Friedrich Nietzsche

“ Je vois toute philosophie, je vois toute science à genoux devant la réalité d'une lutte pour la vie qui est le contraire de celle qu'enseigne l'école de Darwin, - c'est-à-dire que j'aperçois partout au premier rang ceux qui sont le rebut, ceux qui compromettent la vie, la valeur de la vie. L'erreur de l'école de Darwin est devenue pour moi un problème: comment peut-on être assez aveugle pour se tromper justement dans ce cas ?... Prétendre que les espèces représentent un progrès, c'est l'affirmation la plus déraisonnable du monde: il leur suffit provisoirement de représenter un niveau. ”

“ On spécule sans cesse sur le ressentiment que les inférieurs éprouvent à l’égard de tout ce qui est vénéré : on les séduit par une doctrine qu’on leur présente comme la contre-partie de la sagesse du monde, de la puissance du monde. Cette doctrine convaincra les réprouvés et les déshérités de toute espèce ; elle promet le salut, l’avantage, le privilège aux effacés et aux humbles ; elle fanatise les pauvres petits cerveaux insensés, pour les remplir d’une vanité folle, comme si c’était elle qui fût le sens et le sel de la terre. ”

“ Ce que nous combattons dans le christianisme ? — Qu’il veuille briser les forts, décourager leur courage, exploiter leurs mauvaises heures et leurs fatigues, transformer leur altière certitude en inquiétude et en misère de conscience ; qu’il s’entende à rendre venimeux et malades les instincts nobles, jusqu’à ce que leurs forces, leur volonté de puissance se retournent contre eux-mêmes - jusqu’à ce que les forts périssent des excès de leur mépris de soi et du mauvais traitement qu’ils s’infligent à eux-mêmes : cette épouvantable façon de périr dont Pascal présente l’exemple le plus célèbre. ”

“ La tentative de faire des vertus, qui rendent possible le bonheur des plus humbles, l’idéal suprême qui juge de toutes les valeurs, — d’appeler cet idéal Dieu ; c’est l’instinct de conservation des couches les moins vivantes. L’abstention absolue de la guerre, la non-résistance justifiée par cet idéal, — de même l’obéissance. L’amour des uns pour les autres, conséquence de l’amour de Dieu. Comme le péché tenir en réserve un remède ultime qui est toujours prêt... Artifice : nier tous les mobiles naturels et les rejeter dans le monde spirituel de l’au-delà... ”

“ Je considère le christianisme comme le plus néfaste mensonge de séduction qu’il y ait eu jusqu’à présent, comme le grand mensonge impie : je discerne les branches et les dernières pousses de son idéal sous tous les autres travestissements, je repousse tous les compromis avec lui, toutes les positions fausses, — je force à la guerre avec lui. La moralité des petites gens comme mesure des choses : c’est là la plus répugnante dégénérescence que la civilisation ait présentée jusqu’ici. Et cette espèce d’idéal est suspendu en permanence au-dessus de l’humanité, sous le nom de " Dieu " ! ”

“ On est bon, à condition que l’on sache aussi être méchant ; on est méchant parce que, autrement, on ne saurait être bon. D’où vient donc cet état maladif, cette idéologie contre nature, qui refuse une double tendance, — qui enseigne comme vertu suprême de ne posséder qu’une demi-valeur ? D’où vient cette hémiplégie de la vertu, invention de l’homme bon ?... On exige de l’homme qu’il s’ampute de ces instincts qui lui permettent de faire de l’opposition, de nuire, de se mettre en colère, d’exiger la vengeance... ”

“ Derrière elles on cherche une vérité, on les considère comme des entités ou comme le signe d’entités : on invente un monde où elles sont chez elles, un monde d’où elles viennent. En résumé : le scandale a déjà atteint son comble chez Platon... Il était nécessaire dès lors d’inventer aussi l’homme abstrait et complet : — l’homme bon, juste, sage, le dialecticien en un mot, l’épouvantail de la philosophie antique ; une plante séparée du sol : une humanité sans aucun instinct déterminé et régulateur ; une vertu qui se "démontre" par des raisons. ”

“ Si l’on ne considère pas un pareil état d’esprit, comme le comble de l’immoralité, comme un attentat à la vie, on fait partie de ce ramassis de malades et on en a les instincts... Le véritable amour des hommes exige le sacrifice au bien de l’espèce, — il est dur, il est fait de victoires sur soi-même, parce qu’il a besoin du sacrifice humain. Et cette pseudo-humanité qui s’appelle christianisme veut justement arriver à ce que personne ne soit sacrifié... ”

