGRESSIVE. MARIE, va aux limbes saint-simoniennes, c'est notre terre; viens, ma mère, tu y trouveras ton fils grandissant en Saint-Simon !Il avait consenti le baptême de la CHAIR ; il inventa celui de l'ESPRIT; il appelle celui de l'AMOUR; Saint-Simon le lui a fait désirer. ”

“ Union d'amour, Union d'esprit, union de matière, telle est la vie de l'homme , tels sont les phénomènes qui lui révèlent CONSTAMMENT et que lui révèle PARTOUT I'UNITE DIVINE, vers laquelle il ne s'avance qu'à la condition de s'unir d'amour, d'esprit et de matière avec TOUT CE QUI EST. Chaque pas qu'il fait dans cette adorable COMMUNION est un produit nouveau d'amour, d'intelligence et de matière ”

“ Eugène était là, il était en nous, non, sans doute, comme il était naguères avec nous, car il ne fut un instant avec nous que pour être bientôt en nous; et nous sommes aujourd'hui meilleurs de tout son amour, Comme il est meilleur par tous nos progrès. ”

“ Ne me dis pas qu'il n'y a pas de VIE, d'ÊTRE, là où tu ne vois pas deux bras, deux jambes, une tête : tu ne sais pas ce que c'est que la vie ; ne fais pas un argument de nombre et détendue contre ce qui est au-dessus du tems et de l'espace , puisque le tems et l'espace ne comprendront jamais la VIE ”

“ Mon Père, vous êtes moi-même ; et à Jules : Cher fils , tu es moi; — mais , avec une pareille langue ultra-poétique,, l'humanité ne marcherait pas. C'est peut-être la seule qu'elle parlera un jour, le jour où elle aura accompli sa destination ; mais , certainement, jusque-là cette langue ne lui suffirait pas. Remarque bien que ce ne peut être que dans un moment d'oubli complet de moi-même (oubli qui, s'il durait, serait une impiété) , que je voudrais avoir été saint Paul ; car je voudrais aussi lavoir AIMÉ , l'avoir vu, J'avoir écouté, et, pour cela, il n'aurait pas fallu avoir été lui ”

“ MÉTAPHORE ! — Laisse cela au passé; rappelle-toi que toute forme qui ÉMEUT le coeur de l'homme est réelle , est fondée ; laisse mépriser la métaphore à celui qui ne sait pas unir un homme à tous les hommes par un lien d'amour. Va, je ne dis pas une
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rêverie quand j'affirme que Saint-Simon nous a donné à tous la vie, que nos vies étaient en lui, que notre amour était contenu en germe dans son amour ; et ne me demande pas si, à cette époque, ton amour avait 5 pieds 6 pouces ; je n'ai jamais mesuré l'amour à la toise.
Saint-Simon, notre PÈRE ! ”

“ Oui, tu n'as pas compris Jésus, car tu ne conçois pas la vie de l'esprit, la vie du non-moi, la vie du grand-monde ; tu retournes vers Moïse, car tu ne sens que la vie de la matière, la vie du moi, la vie du petit-monde ; tu n'es pas Saint-Simonien, car il faut les saisir l'une ET l'autre, pour jouir, dans le tems et dans l'espace., de la vie PROGRESSIVE d'AMOUR que SaintSimon nous a donnée.
Ecoute :
Les chrétiens sont des rêveurs , les magnétiseurs aussi sont des rêveurs ; moi seul je ne rêve pas, je vis. ”

“ Ce qui vit n'a donc d'autre désir à former que de sentir croître sa vie , c'est-à-dire d'ajouter, par un effort d'amour, à une vie qui devient souvenir, une vie qui était espérance ; voilà le mystère de la vie éternelle, comme le mystère de la vie temporaire, est d'ajouter, en les UNISSANT, à un jour -qui devient ”

“ Les Magnétiseurs constatent donc un fait, c'est que l'homme peut s'abstraire PRESQUE COMPLÈTEMENT dans l'un ou l'autre sens, et pousser cette abstraction si loin qu'il croie, dans son exaltation purement individuelle., l'avoir réalisée ; or,, dire qu'il le croit, c'est dire qu'il le veut, qu'il l'aime,. car il aime ce qui est une condition de son être y il faut donc lui donner une satisfaction sur ces deux points, pourvu que l'un ne soit pas satisfait aux dépens de l'autre, et que tous deux ne soient jamais pour lui que l'une ou. l'autre dés expressions imparfaites de son amour, de sa vie ”

