“ Tout ce qui leur était permis dans l'état primitif, leur est encore permis ; tout ce qui leur était défendu, leur est encore défendu; et ce tout se réduit à garder et à multiplier ses propriétés, à respecter celles d'autrui, et à se conformer aux lois qui régissent le pays. La seule différence entre l'état primitif et l'état social, c'est que plus la société est complète et plus chacun a de propriétés.
C'est donc sur cette base qu'on peut asseoir les droits et les devoirs de tous les hommes, et leurs respects pour leur souverain. ”

“ Comme il n'est pas possible de refaire l'humanité, tout le calcul consiste à en tirer parti. Nous devons être gouvernés par nos préjugés et nos passions. La science de l'éducation politique est donc de nous inspirer une morale qui tende au bien général et qui y dirige nos passions.
Les empires ne se soutiennent longtemps que par les moeurs ; c'est par elles que l'Etat peut se vanter d'avoir des défenseurs plus occupés de la gloire de leur pays que de leur fortune, plus jaloux de l'honneur que de grades. ”

“ La vraie religion mise en pratique donne de la probité à tout le monde, de la justice aux princes, de la fidélité aux sujets, de l'intégrité aux magistrats, de la soumission aux inférieurs, de la bonne foi dans le commerce et dans les contrats, de l'union dans les mariages, de la paix dans les familles ; enfin, de l'équité et de l'humanité envers tous. L'irréligion produit tous les vices contraires à ces vertus.
La religion ne commande à l'homme que d'être heureux , elle lui défend d'être misérable ”

“ Nous arrivons tous dans la société avec les mêmes devoirs, et la différence qui se trouve entre les divers citoyens n'est que relative à la différence des moyens ; car en général les devoirs sont les mêmes pour le plus élevé comme pour le plus obscur.
Le maintien de la société est donc le premier devoir du citoyen, parce que chaque homme se doit au bien-être de son pays ; et celui qui résiste de tout son pouvoir à la destruction de la société dans laquelle il est né , n'a pas moins de mérite que celui qui lâche de prolonger les jours d'un père caduc et de lui rendre s'il le peut la santé. ”

“ La révolte contre une puissance suprême renferme une contradiction ; car si celle puissance est suprême, elle n'a point de supérieur : par qui donc sera-t-elle jugée, si le peuple est toujours souverain ? il n'a pas cédé son droit, ou s'il l'a cédé il n'en est plus le maître.
Tous les peuples ont senti qu'il était essentiel à leur sûreté et à leur bonheur d'établir un gouvernement; ils se sont accordés dans ce point, qu'il fallait nécessairement une puissance souveraine, à la volonté de laquelle tout fut soumis en dernier ressort. ”

“ L'estime publique est indispensable au bonheur de l'homme ; l'estime n'est autre chose que la bonne opinion que. les autres hommes ont de nous, et la haute idée qu'ils se font de notre mérite.
L'homme ne doit jouir de la liberté qu'autant qu'il est raisonnable, puisqu'il n'est véritablement libre que lorsque sa raison est parvenue au point de perfection et de maturité, c'est-à-dire lorsqu'il est en état de connaître les règles qu'il doit suivre des lois auxquelles il est soumis et qui doivent servir de mesure à
l'exercice de sa liberté. ”

“ La culture de la raison consiste à former l'esprit et le coeur.
Former son esprit, c'est se faire des idées droites des choses, et principalement de nos devoirs.
Former son coeur, c'est bien régler les mouvements de sa volonté, et conformer ses actions à la droite raison ; en un mot, la perfection de la raison consiste en deux habitudes, la sagesse et la vertu. ”

“ Comme il est impossible de bien établir les principes de la société et de la politique sans poser ceux de la religion, il faut donc reconnaître que la religion est le système, l'assemblage des sentiments et des devoirs que Dieu impose aux hommes pour leur bonheur. ”

“ Tous les membres d'un Etat sont appelés sujets, c'est-à-dire qu'ils sont dans l'obligation d'obéir au souverain.
Déplus, c'est encore une maxime qui est regardée comme une loi générale de tous les Etats, que quiconque entre simplement dans les terres d'un État, et à plus forte raison ceux qui veulent jouir des avantages que l'on y trouve, est censé se soumettre aux lois et au gouvernement établi, autant que le demande la sûreté publique et particulière; que s'ils refusent de le faire, ils peuvent être regardés sur le pied d'ennemis ”

