Just Muiron

“ L'ESPÉRANCE doit incessamment soutenir l'amour et la foi. Si l'espoir faillit l'amour tourne à l'amertume ou s'endort, la foi chancèle et se perd. Aspirons vivement à tout connaître, à tout posséder. Que le redoublement de notre activité nous fasse atteindre le grand but de l'espérance, le royaume de Dieu, l'harmonie sociale, où le coeur et l'esprit (l'amour et la foi) auront leur plein essor, et où la surabondance de richesses que désirent nos sens nous viendra par surcroît. ”

“ Loin de voir dans le gouvernement la protection à laquelle il doit son indépendance et ses récoltes, il s'accoutume à ne voir en lui que la puissance qui lui enlève son argent et ses enfants : son cœur aigri enveloppe dans un sentiment d'animadversion le genre humain tout entier. Loin de se rapprocher de ses compagnons d'infortune, il les prend en haine. S'il sort de son apathie, ce n'est que pour se procurer, à leur détriment, ce qu'il n'a pu se procurer par son industrie. ”

“ Dans la déviation du destin, avec une religion de mystères et de rigueurs, avec une science incertaine et confuse, les voies de la loi sont inévitablement coërcitives. Elle dit à l'homme : « Ton propre bien, le bien de tes semblables, est au prix de tes privations, qualifiées vertu, économie, sagesse ; au prix de la soumission avec laquelle tu conformeras ta conduite aux prescriptions des Codes, des moeurs, des usages convenus, basés sur l'organisme de la société tel qu'il existe, et t'acquitteras d'un travail n'offrant qu'ennuis et fatigues. » ”

“ C'est grand hasard quand on parvient à découvrir un individu satisfait dans tout son être, sous le triple rapport des sens, du cœur et de l'esprit; et dans la foule de ceux qui souffrent, il n'en est peut-être aucun qui ne soit redevable de sa souffrance au régime du morcellement.
Ce régime, par la propriété qui le caractérise de mettre les intérêts individuels aux prises entre eux et avec l'intérêt collectif, est, ainsi que nous le ferons voir, la vraie source d'où découlent tous les fléaux d'indigence, de fourberie, d'oppression, d'épidémies dont nous sommes sans cesse tourmentés. ”

“ L'AUTORITÉ, réelle, irrécusable, est le juste droit acquis à la force sur la faiblesse. L'autorité est bonne, utile, éminemment bienfaisante, quand l'homme qui la revêt sans contradiction et avec l'assentiment général déploie une supériorité incontestée, prouve en toute circonstance qu'aucun autre n'est plus que lui clairvoyant, habile, équitable, ne présiderait plus loyalement ni mieux que lui aux choses où l'on ne peut se passer d'un chef. Mais ce n'est pas ainsi que, dans la déviation du destin, sous le règne de la contrainte, l'autorité est et peut être entendue. ”

“ L'ipséïsme est le mobile essentiel de nos actions, mobile toujours noble et louable quand il produit des actions généreuses, utiles, bienfaisantes pour nos semblables et pour la société au même degré que nous les trouvons agréables pour nous-mêmes. Rien de plus digne d'estime qu'un sentiment d'amitié, d'ambition ou de maternité, qui nous fait accourir en aide à l'homme pour atténuer sa douleur s'il souffre, pour renforcer son bonheur s'il jouit, qui nous élève à la gloire et à la fortune, qui nous entraîne à protéger, soigner, instruire l'enfant. ”

“ L'industrie, il faut le répéter, avait fait passer de l'état de nature brute à l'état de nature en perfectionnement. La guerre, infaillible conséquence de la scission générale, a partout suspendu cette marche dirigée vers le bien-être et la haute dignité de l'homme. La guerre entre les nations, entre les ménages; entre les individus, a tout subverti et a fait passer à l'état de nature en dégénérescence. Il a fallu l'intervention de la puissance providentielle pour maintenir sur quelques points un mouvement moins calamiteux, et ménager des chances de retour au destin vrai. ”

“ L'association introduit partout la plus gracieuse combinaison des formes et des couleurs, des purifications et des parfums. Tout grand MÉNAGE SOCIÉTAIRE a sa salle de spectacle, ses fêtes et ses pompes, où il étale son luxe. Chacun y participe, au rang et avec les attributs de son mérite rigoureusement constaté. Chaque série, chaque groupe apporte le même soin à faire ressortir toutes ses beautés, en déployant le plus grand luxe, parce que plus il s'acquiert ainsi de moyens d'attraction, plus il enrôle de sociétaires dans ses intérêts, excite l'enthousiasme et l'émulation productive. ”

“ « L'UNITÉISME, ou passion de l'unité, est le but commun de toutes les autres passions. » C'est le besoin du bien-être général, le vif désir de voir le bonheur commun garantir le bonheur privé. C'est la haute idée de l'harmonie universelle, du point d'union qui rattache les êtres entre eux et à leur Créateur. Sa tendance sociale est de mettre les séries de groupes à l'unisson. ”