“ Charles, je suis désireux de m'UNIR au passé, de m'UNIR à
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l'avenir, et ma vie est un effort continuel d'AMOUR vers ce DOUBLE but; j'ai voulu ÊTRE AIMÉ de mon père et j'AI GRANDI; J'AIME mes enfans et je GRANDIS encore.
Je veux m'UNIR à eux, maisl'UNION pour moi n'est pas la confusion, c'est l'amour, et l'amour qui DISTINGUE en UNISSANT ; je veux munir à mon père , c'est-à-dire le chérir plus ardemment chaque jour ; mais je veux DISTINGUER mon père de moi ”

“ De même, la différence qui nous séparé du païen, c'est que, nous apportons sur la térre le ciel chrétien (esprit pacifique) , tandis que le païen tenait fortement à la terre, parce qu'elle enfantait des guerriersy et la nourriture et le fer des guerriers
Quant aux Magnétiseurs, leur affaire est claire. Ils croient que la meilleure manière de connaître les pensées d'un homme, de lui imposer les ordres d'une puissante volonté j c'est de le priver de son individualité, de le réduire à une abstraction de là vie, de le condamner à n'être qu'un organe passif du milieu qui l'entoure. ”

“ Etre limité par le tems et l'espace, tu veux
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sentir l'ÉTERNITÉ, l'IMMENSITÉ, en un mot l'IMMORTALITÉ, hors du tems et de l'espace, sans être soumis à cette DOUBLE condition dé ton être FINI. PRÊTRE, POÈTE, HOMME, tu n'es pas DIEU ; aime le tenis et l'espace, si tu veux l'IMMORTALITÉ ; aimé toi dans lés autres, aime les autres en toi, si tu. prétends aimer DIEU, car la vie de l'homme , je lerépète, ne sera jamais que l'UNION de deux manifestations de la VIE UNIVERSELLE; c'est seulement ainsi qu'on peut concevoir lé PROGRÈS vers la vie universelle. ”

“ Ce Dieu en qui et par qui nous sommes UNIS d'amour, mais en qui et par qui nous sommes aussi DISTINCTS l'un de l' autre, M'a donné à parcourir une carrière qui n'est pas la TIENNE; MON amour n'est pas le TIEN et ne sera jamais le TIEN , quand bien.même UN SEUL, esprit et UNE MÊME chair les UNIRAIENT ”

“ De même, le Chrétien désirait ardemment là vie future,
dans ses croyances sur la mort, parce qu'il pratiquait PARTICU2
PARTICU2
LIÈREMENT l'esprit, parce que les promesses faites à l'espèce humaine tout entière étaient spirituelles.
L'homme ESPÉRAIT ce que la société NE DONNAIT PAS.
Il n'y a plus aujourd'hui qu'UNE SEULE et même promesse, faite à chacun comme à tous; mais cette promesse est celle du PROGRÈS, et elle se présente sous un double aspect, comme tout ce qui est prpgrès pour l'homme : nous voulons nous unir au passé pour L'élever, à L'avenir pour NOUS éléver ”

“ Le magnétisme arrive toujours au moment où l'amour des hommes va paraîtra il est l'expression des efforts que font les matérialistes AMANS pour redevenir hommes ; dès que la friction se changé en imposition des mains, le monde est sauvé, I'ORDRE est né. ”

“ Or, je suis, dans le tems, résumé et germe de ce Saint-Simon étemel, manifesté en moi et par moi.
C'est par toi , peut-être, que je m'avancerai vers Dieu, cher fils, entraînant avec moi et par toi mon père, car tu continuerais notre oeuvre ; tu serais alors ce que Dieu me promet d'être toujours, le premier engendreur des hommes; mais c'est EN toi que ma vie présente SE sentira grandir, car je DISTINGUERAI toujours ce que J'ÉTAIS par moi de ce que je SERAI par toi ”

“ Je serai en lui comme un être qui, passant dune société barbare dans une société plus civilisée, se perfectionne par les progrès de son nouveau milieu , et se compare sans cesse à ce qu'il était dans sasociété primitive. ”