Louis Brébant

“ Non, la conscience n'est pas une forme de toutes les puissances de l'homme ; elle est certainement une faculté
indépendante pouvant s'unir aux autres facultés, mais ne pouvant s'y réunir que successivement et en un seul moment à la fois.
Nous ne pouvons avoir attention qu'à une chose à la fois, précisément parce que nous n'avons qu'un organe qui se sente lui-même ; car, ne vous y trompez pas, l'attention n'est rien autre chose que la conscience en action énergique avec telle ou telle autre fonction. L'attention, c'est la conscience dans toute sa puissance actuelle. ”

“ La justice internationale est en vérité la limite de la liberté d'une nation, mais loin de croire que la liberté soit restreinte ainsi par la justice, il faut voir au contraire ce qui est, c'est-à-dire qu'elle en est consolidée, augmentée, multipliée. C'est de la même façon que le respect de la justice entre les concitoyens loin de diminuer la liberté individuelle, lui a donné une multitude d'applications nouvelles, une sécurité merveilleuse et qu'elle l'a rendue la source éclatante du vrai bonheur de l'homme. ”

“ C'est que nous ne sommes pas tout-à-fait désarmés en face des besoins. Notre volonté peut lutter quelques temps au moins contre leur empire. Mais la volonté énergique en même temps que raisonnable ne se rencontre ni chez l'enfant, ni chez le vieillard, ni chez le malade.
Nous étudierons donc les besoins seulement chez l'homme adulte.
Mesdames et Messieurs, la science est si chaste qu'elle n'a pas même besoin d'un voile pour donner de l'ombre aux nudités qu'elle étudie ; plus la lumière est brillante, moins son œil se trouble, mieux elle observe sans crainte et sans honte. ”

“ Il est nécessaire que les attributions de chaque citoyen soient très-régulièrement déterminées par les lois, et qu'ainsi l'ordre soit établi dans l'activité politique de la nation. Sans ordre, les puissances sociales s'annuleraient, se gêneraient, se contrediraient au détriment de la liberté générale et de la puissance totale de l'Etat.
Le besoin d'ordre est-il supérieur à tout dans l'Etat, même à la Liberté, même à la Justice ?
L'ordre n'est qu'un moyen nécessaire de stabilité et de progrès. La justice dans la liberté est le dogme supérieur des sociétés. ”

“ Il n'est aucune sensation qui ne puisse devenir une source de corruption passionnelle. L'odorat nous enivre de parfums et nous livre à la mollesse, aux idées lascives, au dégoût des arts manuels, au dédain des forces vives de nos cités industrielles.
Le goût, plus énergique et plus varié dans ses écarts, nous livre entièrement à la gourmandise et à l'ivrognerie.
L'égoïsme le plus abject met l'intelligence humaine et les forces sociales, lentement amassées par le travail des générations, au service d'une bouche et d'un ventre. ”

“ Il en résulte que la force de la nation, au point de vue du commerce, n'est pas seulement égale au capital réel dont elle dispose, mais bien égal au capital qu'elle négocie. C'est une augmentation de puissance pour chacun et pour la société entière, et augmenter sa puissance légitime c'est augmenter sa liberté et son bonheur. C'est dans ce grand intérêt général que la loi s'est inspirée pour imposer des formes et des mesures d'exécution dans la constitution des actes de crédit, dans leurs voies de négociation et dans leur mode d'exécution judiciaire. ”

“ L'action des muscles lisses ne nous donne jamais la sensation de fatigue. Nous ne gouvernons jamais ni leur action, ni leur repos ; et leur action ne perd aucunement de son énergie pendant le sommeil le plus profond.
Les muscles, de quelque sorte qu'ils soient, n'ont pas que la fonction de contractilité. Cette contractilité c'est leur action intense sous l'influence d'un excitant; mais en dehors de tout excitant ils conservent une certaine activité continue, analogue, si l'on veut, à l'élasticité, mais spéciale et tout-à-fait exclusive ; cette activité du muscle au repos, c'est la tonicité. ”