“ Notre sociologie tout entière ne connaît pas d’autre instinct que celui du troupeau, c’est-à-dire de tous les zéros totalisés, — où chaque zéro a des " droits égaux ", où c’est vertueux d’être zéro... L’évaluation qui sert à juger aujourd’hui les différentes formes de la société s’identifie absolument à celle qui prête à la paix une valeur supérieure à la guerre : mais un pareil jugement est anti biologique, il est même un produit de la décadence dans la vie... La vie est une conséquence de la guerre, la société elle-même est un moyen pour la guerre... ”

“ Il met à part, en dehors du peuple, de l’État, de la communauté de culture, de la juridiction, il rejette l’instruction, le savoir, l’éducation, les bonnes manières, l’industrie, le commerce... il dégage de tout ce qui fait l’utilité et la valeur de l’homme - il circonvient l’homme par une idiosyncrasie de sentiments. Non politique, anti-national, ni agressif ni défensif - il n’est possible que dans une organisation politique et sociale fortement établie qui laisse pulluler, aux dépens de la société, ces parasites sacrés. ”

“ La présomption la plus insensée qui s’imagine que la destinée de l’humanité tourne autour d’elle, de telle sorte que d’un côté la communauté représente ce qui est juste et de l’autre le monde, ce qui est faux, ce qui est éternellement réprouvable et réprouvé. La haine la plus insensée contre tout ce qui est au pouvoir, mais sans y toucher ! Une sorte de détachement intérieur, qui, à l’extérieur, maintient tout, tel que c’était pas le passé (servilité et esclavage ; savoir se faire de tout un moyen pour servir Dieu et la vertu) . ”

“ Qu’importent tous les élargissements des moyens d’expression, si ce qui exprime, c’est-à-dire l’art lui-même, a perdu la règle qui doit le guider ? La splendeur picturale et la puissance des sons, le symbolisme de la résonance, du rythme, des couleurs dans l’harmonie et la dissonance, la signification suggestive de la musique, toute la sensualité dans la musique que Wagner a fait triompher — tout cela Wagner l’a reconnu dans la musique, il l’y a cherché, l’en a tiré, pour le développer. ”

“ Ce que veut l'homme, ce que veut la plus petite parcelle d'organisme vivant, c'est une augmentation de puissance. Dans l'aspiration vers ce but il y a plaisir tout autant que déplaisir; dans chacune de ses volontés l'homme cherche la résistance, il a besoin de quelque chose qui s'oppose à lui... Le déplaisir, entrave de sa volonté de puissance, est donc un facteur normal, l'ingrédient normal de tout phénomène organique; l'homme ne l'évite pas, il en a au contraire besoin sans cesse: toute victoire, tout sentiment de plaisir, tout événement présuppose une résistance surmontée. ”

“ La philosophie fut jusqu’à présent la grande école de la calomnie et elle en a tellement imposé qu’aujourd’hui encore notre science, qui se fait passer pour l’interprète de la vie, a accepté la position fondamentale de la calomnie, et qu’elle manipule ce monde comme s’il n’était qu’apparence, cet enchaînement de causes comme s’il n’était que phénoménal. Quelle est la haine qui est en jeu ? Je crains que ce soit toujours la Circé des philosophes, la morale, qui joue à ceux-ci le mauvais tour de les forcer à être de tous temps, des calomniateurs... ”

“ On fait erreur lorsque l’on rêve, dans le cas du christianisme, d’un peuple naïf et jeune qui se différencie d’une vieille culture ; la légende circule que c’est dans les couches du bas peuple où le christianisme se mit à croître et à prendre racine que la source profonde de la vie se mit à jaillir de nouveau. On n’entend rien à la psychologie de la chrétienté si l’on considère celle-ci comme l’expression de la jeunesse d’un peuple qui vient et de la régénération d’une race. ”

“ Dans presque tous les crimes, s'expriment en même temps des qualités, qui ne sauraient manquer chez un homme véritable. Ce n'est pas à tort que Dostoïevski a prétendu que les détenus des bagnes sibériens forment l'élément le plus vigoureux et le plus précieux du peuple russe. Si, chez nous, le criminel est une plante mal nourrie et qui s'étiole, c'est tout au déshonneur de nos conditions sociales; du temps de la Renaissance, le criminel prospérait et s'acquérait sa propre façon de vertu, - de vertu dans le style de la Renaissance, il est vrai, virtu, vertu libre de moraliste. ”

