Achille Guidée

“ Croyez-moi, plus je vais, plus j'acquiers la conviction, la preuve que tout n'est rien, aux yeux de la Providence, si ce n'est la perfection des âmes de ses élus. Je vous le répète, ce que Dieu veut de nous : ce sont des vertus.
S'il bouleverse la terre, les empires, les flots, le monde entier, dans sa justice ou sa bonté, c'est toujours en vue de la sanctification des âmes : tout le reste est néant devant lui. Il faut nous unir à ses pensées, pour voir toutes choses dans l'ordre éternel ; vivre de la foi. ”

“ Il y a dans cette croix, il y a dans ces épines qui couvrent le sol de la vie, une moelle qui vivifie, un suc qui fortifie ; mais pour recevoir ces mystérieuses influences, il faut embrasser cette croix, il faut serrer contre son coeur ces épines du Calvaire. Il faut croire à la parole d'un Dieu qui nous assure que l'épreuve est le plus précieux des biens, la plus glorieuse des couronnes, et le véritable partage de l'homme que l'eau du baptême a régénéré ; il faut être chrétien, et être chrétien, c'est croire. Alors la souffrance, alors le martyre nous trouvent fermes et inébranlables. ”

“ Pour nous unir à l'esprit de Jésus par la conformité du nôtre avec sa doctrine, nous unir à son coeur pour n'aimer qu'en lui et par lui ; nous unir à sa vie par une imitation constante de ses vertus, afin qu'il vive en nous et que nous ne vivions plus en nous-mêmes. A mesure que le vide s'opère en l'âme par le détachement et la pureté d'intention, Dieu la remplit avec abondance et communique à notre abjection l'image de ses adorables perfections, comme le soleil se reflète dans une eau pure et semble la remplir de sa splendeur. ”

“ Esprit de foi, obéissance de foi, union de la vie active et de la vie contemplative, simplicité d'esprit et de coeur : sa direction roulait sur ces quatre points ; mais avant tout et surtout la divine charité : il prononçait ce mot avec un accent qu'on ne pouvait oublier. L'humilité pratique, non pas spéculative ; l'humilité du coeur, vertu par laquelle, en se connaissant bien devant Dieu, on est vil à ses propres yeux, et l'on accepte, comme nous étant dus, l'oubli, le mépris et la peine, partout où ils se présentent. ”

“ Vous, mon Dieu, vous dont la miséricorde est infinie... Il vous, reste, pour triompher de toutes les résistances, un glaive. Vous armez de ce glaive votre main de père contre ces rebelles enfants que vos largesses n'ont pu gagner à votre amour. Vous frappez et vous êtes vainqueur, et l'Église du ciel et l'Église de la terre chantent un hymne de triomphe auquel se joignent les larmes de vos vaincus, heureux d'un bonheur que les larmes seules peuvent exprimer.
Oui, Dieu est bon dans ses rigueurs, c'est son amour qui vous frappe, vous tous que la souffrance, que l'adversité visite. ”

“ Abnégation.
Oui, le Seigneur veut vous détacher même de votre âme! Il faut la perdre pour la sauver, c'est-à-dire il faut faire le sacrifice de cet attrait intérieur que lui-même a mis en vous cependant, et qui vous ferait préférer la vie de Marie à celle de Marthe : il veut que vous soyez l'une et l'autre en même temps; que vous soyez Marie dans l'action au lieu de l'être dans le repos, comme vous le désiriez : il faut l'être comme il veut, se retirer des choses extérieures tout en les faisant.
Vivre en Dieu avec Jésus-Christ, tout en vivant au milieu des embarras de la vie active. ”

“ Quand tu te mettras à genoux, fais bien ton signe de croix, et pense que Notre-Seigneur est là, devant toi, dans son berceau, sur la croix... et puis dis-lui ta prière comme si vraiment tu le voyais. Et quand ta prière est finie, reste encore à genoux, et dis-lui tout ce qu'il y a dans ton coeur, quand tu as de la peine ou du plaisir, enfin tout ce que tu penses. Vois-tu, tu n'auras pas toujours ta mère avec toi, mais tu auras toujours le bon Dieu! Il faut t'habituera lui ouvrir ton coeur, à lui demander conseil, à lui dire tout ce dont tu as besoin. ”

“ Mais ce que Dieu voulait, c'était le sacrifice ; l'imitation de Jésus-Christ, qui s'est anéanti lui-même, l'exemple de votre anéantissement pour l'amour de lui. Quel emploi a-t-elle ? « Rien, c'est là son affaire ; Dieu l'a voulu ainsi, — un zéro. » Et ses oeuvres abandonnées ? Dieu les bénira; au lieu de l'action d'une créature imparfaite, il agira lui-même, et la bénédiction de l'Éternel est autrement efficace que les soins de la vie passagère d'une pauvre petite créature qui, après tout, pouvait toujours mourir demain. ”

