Trêve de Dieu

“ Jamais assemblée ne secoua le monde comme ce concile de Clermont ; jamais parole humaine ne produisit des résultats comparables à ceux qu’obtint ce pontife, dont un seul discours précipita l’Europe sur l’Asie. Or il prit son point d’appui dans la pensée même de la trêve de Dieu. La trêve, comme on l’a vu, faisait deux parts dans la vie des hommes de ce temps, l’une pour la guerre, l’autre pour la paix. Urbain confirma et fortifia d’abord la part de la paix pour tous les pays chrétiens et pour toutes les conditions, mais nommément pour les marchands, les paysans, les clercs et les voyageurs ”

“ « Etant mort au péché, comment pourrions-nous vivre encore dans le péché ? » nous ne sommes plus à nous, mais à Celui qui est mort et qui est ressuscité pour nous. C’est le Seigneur notre Dieu Lui-même qui nous a achetés au prix de son Sang. Comment pourrions-nous pécher encore contre Lui, et de nouveau l’attacher à la croix ? puisque nous sommes vraiment libres, de cette liberté que Jésus-Christ Lui-même nous a rendue, [12] faisons servir nos membres à la justice, et à notre propre sanctification, comme nous les avons fait servir à l’injustice et à l’iniquité. ”

“ Ces moines et ces moniales, qui se donnent à la contemplation dans une rigoureuse pénitence, nous disent : — Il vous répugne de porter la croix avec Jésus dans la voie douloureuse ? Eh bien, nous la porterons à votre place afin que Dieu vous octroie la grâce du repentir...
C’est parmi ces victimes volontaires qu’on apprend à vivre cœur à cœur avec Jésus. Il plut au Bon Maître de me le faire sentir : en cette Trappe où je me réfugie le plus souvent que je peux, je me vivifie de solitude sanctifiée et d’oraison silencieuse. ”

“ Ce qui fait encore que nous appelons mystère de la Foi le Sang du Seigneur, c’est que la raison a beaucoup de difficulté et de peine à admettre et à croire, d’après l’enseignement de la Foi, que Notre-Seigneur Jésus-Christ, véritable Fils de Dieu, vrai Dieu Lui-même et vrai homme tout ensemble, a souffert la mort pour nous. Or cette mort nous est représentée par le Sacrement de son Sang. C’est pourquoi il était de toute convenance de rappeler ici, plutôt que dans la consécration du pain, la Passion du Sauveur par ces paroles: « Qui sera répandu pour la rémission des péchés. » ”

“ Tant il est vrai que la divinité que vous adorez n’existe point. Si elle existait, elle ne serait ni usurpée par les démons, ni désavouée par les dieux. Les uns et les autres s’accordant à vous prouver qu’ils ne sont pas dieux, reconnaissez donc qu’ils sont tous des démons. Cherchez ailleurs la divinité ! Les Chrétiens, après vous avoir convaincus de la fausseté de vos dieux par vos dieux mêmes, vous découvrent par la même voie quel est le vrai dieu, s’il est unique, s’il est celui que proclament les Chrétiens, s’il faut croire en lui et l’adorer, comme notre foi et nos rites le prescrivent. ”

“ Credo, c’est la rémission des péchés, c’est la communion des Saints. C’est la conviction qu’il n’y a qu’une seule Vérité, qu’une seule Église. Comme je respire à l’aise me sentant une parcelle de ce corps mystique dont Jésus est la tête !
Le Credo, c’est une réponse à la parole de Dieu : Que la lumière soit ! c’est un écho de la voix qui nous enseigne le sens surnaturel de la vie par les prophètes, par le Verbe incarné, par les apôtres, par les Pères de l’Église.
Le Credo donne des ailes à ma prière ; il me secourt dans la tentation ; il m’arme pour le combat de tous les jours ”

“ Me sachant pitoyable, aura pitié sans doute,
À l’heure de ma mort, du moribond couché.
Je ne suis sûr de rien, hors de son indulgence ;
Et c’est le renier que croire à sa vengeance :
Le vrai Dieu, le vrai Dieu, c’est le Dieu de bonté ! ”