“ Un droit est l'autorité, la puissance que la justice donne à chacun.
Tout individu résidant en France, âgé de vingt-un ans, est citoyen français et jouit des droits civils.
La qualité de Français se perd par la naturalisation acquise en pays étranger; par l'acceptation non-autorisée par le Roi de fonctions publiques conférées par un gouvernement étranger; enfin, par tout établissement fait en pays étranger sans espoir dé retour.
L'exercice des droits de citoyen français est suspendu par l'état de débiteur failli, par l'interdiction judiciaire, par suite d'accusation ou de contumace. ”

“ La morale nous enseigne à diriger nos actions conformément aux principes de la loi naturelle et de la société. Dans l'étude de la morale, notre conscience doit être notre premier guide; toutes les fois que nous la consultons de bonne, foi, elle nous éclaire et nous avertit sur la distinction du bien et du mal. ”

“ L'on peut définir l'État, une société par laquelle une multitude d'hommes s'unissent ensemble sous la dépendance d'un souverain, pour trouver, sous sa protection et par ses soins, le bonheur auquel ils aspirent naturellement. ”

“ La loi naturelle est l'ordre régulier et constant des faits par lequel l'univers est régi, ordre que la sagesse divine présente aux sens et à la raison des hommes pour servir à leurs actions de règle égale et commune, pour les guider vers la perfection et le bonheur. ”

“ Cette lumière, à l'approche de laquelle les dissensions civiles, les crimes sociaux, les attentats publics, les préjugés, le fanatisme s'anéantiront toujours, est la royauté monarchique, seule barrière que l'on doive élever contre les erreurs, les brigandages politiques et les maux de la société. L'instruction et une sage liberté sont la base de toute harmonie sociale et de toute prospérité publique. ”

“ La société ne nécessite pas la corruption de l'espèce, comme n'ont pas rougi de l'avancer quelques déclamateurs. Si la société nécessite au contraire une harmonie de conduite que l'on appelle justice, l'homme, qu'un instinct irrésistible invite à la société, n'est pas un être méchant. ”

“ L'état civil est de tous les états de l'homme le plus parfait, le plus raisonnable, et par conséquent le véritable étal naturel de l'homme ; car l'établissement d'un gouvernement et d'une puissance souveraine, ramenant les hommes à l'observation des lois naturelles, et par conséquent dans la route du bonheur, les fait rentrer dans leur étal naturel duquel ils étaient sortis par le mauvais usage qu'ils faisaient de leur liberté. ”

“ Il est absolument nécessaire que dans tout gouvernement il y ait une puissance suprême, et il ne saurait subsister sans cela ; il faut toujours qu'on soit soumis à une décision souveraine , puisqu'il implique contradiction de croire qu'il y ait quelqu'un au-dessus de celui qui tient le plus haut rang dans un même ordre de personnes.
La souveraineté a pour but, la conservation, la tranquillité et le bonheur de l'Etat ”

“ Le culte de Dieu est l'assemblage des sentiments intérieurs de l'âme que les perfections de Dieu produisent dans notre esprit, et tous les actes extérieurs qui en sont les suites et par lesquels nous témoignons ces sentiments. C'est au culte de Dieu que l'on doit rapporter l'établissement des ministres de la religion , l'instruction des peuples, les prières et toutes les cérémonies de la religion. ”

“ En général, toutes les passions humaines peuvent être dirigées vers la justice, ou réprimées et détruites en considération de la justice : il ne faut pour cela que savoir apprécier et calculer ses véritables intérêts.
La société est l'état naturel de l'homme , état fondé sur sa sensibilité, sur sa bienfaisance, sur son amour pour le respect aux lois de son pays, et sur l'expérience de l'utilité des secours réciproques. ”

“ Nous sommes assurés que nous connaissons Dieu, lorsque nous observons ses commandements. Celui qui dit qu'il le connaît et qui n'observe pas ses commandements est un menteur, et la vérité n'est point en lui. ”