“ L’histoire de la philosophie est une rage secrète contre les conditions de la vie, contre les sentiments de valeur de la vie, contre la décision en faveur de la vie. Les philosophes n’ont jamais hésité à affirmer un monde, à condition qu’il soit en contradiction avec ce monde, qu’il mette entre les mains un instrument qui puisse servir à parler mal de ce monde. ”

“ Et, là encore, c’est la vie qui garde raison, — la vie qui ne s’entend pas à séparer l’affirmation de la négation : — que sert-il de mettre toute sa force à déclarer que la guerre est mauvaise, à ne pas vouloir nuire, à ne pas vouloir dire non ! On fait quand même la guerre ! on ne peut pas faire autrement ! L’homme bon qui a renoncé au mal, affligé, comme cela lui paraît désirable, de cette hémiplégie du mal, ne cesse nullement de faire la guerre, d’avoir des ennemis, de dire non, d’agir négativement. Le chrétien, par exemple, déteste le " mensonge " ! ”

“ Ce n’est qu’en tant que parti de la paix et de l’innocence que ce mouvement d’insurrection possède quelque chance de succès : il faut qu’il soit victorieux par son extrême douceur, sa bénignité et son caractère débonnaire, son instinct s’en rend bien compte. Le tour de force c’est de nier, de condamner l’instinct dont on est l’expression, d’étaler sans cesse, aux yeux de tous, par l’action et la parole, l’opposé de cet instinct. ”

“ La réalité qui put servir de base au christianisme, c’étaient les petites familles juives éparpillées, avec leur chaleur et leur tendresse, leur empressement à recourir, empressement insolite dans tout l’Empire romain et peut-être mal compris, leur habitude de prendre fait et cause les uns pour les autres, leur fierté cachée de " peuple choisi ", fierté travestie en humilité, leur négation intime et sans envie de tout ce qui est en haut et a pour soi la gloire et la puissance. ”

“ Pour percevoir ce monde intérieur tous les organes subtils nous font défaut, en sorte que nous considérons encore comme unité une complexité multiple et que nous imaginons une causalité, alors que toute raison de mouvement et de changement nous demeure invisible, — car la succession des pensées, des sentiments n’est que le fait de leur visibilité dans la conscience. Que cette succession ait quoi que ce soit de commun avec un enchaînement de causalité, c’est ce qui n’est absolument pas croyable : la conscience ne nous offre jamais d’exemples de cause et d’effet. ”

“ On ne mérite nullement un privilège sur terre et dans le ciel, lorsque l’on a mené sa chère petite douceur de mouton jusqu’à la perfection ; on n’en continue pas moins à être, au meilleur cas, un cher petit mouton absurde, avec des cornes, et rien de plus - en admettant que l’on ne crève pas de vanité et que l’on ne provoque pas de scandale par ses attitudes de juge. Quelle monstrueuse transfiguration de couleurs illumine ici les petites vertus - comme si elles étaient le reflet de qualités divines ! L’intention naturelle, l’utilité de toutes les vertus est systématiquement passée sous silence ”

“ Au meilleur cas, on ne guérit rien et l’on se contente de transformer une série de symptômes d’un mal en une autre série... Et cette dangereuse folie, ce système de profanation et de castration de la vie est regardé comme saint, comme intangible ; vivre à son service, être l’instrument de cet art de guérir, être prêtre, cela doit enlever, rendre vénérable, rendre saint et même inviolable. La divinité seule peut être l’auteur de ce suprême art de guérir : la rédemption n’est compréhensible que comme une révélation, comme un acte de grâce, comme un présent immérité, fait par le créateur. ”

“ La volonté d'accumuler des forces est spécifique pour le phénomène de la vie, la nutrition, la procréation, l'hérédité, - pour la société, l'Etat, les murs, l'autorité. Ne nous serait-il pas permis de considérer aussi cette volonté comme cause agissante dans la chimie ? - et dans l'ordre cosmique ?
Non seulement constance de l'énergie: mais maximum d'économie dans la consommation: de sorte que le désir de devenir plus fort, dans chaque centre de force, est la seule réalité, - non point conservation de soi, mais désir de s'approprier, de se rendre maître, d'augmenter, de devenir plus fort. ”

“ Ce qui crée une morale, un code, c’est l’instinct profond que l’automatisme seul rend possible la perfection dans la vie et le travail...
Mais aujourd’hui nous avons atteint le pôle opposé, nous avons même voulu l’atteindre — la prescience extrême, la pénétration de l’homme et de l’histoire : — par là nous sommes pratiquement le plus loin possible dans la perfection de l’être, de l’action et de la volonté : notre appétit, notre désir de la connaissance elle-même, — symb oles d’une formidable décadence. ”