“ Les faillites ou banqueroutes sont le résultat nécessaire, inévitable de la concurrence anarchique et mensongère au sein de laquelle toute personne peut impunément spolier producteurs, consommateurs et capitalistes. L'organisation régulière du commerce extirpera dans leurs germes ces fléaux mercantiles, inhérents au régime morcelé, impossibles dans le régime sociétaire.
Tout amour-propre déçu, ou en d'autres termes équivalents, toute passion entravée est ferment de colère, et il est de la nature de la colère de se manifester en querelle et en rixe. ”

“ En socialisme ou science sociale exacte, comme en chimie, en anatomie, en physiologie, la vérité est atteinte quand l'analyse est poussée à l'extrême, quand la synthèse comprend la totalité des éléments intégrants, sans négliger les plus ténus, sans en laisser aucun au dehors de la spéculation. L'infiniment petit équivaut en importance l'infiniment grand, puisque l'un des deux n'est rien sans l'autre, puisque ce sont les extrêmes d'un même tout, et qu'en partant de l'un, si l'on avance ou l'on rétrograde sans dévier, on aboutit inévitablement à l'autre. Agissons en socialisme comme en chimie. ”

“ L'indigence, état de l'homme qui n'atteint pas encore le plus bas degré de l'échelle des fortunes, n'est point, dans le régime sociétaire, cet extrême dénûment, si fréquent et si hideux dans le régime morcelé. Les séries d'infirmistes, de médecins, de pharmaciens, administrent gratuitement à l'indigent malade tous les secours désirables. Il est subvenu à cette nature de dépense par un prélèvement à titre d'oblation sacrée, fait, comme celui des contributions publiques, sur la masse des produits de l'association, avant tout partage entre les séries, les groupes et les individus. ”

“ Nous avons établi, d'une manière générale, que le destin de l'homme était la gestion de l'univers terrestre ; que le moyen d'accomplissement du destin consistait, pour l'homme, dans l'action sociale; que, hors de l'état social, l'homme est sans valeur et sans puissance. La chose la plus pressante pour l'homme est dès lors de constater si l'organisme social dans lequel il vit produit ou non des résultats satisfaisants, atteint son but réel qui est de mettre en harmonie les rapports de l'homme avec lui-même, avec la nature, avec Dieu. ”

“ Antoine et Hippolyte ont été incapables; Pierre, Jacques et Jean ont été trompeurs, bien moins, comme on l'a vu, par suite de leur libre option, que par suite des dispositions du procédé industriel au milieu duquel ils ont dû vivre.
Comme l'indigence déprave les sens en les habituant à l'usage des choses grossières et de mauvais goût, la fourberie déprave le cœur et l'esprit en les façonnant aux choses trompeuses et injustes. Ce sont deux fléaux agissant plus particulièrement, l'un pour le malêtre du corps, l'autre pour le mal-être de l'âme. ”

“ Sa loi est l'attraction. Craindre le Seigneur c'est craindre sa loi. Quand, sous le régime de l'incohérence sociale, régime du péché et du mal, nos entraînements passionnels aboutissent aux effets subversifs, la parfaite sagesse doit être la crainte de la loi du Seigneur. Cette crainte se témoigne par l'abstention qui nous tient au dehors de la sphère maudite; elle rend le mal négatif pour nous, puisqu'elle nous empêche de participer au mouvement désordonné qui le crée.
La vraie intelligence de l'homme collectif est aussi, comme celle de l'homme individu, de savoir se retirer du mal. ”

“ Nous désirons à bon droit le règne de la vérité dans l'administration publique, dans les sciences, les arts, les cultures; dans tout ce qui tient à la production et à la consommation des choses nécessaires à la vie ; nous devons plus vivement encore désirer la vérité pratique dans la distribution ou le commerce de ces mémes choses, et nous ne l'y rencontrons presque jamais. Tout commerce, dans le morcellement, est plus ou moins frauduleux, car on y est forcé de cacher plus ou moins la juste valeur de l'objet acheté ou vendu. ”

“ Que veut, que fait déjà la religion si ce n'est de soulager l'indigence, de conjurer, atténuer, extirper les maux physiques non moins que le mal moral? Serait-elle conséquente avec elle-même, la religion, si elle ne tendait pas à une extirpation du mal, universelle et totale, si elle regrettait de voir le sentier de fleurs conduire au bien, à la vertu, au salut céleste, avec autant de sûreté et de mérite qu'il s'en acquiert dans le sentier de ronces ! ”

“ Tel fut Jésus dans le cours de sa mission : prêchant d'exemple plus que de paroles, il prouve, par les faits, l'efficacité de la résignation pour l'atténuation du mal. Sans doute se résigner, c'est s'imposer la loi de contrainte; c'est se mettre en contradiction avec le voeu de la nature humaine, avec les passions, ressorts essentiels de l'existence. Mais quand Adam, l'homme collectif, marchant dans la voie fausse, ne maintient plus ses sociétés, ne tend plus à quelque bien qu'en pratiquant la loi de contrainte, il est naturel que cette même loi s'applique aussi à l'homme individu. ”