“ Il y a donc trois choses qui rendent témoignage de la foi chrétienne sur la terre : l'esprit, l'eau, le sang : c'est-à-dire la charité ou la foi, le baptême, le martyre ; et ces trois choses ne font qu'une, puisque chacune d'elles suppose les autres. En effet, celui qui n'a pas la charité n'est rien ; celui qui a reçu le baptême doit être prêt à mourir pour Jésus-Christ ; celui qui meurt pour Jésus-Christ par là même reçoit le baptême et fait preuve d'amour. — Cette espèce de témoignage, saint Jean l'appelle divin, et il le regarde comme plus digne de créance que celui des hommes. ”

“ La loi, en effet, disait que le péché ne s'efface que par l'expiation ; elle partait de la théorie d'un Dieu irritable, vindicatif, et qui, offensé, exigeait réparation. La philosophie, au contraire, nous enseigne que la vraie réparation n'est autre que le progrès même de l'âme humaine dans la vertu, progrès qui est une de ses facultés essentielles, et qui s'alimente du travail, de l'étude, de la raison, mais progrès qui peut être interrompu, et même étouffé, par une pratique trop longue du crime et du péché dans l'individu, mais qui, dans l'espèce, est indéfectible et permanente. ”

“ Mais vous, mes frères, persévérez dans la patience jusqu'à l'avènement du Seigneur. Vous voyez que le laboureur, dans l'espérance de recueillir le fruit précieux de la terre, attend patiemment que Dieu envoie les pluies de la première et de l'arrièresaison.
8. Soyez ainsi patients, et affermissez vos coeurs, car l'avénement du Seigneur est proche.
9. N'ayez point d'aigreur les uns contre les autres, afin que vous ne soyez point condamnés. Voilà le juge qui est à la porte.
10. Prenez, mes freres, pour exemple de patience, dans les afflictions, les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur. ”

“ Le péché d'Israël fait le salut des Gentils. C'est d'abord une chose monstrueuse que de faire sortir le bien de l'un du mal de l'autre ; mais qui ne voit ici qu'avec la théorie de la gratuité et de la prédestination, on s'enfonce dans un dédale inextricable? La vraie objection à résoudre était celle-ci : Pourquoi Jéhovah, à une première grâce, n'en a-t-il pas joint une deuxième par laquelle les Juifs auraient reconnu le Christ ?... Alors, ils eussent été reconnaissants, et la conversion des Gentils ne leur eût été qu'un sujet de plus de satisfaction et d'honneur. ”

“ Maintenant tout le reste de l'Apocalypse ne souffre plus la moindre difficulté ; Rome tombera en punition de ses idolâtries, de son luxe, de ses fornications et de son orgueil; elle s'est enivrée du sang des saints, tout ce sang lui sera redemandé. Les chrétiens qu'elle a fait périr ressusciteront dans la gloire : c'est le Fils de l'Homme lui-même qui récoltera cette précieuse moisson, tandis qu'un ange fera la vendange des méchants et la jettera dans l'enfer. Tous les fléaux tomberont sur Rome idolâtre et sur son empire : la peste, désignée par les bubons ”

“ Vous, serviteurs, obéissez à ceux qui sont vos maîtres selon la chair, avec crainte et avec respect, dans la simplicité de votre coeur, comme à Jésus-Christ même,
6. Ne les servez pas seulement lorsqu'ils ont l'oeil sur vous, comme si vous ne pensiez qu'à plaire aux hommes; mais faites de bon coeur la volonté de Dieu, comme étant serviteurs de JésusChrist:
7. Et servez-les avec affection, regardant en eux le Seigneur, et non les hommes;
8. Sachant que chacun recevra du Seigneur la récompense du bien qu'il aura fait, soit qu'il soit esclave, ou qu'il soit libre. ”

“ Lorsque Simon eut vu que le Saint-Esprit était donné par l'imposition des mains des apôtres, il leur offrit de l'argent,
19. Et leur dit : Donnez-moi aussi ce pouvoir que ceux à qui j'aurai imposé les mains reçoivent le Saint-Esprit. Mais Pierre lui dit :
20. Que votre argent périsse avec vous, vous qui avez cru que le don de Dieu peut s'acquérir avec de l'argent.
21. Vous n'avez point de part, et vous ne pouvez rien prétendre à ce ministère; car votre coeur n'est pas droit devant Dieu.
22. Faites donc pénitence de cette méchanceté, et priez Dieu,
à qui mieux mieux. ”