“ S’Il a été crucifié dans son infirmité d’homme, c’est par sa Puissance de Dieu qu’Il est revenu à la vie. Et en effet, la Divinité n’ayant jamais été séparée, ni du Corps de Jésus-Christ pendant qu’Il était dans le tombeau, ni de son Aine pendant qu’elle était descendue aux enfers, ce Corps et cette Aine conservaient une Vertu divine. Et c’est par cette Vertu divine que le Corps pouvait être réuni à l’Aine, que l’Aine pouvait retourner au Corps, et que Jésus-Christ pouvait revivre et ressusciter des morts par sa propre puissance. ”

“ Vous ne permettrez point, Seigneur, que votre Saint éprouve la corruption. La seconde, c’est que toutes les parties de cet article, la Sépulture, la Passion et la Mort ne conviennent à Jésus-Christ qu’en tant qu’Il est homme, et non en tant qu’Il est Dieu. Car la souffrance et la mort sont le triste apanage de la nature humaine. ”

“ Car lorsqu’elle appelle dieux les Prophètes et les Juges, ce n’est pas dans le sens absurde et impie des païens qui se sont forgé plusieurs divinités, c’est simplement pour exprimer, selon cette façon habituelle de parler, ou quelque qualité éminente, ou bien une fonction sublime à laquelle Dieu les avait élevés. — La Foi chrétienne croit donc et professe qu’il n’y a qu’un seul Dieu, par nature, par substance et par essence. ”

“ En même temps, ils vous diront aussi quel est ce « Christ avec sa fabuleuse histoire », s’il n’est qu’un homme de condition ordinaire, s’il est un magicien, s’il fut secrètement enlevé du tombeau, après sa mort, par ses disciples, s’il est maintenant dans les enfers, — ou s’il n’est pas plutôt dans les cieux et s’il ne viendra pas de là, tandis que le monde entier tremblera, que la terre frémira d’horreur, que tous se lamenteront, les chrétiens exceptés, — avec la majesté de celui qui est la puissance de Dieu, l’esprit de Dieu, son Verbe, sa sagesse, son intelligence et le Fils de Dieu. ”

“ C’est la raison même que nous donne l’Apôtre écrivant aux Philippiens: [28] Il s’est humilié Lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort et à la mort de la croix. C’est pourquoi Dieu L’a élevé.
Une seconde raison de la Résurrection, c’est qu’elle était nécessaire pour fortifier en nous la Foi sans laquelle l’homme ne saurait être justifié. Car ce qui prouve le mieux que Jésus-Christ est le Fils de Dieu, c’est sa Résurrection d’entre les morts, et par sa propre vertu.
En troisième lieu, la Résurrection de Notre-Seigneur était nécessaire pour nourrir et soutenir notre espérance. ”

“ Mon Dieu, j'espère en vous! — A l'instant, je me suis vue devant Dieu. Lui, sur une montagne élevée, bien haut, et moi, dans une fosse bien profonde; je me sentais les jambes cassées, les bras coupés et presque aveugle; c'est à peine si je pouvais regarder devant moi. Je vois alors une lumière que l'imagination de l'homme ne peut se représenter, ni comprendre. C'est un feu et un rafraîchissement. Je sens que c'est Dieu. Je n'ai aucun doute que ce ne soit Dieu; je me dis : c'est Dieu; et je commence à crier : Mon Dieu, tirez-moi de l'abîme où je suis, tirez-moi de l'abîme ! ”

“ « Mon Dieu, soyez béni! »
« Tu crois, Satan, que je fais cas de mon corps? Apporte tout ton feu, jette-le dans mon coeur; déchire ce coeur, il est à Jésus-Christ. Tout ce que tu fais souffrir n'est pas grand chose ; nous ne demeurons pas toujours sur la terre : aujourd'hui, nous sommes sur la terre; demain, nous n'y sommes plus. Je désire être attachée à la croix, comme mon Bien-Aimé. Toutes mes souffrances, comparées à celles de Jésus, ne sont rien. Brise ce corps. Je suis prête à te répondre : ce n'est pas moi qui te réponds, c'est Jésus. » ”

