Maximin Deloche

“ La commune de Morlàas existait dès le xic siècle, et l'on sait que les vicomtes de Béarn ne pouvaient changer ni le titre ni l'aloi de leurs monnaies sans le consentement des prélats, des barons et des communes de leur domaine (1) .
M. Caron, dans son livre Des monnaies féodales françaises, a reproduit l'explication de B. Fillon, et, avec une variante, celle de M. de Barthélémy, sans prendre parti pour l'une ou pour l'autre : « Pax serait, dit-il, une allusion à la J) aix de Dieu, et pourrait aussi rappeler le nom de conventions faites entre les gens des communes (2) . » ”

“ A la suite de sa description, M. Blanchet signale « la relation directe de cette légende avec les mains unies tenant le S barré ».
Mais, au lieu d'en déduire la conséquence qu'elle implique, il adhère, comme on l'a vu plus haut, à l'avis de Longpérier, c'est-à-dire à l'explication du S barré par le jeu de mot ferme-es Or, la conclusion logique à tirer de là est que ce n'est point le S barré, mais « l'étreinte des mains, junctae dextrae», qui symbolise le fidus amor sur le livre de Catherine de Médicis, de même que «LES MAINS figurent la fermesse d'amour» dans le sizain de L. Papon. ”

“ Du Cange, qui suivait en cela P. de Marca, a pensé que fizrcia, furquia ou forquia désignait ici une demeure, un palais des anciens vicomtes de Béarn, et que honor furciae Morlani signi- fiait feudum domus Morlani, « fief de la demeure ou palais de Morlàas (1) » Cette interprétation (2) est difficile à accepter on ne comprend guère ce que pourrait être le fief d'une résidence vicomtale à Morlàas. ”

“ Le nom de Morlàas inscrit sur le numéraire sorti de son officine était la marque de cette officine; et, comme celle-ci fut, jusqu'en 1351, date de rétablissement de Saint-Palais, le seul hôtel des monnaies des vicomtes, et qu'elle resta, jusqu'à la création de celui de Pau, le centre le plitf actif de la production de la province; qu'enfin ses produits étaient fort renommés et recherchés (1) , même en dehors du Béarn, on comprend qu'elle ait tenu à les marquer de son nom ou de ses initiales. ”

“ Morlàas était une simple localité de cette province; à quel propos les successeurs de ce dynaste auraient-ils fait mention de leur fief de Morlàas? Cela supposerait la dépendance d'un suzerain : or, ils étaient souverains et n'étaient conséquemment feudataires de personne. ¡
D'un autre côté, forquie, qui, sur les monnaies béarnaises, avait remplacé forças, n'est évidemment qu'une provenance, une transformation de ce dernier terme, et ne pouvait avoir, du moins à l'origine, que la signification de « fourches patibu- laires ». ”

“ Dans un règlement daté de 971, les deux abbés qui gouvernaient alors le monastère instituent, dans les courts ou villas, des serfs-vicaires ou serfs-juges chargés d'exiger des tenanciers les services qui lui étaient dus; il leur est attribué un manse de la villa à laquelle ils sont préposés, et ils perçoivent, dans chacun des autres manses, diverses redevances; ils jurent fidélité. Or il est dit : Il Si infideles reperti fuerint, perdant totum. Si ullus ex illis obierit, honor ejus S. Petro remaneat. ; si filios legitimos habuerint, major honorem totum teneat ”

“ Si Pax avait eu le sens de Trêve de Dieu, est-il admissible qu'on 1 eût maintenu jusqu'au milieu du XVIe siècle, alors que, depuis si longtemps, l'institution avait cessé d'exister et que le mot avait même perdu sa signification ?
Concluons que cette interprétation doit être écartée comme les autres.
les autres. ,
Je n'aperçois, à vrai dire, qu'une seule explication qui rem- ;
(997-998) et de Poitiers (1000) . Voir sur ce sujet Sémichon, Paix et Trêve de Dieu, - p. 7-14 ; Ludwig Huberti, Gottesfrieden und Landfrieden. Rechtsgeschichtliche Studien, t. ”

“ Quant au nom de Morlàas qui termine la légende monétaire, on serait tenté de voir dans le honor forcas Morlaeis le droit d'élever des fourches, en d'autres termes, d'exercer le pouvoir de haut justicier dans cette localité. Mais une telle interprétation serait inexacte. En effet, les vicomtes, pourvus, dès les premières années du XIe siècle, de la souveraineté sur tout le Béarn, avaient la faculté d'ériger des fourches patibulaires dans toute l'étendue
(l) Lettres rapportées par P. de Marca, Hist. de Béarn, p. 103. — (2) Blanchet, op. cit., p. 23. ”

“ Il n'y a donc point, pour en revenir aux vicomtes de Béarn et à leur légende monétaire, de relation spéciale à établir entre leur droit aux fourches patibulaires, honor forças, et la Trêve de Dieu. * il faut noter, en outre, que l'inscription Pax et honor for- quie se voit jusque sur les pièces du vicomte Henri Ier d'Albret (Henri Il de Navarre) , qui régna de 1516 à 1555 (2) . ”

“ Cette institution remonte même, comme nous l'avons dit, au delà du XIe siècle, car elle fut proclamée dès la fin du Xe. Nous citerons comme preuvés
de ce fait : i ° la charte de Trêve et de Paix conclue en 988, sous les auspices de Wédon, évêque du Puy, et de Théobald, archevêque de Vienne (D. Bouq., Histor.
de France, t. X, p. 535, note) ; 2° le premier concile de Charroux (989) , ceux de Narbonne et du Puy (990) , de Limoges
seigneurs du Limousin se montrèrent réfractaires aux commandements de leur évêque. ”

“ Un exemple concluant de ce mode de figuration nous est d'ailleurs fourni par un livre d'heures de Catherine de Médicis conservé au Louvre (galerie d'Apollon) et ainsi décrit par M. Blanchet : « Il porte, sur un des plats de la reliure, une
(1) « Que agusse fermesse et valor segun dret e for. » (Le vieux for de Béarn, édit.
de Mazure et Hatoulet, p. 147; cité par Blanchet, op. cit., p. 84.) -
(2) Voir OEuvres du chanoine Loys Papon, p. 74, 80;84, 87, 89, 93 et 94, où l'arc est figuré avec cette signification. ”