“ Suivant Paul, le christianisme n'est pas autre chose que la palingénésie (dont Jésus a parlé) , la prochaine résurrection et l'immortalité, couronnant la fin du monde.
En attendant cette résurrection, le christianisme est le changement de vie, la pureté de moeurs, la pratique de la charité, dont le symbole, ou sacrement, est la cène, les agapes, transformation mystique du sacrifice sanglant, comme l'avait prophétisé Melchisédech. ”

“ Oui, dit-il, la morale, la justice, la charité et les bonnes oeuvres sont essentielles au salut; mais qui nous donne la puissance d'accomplir les bonnes oeuvres et d'être purs ?... Car rien ne se fait sans cause, sans principe. A quoi il répond : Ce qui donne à l'homme la puissance de surmonter la concupiscence et de pratiquer la vertu, c'est la Foi en Jésus-Christ, foi dont le mérite est acquis à quiconque peut la recevoir par la prédication, Juif ou Gentil !... ”

“ Le but de la révélation de saint Jean est de montrer aux fidèles que tous les événements dont le monde venait d'être témoin étaient arrivés par le juste jugement de Dieu, qui châtiait les impies et vengeait la mort des saints, et en même temps de fortifier les courages contre la crainte des persécutions, en annonçant le triomphe éclatant de l'Église sur l'idolâtrie. Le point le plus important à éclaircir dans la question qui nous occupe est donc la détermination de la période historique à laquelle il est fait allusion dans l'Apocalypse. ”

“ Or cet amour des choses de la chair est une mort, au lieu que l'amour des choses de l'esprit est la vie et la paix.
7. Car cet amour des choses de la chair est ennemi de Dieu, parce qu'il n'est point soumis à la loi de Dieu et ne peut l'être.
8. Ceux donc qui vivent selon la chair ne peuvent plaire à Dieu.
9. Mais, pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l'esprit, si toutefois l'esprit de Dieu habite en vous. Que si quelqu'un n'a point l'esprit de Jésus-Christ, il n'est point à lui. ”

“ Si quelqu'un voit son frère commettre un péché qui ne va point à la mort, qu'il prie; et Dieu donnera la vie à ce pécheur, si son péché ne va point à la mort. Mais il y a un péché qui va à la mort; et ce n'est pas pour ce péché-là que je vous dis de prier.
17. Toute iniquité est péché; mais il y a un péché qui va à la mort.
18. Nous savons que quiconque est né de Dieu ne pèche point ; mais la naissance qu'il a reçue de Dieu le conserve pur, et le malin esprit ne le touche point.
19. Nous savons que nous sommes de Dieu, et que tout le monde est sous l'empire du malin esprit. ”

“ Et nous avons connu et cru par la foi l'amour que Dieu a pour nous. Dieu est amour; et ainsi quiconque demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui.
17. L'amour de Dieu est donc parfait en nous lorsque, nous rendant en ce monde tels qu'il est lui-même, il nous remplit de confiance pour le jour du jugement.
18. La crainte ne se trouve point avec la charité; mais la charité parfaite chasse la crainte; car la crainte est accompagnée de la peine; et celui qui craint n'est point parfait dans la charité. ”

“ Je vous prie encore, mes frères, reprenez ceux qui sont déréglés; consolez ceux qui ont l'esprit abattu ; supportez les faibles; soyez patients envers tous.
15. Prenez garde que nul ne rende à un autre le mal pour le mal; mais soyez toujours prêts à faire du bien, et à vos frères, et à tout le monde.
16. Soyez toujours dans la joie.
17. Priez sans cesse.
18. Rendez grâces à Dieu en toutes choses : car c'est là ce que Dieu veut que vous fassiez tous en Jésus-Christ. ”

“ Tous ces saints sont morts dans la foi, n'ayant point reçu les biens que Dieu leur avait promis; mais les voyant et comme les
comme acte de foi. Tandis que la foi sans les oeuvres n'est qu'un vain mot, une hypocrisie, un mensonge, un mal!
Pierre et Jacques tendaient donc de tous leurs efforts à écarter cette distinction, et ils insistaient sur les bonnes oeuvres, redoutant pour l'Évangile le même sort que ce qui était arrivé au mosaïsme, devenu pour les pharisiens une simple lettre, une foi pure. ”