“ Et tout frémissant d’un remords que je n’avais jamais connu auparavant, je reprenais l’escalade de la colline au sommet de laquelle la Croix scintille comme une étoile.
La miséricorde du Bon Dieu est si grande qu’il me pardonnait mes défections et qu’il m’octroyait de nouvelles forces pour mieux résister aux soubresauts de l’âme lépreuse qui agonisait en moi.
Qu’on songe que je n’avais pour me soutenir ni le Sacrement de Pénitence, ni la Sainte-Eucharistie. J’étais seul — ah ! oui bien seul — depuis ma première enfance qui n’avait reçu que les enseignements de l’incrédulité. ”

“ Ils n’ont pour fin que la mort. Mais aujourd’hui que vous êtes affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu, le fruit que vous en lirez est votre sanctification, et la fin sera la vie éternelle. Car la mort est la solde du péché ; mais la vie éternelle est la grâce de Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ. ”

“ Qu’il porte ses regards vers le divin Crucifié, qu’il songe qu’une seule goutte de ce sang d’un Dieu peut effacer toutes les iniquités du monde. Qu’il déteste ses péchés, mais qu’il ne désespère pas. Le repentir, un repentir sincère, peut le rendre aussi agréable à Dieu qu’il l’était au jour de son baptême, au jour de sa première communion. ”

“ Car, au commandement de l’Archange, à sa voix, au son de la trompette de Dieu, le Seigneur lui-même descendra du ciel, et les morts qui reposent dans le Christ se lèveront les premiers. Ensuite, nous qui vivons et qui serons demeurés jusqu’alors, nous serons enlevés avec eux dans les nuées, au-devant du Christ, au milieu des airs ; et ainsi nous serons à jamais avec le Seigneur. ”

“ Dès que j’eus senti la foi garder toutes les avenues de mon âme, je saisis la nécessité des sacrements pour la maintenir solide contre les attaques du Mauvais. J’allai au prêtre en m’écriant : Cor contritum et humiliatum Deus non despicies !...
En résumé : pour opérer ma conversion, Dieu me prit d’abord par le sentiment irrésistible de sa présence, puis par la contemplation de sa parfaite beauté. Ensuite il me fit imaginer les attraits et les bienfaits de la vertu. ”

“ Moi. — C’est vrai... Mon Dieu, je vous implore ! Notre Père qui êtes aux cieux, pardonnez-moi mes offenses.
Le Démon. — Ah ! c’est ainsi ? Eh bien, je m’en vais ressusciter quelques-unes de ces hontes que tu croyais ensevelies dans l’oubli.
Moi. — De grâce, que cette voix se taise. Je sais suffisamment que je suis une ordure...
L’Ange. — Courage : subis avec constance cette épreuve ; elle est nécessaire.
Moi. — C’est impossible : je souffre trop. Je voudrais ne pas écouter.
Le Démon. — Tu écouteras tout de même. ”

“ Car il est juste devant Dieu qu’il afflige à leur tour tous ceux qui vous affligent maintenant, et que vous, qui êtes dans l’affliction, Il vous fasse jouir du repos avec nous, lorsque le Seigneur Jésus descendra du ciel avec les Anges, ministres de sa puissance, lorsqu’Il viendra au milieu des flammes pour tirer vengeance de ceux qui ne connaissent point Dieu, et qui n’obéissent point à l’Evangile de Notre-Seigneur Jésus-Christ. ”

“ Voyez un Dieu humilié jusqu'à la mort, et à la mort de la croix. Etes-vous avare ? Voyez un Dieu qui donne tout ce qu'il a, son corps, son sang, son âme, sa vie pour les pécheurs ; c'est-à-dire pour ses propres ennemis, qui lui sont très inutiles, eux dont il a pu se passer pendant l'éternité. ”

“ Quant aux œuvres, ne craignez jamais ni fatigues ni incommodités lorsqu'il s'agira de délivrer une âme du péché, vous rappelant que, pour sauver les âmes, Notre-Seigneur Jésus-Christ a voulu mourir sur la croix.
PRIÈRE AU SAINT. — Très-glorieux saint, à qui devrai-je jamais recourir, sinon à vous, pour avoir un avocat qui m'obtienne le zèle de l'honneur de Dieu et du salut des âmes? N'avez-vous pas été, comme Daniel, l'homme des désirs? Qui ignore que votre cœur était continuellement consumé d'amour par le désir ardent que vous aviez de la conversion des pécheurs? ”