“ Les lois idéales que nous ne pouvons considérer que comme absolues n'ont pas leur sujet adéquat dans l'univers. Il n'existe dans l'univers que des êtres définis et réels en acte. Leurs relations dynamiques considérées dans l'univers entier constituent un équilibre mobile et instable qui, comme tel, n'a jamais été précédé d'un équilibre stable absolu et ne pourra jamais en être suivi. L'activité fatale de la nature et l'activité libre de l'homme peuvent permettre une union d'harmonie et de solidarité que la liberté a pour but d'accomplir. ”

“ Lorsque nous avons parlé de l'intelligence, nous avons constaté que pour chaque homme elle est à chaque moment incomplète et fausse en quelques points ; nous pouvons donc conclure de ce côté déjà que notre liberté n'est pas absolue et complète, mais incomplète et précaire.
Les passions diminuent ou détruisent entièrement la liberté. Nous venons de voir que les sentiments impulsifs n'ont, par eux-mêmes, aucune autorité morale pour nous gouverner. Si, par exception, un sentiment inné, sans réflexion, nous entraîne à produire un acte d'héroïsme, c'est que nous avons une bonne nature ”

“ Il est le moyen permanent par lequel la nation garde son caractère, son identité persévérante et sa responsabilité personnelle, résultais généraux de son histoire et de sa vie dans l'humanité : comme tel, il est le représentant légitime de la nation vis-à-vis des nations étrangères.
Vis-à-vis du corps législatif, le sénat est un modérateur et un contrôleur ; il oblige le progrès à marcher avec sagesse et sans turbulence ; il empêche la loi d'être une surprise d'éloquence ; il solidarise les actes du corps législatif dans l'assentiment exprès de la nation. ”

“ Ils ne se corrompent que par leur alliance avec des organes d'appétits passionnels moins nobles.
L'appétit sexuel compromet tous les sens à la fois, et tous les sentiments et tous les fruits de l'instruction. Il est le plus directement préjudiciable à la société ; il est le plus impérieux et le plus capable d'accaparer à son profit toutes les forces vives du corps et de l'esprit; il est le plus facile à émouvoir, le plus dangereux quand il commande ; il est excité par toutes voies ; nos meilleurs sentiments peuvent lui servir d'entrée ; il s'empare le plus énergiquement de la volonté. ”

“ Même quand ils réussissent dans leurs projets, ils ne peuvent détruire en eux tous les bons sentiments qui les condamnent, et, s'ils y parviennent, ils en sont les victimes, parce qu'ils arrivent à l'excès et que tous les hommes de bien se tournent contre eux. Les méchants, pour se maintenir, sont obligés de rester les plus forts. Toujours menacés, ils ne comptent que sur la ruse et le mensonge. L'inquiétude les dévore. Le mal qu'ils font les oblige à un plus grand travail que le bien qu'ils auraient pu faire en se rendant heureux et en concourant au bonheur commun. ”

“ Chaque partie anatomique élémentaire qui entre dans l'organisation d'un sens joue un rôle individuel, et chaque partie différente, soit par nature, soit seulement par disposition, y joue un rôle spécial et irréductible. De telle façon qu'une sensation distincte arrivée à la conscience, n'est rien autre chose que l'acte multiple et complexe d'une immense quantité d'activités diverses associées entre elles dans l'ordre et dans la mesure, et unies encore avec l'activité propre des milieux qui nous impressionnent. ”

“ Nous avons vu plus haut les restrictions sous le bénéfice desquelles la propriété par prise de possession est légitime. La propriété de l'oeuvre accomplie par le travail humain est sacrée et légitime comme une émanation absolue de la personne humaine. Mais, la plupart du temps, le produit du travail n'est qu'une modification particulière d'une matière première et cette matière première, ainsi que l'outil, peuvent être la propriété d'un autre citoyen que le travailleur. C'est de là que naissent toutes les difficultés pratiques de la justice entre ouvriers et patrons. ”

“ Quand la solidarité naturelle est devenue justice sociale, chaque individu a conscience de sa dignité et de la grande valeur de son rôle. Il sent qu'il est un organe utile dans l'organisme national. Il éprouve tout le bonheur dont l'homme est capable quand il a conscience d'être un instrument de quelque valeur dans le progrès et le bonheur de l'humanité.
Toutes les nations offrent-elles aux citoyens cette perspective pleine de grandeur et de satisfaction ?
Non. Le rôle de justice active pour chaque homme est variable avec la civilisation particulière de chaque nation. ”