“ Conservez-vous en l'amour de Dieu, attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ pour obtenir la vie éternelle.
22. Reprenez tous ceux qui paraissent endurcis et condamnés.
23. Sauvez les uns en les retirant comme du feu, ayez compassion des autres en craignant pour vous-mêmes; et haïssez comme un vêtement souillé tout ce qui tient de la corruption de la chair.
24. A celui qui est puissant pour vous conserver sans péché, et pour vous faire comparaître, devant le trône de sa gloire, purs et sans tache, et dans un ravissement de joie, à l'avénement de notre Seigneur Jésus-Christ ”

“ Car le royaume de Dieu ne consiste pas dans le boire, ni dans le manger, mais dans la justice, dans la paix et dans la joie que donne le Saint-Esprit.
18. Et celui qui sert Jésus-Christ en cette manière est agréable à Dieu, et approuvé des hommes.
19. Appliquons-nous donc à rechercher ce qui peut entretenir la paix parmi nous, et nous édifier les uns les autres.
20. Que le manger ne soit pas cause que vous détruisiez l'ouvrage de Dieu. Ce n'est pas que toutes les viandes ne soient pures ; mais un homme fait mal d'en manger, lorsqu'en le faisant, il scandalise les autres. ”

“ Il en résulte ceci, qui nous paraît fort étrange, à nous qui avons été accoutumés par la philosophie à séparer l'âme du corps et à croire exclusivement à l'immortalité de celle-ci : c'est que pour arriver à la notion d'immortalité, les fidèles du premier siècle durent passer par l'idée d'une transformation de la substance corporelle ou résurrection. C'est, en autres termes, qu'ils n'auraient pas cru à l'existence de l'âme de Jésus dans le paradis, si quelqu'un eût pu leur faire voir son corps dans le tombeau. Tant que le corps eût été présent, on n'aurait cru à rien du tout. ”

“ Cependant la mort a exercé son règne, depuis Adam jusqu'à Moïse, à l'égard de ceux même qui n'ont pas péché par une transgression de la loi de Dieu, comme a fait Adam, qui est la figure du second.
15. Mais il n'en est pas de la grâce comme du péché. Car, si par le péché d'un seul plusieurs sont morts, la miséricorde, et le don de Dieu s'est répandu beaucoup plus abondamment sur plusieurs, par la grâce d'un seul homme, qui est Jésus-Christ. ”

“ Car la passion pour le bien est la racine de tous les maux; et quelques-uns, en étant possédés, se sont égarés de la foi, et se sont embarrassés en une infinité d'afflictions et de peines.
11. Mais pour vous, ô homme de Dieu, fuyez ces choses, et suivez en tout la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur,
12. Soyez fort et courageux dans le saint combat de la foi; travaillez à remporter le prix de la vie éternelle, à laquelle vous avez été appelé, ayant si excellemment confessé la foi en présence de plusieurs témoins. ”

“ Contre celui qui pratique toutes les vertus, il n'y a pas de loi, et la loi n'est rien. Donc il ne suffit pas de dire : à quoi bon Moïse, mais à quoi bon le Christ ? Ici, nous trouvons rigoureusement justifié et démontré, par un témoignage direct, ce que j'ai relevé partout dans l'Évangile, à savoir que, Jésus s'étant posé comme négateur de l'ancien rite, à la façon des prophètes, on l'avait pris lui-même pour affirmateur, c'est-à-dire révélateur; en sorte que la négation qu'il enseignait est devenue une foi nouvelle et positive !... ”

“ Parce que ces saints, recevant ces preuves de votre libéralité, par notre ministère, se portent à glorifier Dieu de la soumission que vous témoignez à l'Evangile de Jésus-Christ, et de la bonté avec laquelle vous faites part de vos biens, soit à eux, soit à tous les autres;
14. Et à témoigner l'amour qu'ils vous portent, par les prières qu'ils font pour vous, et par le grand désir qu'ils ont de vous voir, à cause de l'excellente grâce que vous avez reçue de Dieu.
15. Dieu soit loué de son ineffable don. ”