“ Heureux celui qui craint le Seigneur, il prendra un souverain plaisir à observer ses commandements; sa postérité sera puissante sur la terre, sa race des justes comblée de bénédictions, la gloire et la richesse seront dans sa maison, et sa justice demeurera éternellement. ”

“ La peine n'est autre chose qu'un mal dont le souverain menace ceux de ses sujets qui seraient disposés à violer ses lois, et qu'il leur inflige effectivement quand ils viennent à désobéir, dans la vue de quelque bien, comme de corriger le coupable, de donner exemple aux autres, et en dernier ressort pour la sûreté et la tranquillité de la société. ”

“ Quand je cherche en moi-même, dit BOSSUET, ce que je connais de Dieu, ma raison me répond que c'est une pure intelligence, qui n'est ni étendue par les lieux, ni renfermée par les temps; il n'y arien de plus existant, ni de plus vivant que lui , parce qu'il est et qu'il vit éternellement. ”

“ Du suicide.
Nous ne tenons pas la vie de nous-mêmes, mais de la main bienfaisante de Dieu; le but de Dieu en nous donnant la vie, est que nous nous en servions et pour notre avantage, et pour la société. ”

“ L'imagination est pour ainsi dire le joujou de Inhumanité. Les hommes sacrifient sans cesse à l'imagination, parce qu'elle les séduit plus sûrement; parce qu'elle flatte leur amour-propre plus que la marche lente et calculée de la froide raison ”

“ La moralité est le rapport des actions humaines avec la loi qui en est la règle; et on nomme morale, la discipline qui nous enseigne ces règles, et l'art d'y conformer nos actions.
Les moeurs sont les actions libres de l'homme autant qu'elles sont susceptibles de règles. On distingue les actions humaines en actions commandées, défendues ou permises. ”

“ Un bon citoyen est celui qui obéit promptement et de bon coeur aux ordres de son souverain, qui travaille de toutes ses forces à l'avancement du bien public, et le préfère sans balancer à son intérêt particulier. ”

“ C'est cette loi qui commença la chaîne des calamités humaines, chaîne effrayante qui s'étendit bientôt d'une extrémité du globe à l'antre ; c'est à elle que l'on doit l'origine des combats meurtriers. L'insatiable cupidité, précédée de la violence et de la rapine, étendit bientôt le deuil sur la terre. ”

“ On s'imagine communément, et c'est une maxime généralement reçue, que la politique doit exclure la probité; en réfléchissant d'avantage, on apprendrait qu'il n'y à au contraire de politique sûre que celle qui est fondée sur la probité. ”

“ Le cardinal RICHELIEU a recommandé aux rois, leur réputation comme leur bien le plus solide, bel hommage que le vice a rendu à la vertu. C'est donc un principe aussi faux que malhonnête, que celui qui fait prévaloir ce que l'on appelle intérêt d'état sur la probité ; l'intérêt d'état et la probité no peuvent jamais être séparés. ”

“ La bonne constitution et la force intérieure d'un État dépendent de l'union des citoyens ; il est du devoir des souverains de bien prendre garde qu'il ne se forme des factions et des cabales, et d'empêcher que quelques sujets ne se lient ensemble par des conventions particulières. ”

“ L'homme qui vole autrui, lui donne le droit de le voler; dès lors, plus de sûreté dans sa propriété ni dans les moyens de conservation; ainsi en nuisant à autrui, il se nuit par contrecoup à lui-même : la loi naturelle défend donc le vol. ”

“ Quand l'égoïsme domine, tout est perdu, car l'égoïsme est le dernier degré de la corruption.
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CHAPITRE VI.
Du souverain.
On a souvent comparé la souveraineté à l'autorité paternelle, c'est une belle idée sans doute que celle d'une telle harmonie sociale; et le premier qui la conçut devait être un homme vertueux, doué d'un beau génie.
Quel doit être le but de tout souverain ? de rendre son peuple heureux ; car l'homme veut être heureux : il finit toujours par vouloir jouir avec tranquillité, elles jouissances tumultueuses ou troublées ne sont pas des jouissances. ”

“ A cette portion d'hommes qui fuit devant les sociétés parce qu'elles sont trop fortes pour tenter de leur rien enlever, il ne faut pas de lois, parce qu'elle n'a rien à conserver et tout à prendre : la force est son droit, sa faiblesse est son sort ”