“ Les Ouled Sidi Cheikh Gharaba descendent de Si El Hadj Abdelhakem, quatrième fils du grand Sidi Cheikh. Les deux représentants les plus célèbres de cette branche de la famille qui est très nombreuse, sont : Si Allai, chef véritable possédant la Baraka, et Si Sliman, homme ambitieux et énergique, qui avait su réunir autour de lui tous les mécontents algériens et avait une grande influence sur les tribus algériennes de l'Extrême-Sud. ”

“ Les Cheurfa (1) , nobles descendants directs de Mahomet, ne lui faisaient pas d'offrande, et, tout grand marabout qu'il fût, le chef des Ouled Sidi Cheikh était lui-même serviteur religieux d'autres sectes. Ainsi, en 1850, il y avait au pays des Ouled Sidi Cheikh deux marabouts mendiants : l'un descendant de Sidi Naceur et l'autre de Sidi Abderrhaman Muley Soul, dont la Koubba est située au Maroc, près de la source de l'oued Guir, et lorsque Si Hamza, au temps de sa grandeur, se présentait devant ce dernier, celui-ci l'obligeait à quitter ses riches vêtements. ”

“ Les légendes sur les Ouled Sidi Cheikh sont nombreuses. On montre sur la route de Gêryville à El Abiod, au Teniet es Ziar (col des Ziara) (1) des traces de pas de cheval marquées dans le roc et les indigènes affirment qu'elles proviennent du cheval de Sidi Abd el Kader ben Mohammed, qui, fuyant ses frères qui voulaient le tuer, disparut sous terre en cet endroit et ne ressortit que de l'autre côté des dunes.
Dans sa vie il fit 110 fois ce miracle. On montrait aussi, autrefois, à El Abiod un écrit racontant que la mère de Sidi
(1) Ziara, offrandes religieuses. ”

“ Il est évident que les grands chefs, qui sont un embarras et une erreur dans le Tell, sont presque une nécessité au delà d'une certaine limite sud après laquelle nous ne possédons qu'une autorité nominale. ”

“ D'après le commandant Rinn, ces désignations viendraient de l'emplacement des tombeaux des ancêtres de chaque branche qui, à El Abiod, sont situés à l'est ou à l'ouest de la Koubba principale.
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demanda à quitter son mari. Naïmi ayant refusé de la laisser retourner chez son père, une lutte acharnée éclata entre les Ouled Sidi Cheikh et dura cinq ans avec des alternatives diverses. Chaque branche choisit un chef distinct et fréquenta une zaouïa particulière. ”

“ Les Ouled Sidi Cheikh forment une puissante tribu dont les membres prétendent tous descendre de Sidi abd el Kad,er ben Mahommed Sidi Cheikh, mais beaucoup de serviteurs etd'esclaves affranchis se sont mêlés aux descendants directs. A part les habitants du ksar d'El Abiod, cette tribu nomade passait l'été dans l'oued Sidi en Naceur et l'hiver, parcourant par les vallées de l'oued Seggeur et de l'oued Gharbi, s'étendait jusqu'au Gourara. ”

“ Leur vie, toute contemplative, devait s'écouler le Coran d'une main et le chapelet de l'autre.
Son fils aîné, Sidi El Hadj ben Cheikh suivit ce conseil;
(1) Pluriel de chérif.
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mais, après sa mort, la famille se divisa en deux branches issues de deux fils de Sidi Cheikh. Ces branches furent désignées par les dénominations de Ouled Sidi Cheikh Cheraga (de l'est) , descendants de Si El Hadj bou Haffs et Ouled Sidi Cheikh Gharaba (de l'ouest) , descendants de Si El Hadj Abdell-Iakem (l) .
Les fils d'El Hadj bou Haffs restèrent à El Abiod et formèrent la branche ainée. ”

“ HISTORIQUE DU 28e BATAILLON DE CHASSEURS A PIED, bataillon alpin, rédigé par M. le lieutenant Perreau, par ordre du commandant Michel et d'après les travaux de MM. Euvrard, capitaine, Courtin et Houdin, lieutenants au 28° bataillon. ”

“ LE BAHUT, ALBUM DE SAINT-CYR, texte et dessins de A. Louvet, gravure de H. Delaville. Magnifique ouvra se accompagné de 85 gravures sur bois, divers costumes de l'Ecole. — Vol. in-4° de 204 pages, broché... ”