“ Un second fruit de la Prière, — fruit infiniment avantageux et consolant, et qu’on en retire lorsque Dieu l’exauce — c’est qu’elle ouvre le ciel dont elle est la clef, selon Saint Augustin. « La Prière monte, dit-il, et la miséricorde divine descend. Si basse que soit la terre, si élevé que soit le ciel, Dieu entend néanmoins la parole de l’homme. » ”

“ Et lorsque nous voyons dans la Sainte Écriture qu’il est appelé tantôt l’Esprit du Christ, tantôt l’Esprit du Père ; qu’Il est envoyé, tantôt par le Père, tantôt par le Fils, [24] c’est bien la preuve manifeste qu’il procède également de l’un et de l’autre. Celui qui n’a pas l’Esprit de Jésus-Christ, dit Saint Paul, n’est point à Lui. [25] et dans l’Épître aux Galates, il appelle encore le Saint-Esprit, l’Esprit de Jésus-Christ: [26] Dieu, dit-il, a envoyé dans vos cœurs l’Esprit de son Fils, qui crie, mon Père, mon Père. ”

“ Ils vont du moins emporter dans leurs lointaines pérégrinations le nom du Dieu dont la volonté seule avait suffi pour les arrêter dans leurs projets téméraires ? Non ! Ils l’oublient, ce Dieu-un, et bientôt lui préfèrent un morceau de bois ou de pierre ; ou bien, ils adorent la lune et les étoiles ; ils adressent à la créature le culte dû au Créateur. Entraînés, subjugués par la passion, éblouis, charmés, séduits par le vice, ils croient trouver dans le vice et la passion des divinités dignes de leur adoration. ”

“ Tu portes ta croix avec moi, el je la porte avec toi ; plus la croix est pesante, plus je glorifie mon Père en toi.
Bien d'autres tentations l'assaillirent pour le perfectionnement continuel de son âme. Toutes tendaient à le jeter dans le désespoir ; il leur résistait victorieusement car, soutenu par les paroles que je viens de citer, il s'écriait : « Si tourmenté mais si invincible ! Si près du démon mais si loin de lui ! Si loin du ciel mais si près de Dieu ! »
Mais toutes ces souffrances n'étaient rien auprès
de celle qui prépara son admission dans la vie unitive. ”

“ En effet, quoi de plus utile, quoi de plus propre à réprimer l’orgueil et la vanité de notre esprit, que la pensée fréquente (et comme la vue) d’un Dieu qui s’humilie jusqu’à communiquer sa gloire aux hommes, et se revêtir de leur faiblesse et de leur fragilité ? d’un Dieu qui daigne se faire homme ? ”

“ La grâce nouvelle de Dieu a converti en spirituel tout ce qui était charnel, en passant sur toute l’antiquité comme une sorte d’éponge son Evangile dans lequel Jésus-Christ notre Seigneur a prouvé qu’il était tout à la fois et l’Esprit de Dieu, et le Verbe de Dieu, et la Raison de Dieu ; l’Esprit en tant qu’il a prévalu, le Verbe en tant qu’il a enseigné, la Raison en tant qu’il est venu. Aussi l’Oraison établie par le Christ repose-t-elle sur ces trois choses, le Verbe qui la profère, l’Esprit qui seul fait sa puissance, et la Raison qui l’accueille. ”

“ On pourrait me dire, comme on a déjà fait: que je suis pour le Ciel et puis que je suis pour l'Enfer; ni l'un ni l'autre ne m'ont réjouie ni troublée; nous sommes ce que nous sommes devant Dieu. L'exil est court ; je n'ai qu'un désir, mon Père : aller à Dieu le plus vite possible et quitter cette terre, parce que je crains, en voyant des âmes si pures, si savantes, qui ont fait des chutes épouvantables ”