“ Les desseins de Dieu sont grands, et ses lois sont sages. Ne résistons pas, car nous serions en opposition avec l'ordre universel du monde et l'harmonie générale des sociétés. Le monde entier n'est qu'une plante dont la mission est de grandir vers les cieux et de déposer dans le sein de l'Éternel une moisson d'élus. Mais cette plante ne doit trouver que dans la mort sa vie et sa fécondité. Ne résistons pas, car nous serions en contradiction avec cette société, la plus merveilleuse des sociétés qui aient paru dans le monde, l'Église, notre mère. Or, l'Église est née dans le sang de Jésus-Christ ”

“ Dans vos moments de loisir, si vous en avez d'ici les vacances, et surtout pendant ces vacances, vous pourriez compléter votre travail; il me faudrait au moins une bonne douzaine de pages.
L'objet propre de l'éducation vous inspirera, il suffit de réfléchir un peu. L'éducation a pour objet la conscience à former, le caractère aussi... L'éducation a le coeur à diriger, l'imagination à régler, les passions à maîtriser. L'éducation est la science pratique de la vie ; elle a pour objet les devoirs envers Dieu, envers le prochain et envers soi-même. ”

“ Enfants de l'Église, prions pour elle et pour son chef ; Français pour notre patrie et aussi pour l'Europe, qui s'ébranle toujours plus ou moins de tout mouvement politique qui se fait chez nous. Prier, agir et souffrir dans cette vue, embrasser tous les partis par un certain amour général qui les rapproche et mettre au-dessus de tout la gloire de Dieu, la liberté de son Église : tout cela sans sortir des conditions où vous êtes placée, et en union avec le coeur de Notre-Seigneur. Prier : quelquefois il y aura abondance de sentiments, quelquefois sécheresses ”

“ L'amour de Dieu c'est le feu ; sa flamme c'est le zèle. Ce zèle a ses douleurs et peut consumer notre être. Écoutez saint Paul : Mes petits enfants, je souffre pour vous les douleurs de l'enfantement, jusqu'à ce que Jésus-Christ soit formé en vous de nouveau. Ces douleurs de zèle se passent en notre coeur où nous portons nos enfants spirituels pour former Jésus-Christ dans leurs âmes, c'est une participation à l'apostolat; en cela rien de contraire à l'esprit, à la gloire, à l'amour de Dieu ”

“ J'ai vu en lui toutes les vertus pratiquées : un esprit de foi qui lui faisait voir Dieu en tout, une confiance en Dieu qui reposait son âme, une divine charité qui se manifestait par le zèle. J'ai vu en lui la prudence, une rare prudence qui adaptait les moyens à la fin; la justice, qui ne faisait acception de personne, la force non-seulement pour surmonter les obstacles, mais, quand il n'y pouvait plus rien, la force qui sait souffrir, qui sait attendre. ”

“ Mon enfant, nulle grâce ne peut nuire à notre humilité, si nous sommes fidèles. L'action de Dieu est en nous, elle n'est pas de nous. Voyez comme tout se concilie, en Marie : son âme glorifie le Seigneur de l'union sacrée de la divinité et de l'humanité qui s'accomplit en elle; et cependant elle n'en reconnaît pas moins sa bassesse comme servante du Seigneur, elle ne sera appelée Bienheureuse que parce que le Seigneur l'a regardée dans sa miséricorde. ”

“ Non, la souffrance n'est pas d'institution divine. C'est l'homme qui l'a inaugurée dans le monde, car c'est lui qui a dérangé l'oeuvre du Très-Haut. Quel délire! quelle extravagance ! Et que serions-nous devenus ? Que serait le monde, si la justice avait seule réclamé ses droits? Mais la miséricorde est venue ; aux droits du glaive qui châtie, elle a opposé les droits de l'amour qui adoucit les plaies du coupable infortuné. Un Dieu est venu pour procurer à sa créature tombée le moyen de se relever de sa chute et de reconquérir le rang que le péché lui avait fait perdre. ”

“ En contemplant des yeux de la foi tous ces bouleversements, et la sagesse humaine à bout, obligée, bon gré mal gré, si elle veut reconstruire solidement, de remettre pour base à l'ordre social la religion révélée, je suis bien sûr que nous nous rencontrons dans une même pensée. Nous adorons, nous admirons, nous espérons. Nous adorons la justice de Dieu qui passe; nous admirons cette sagesse qui punit par où l'on a péché; et nous espérons, car la miséricorde attend que l'on prie. ”

“ Simplicité, Dieu veut cela de vous en tout; ce qui multiplie pour vous les actes ne vous va pas, il faut aller simplement comme la grâce en vous. Un regard simple de l'âme vers Dieu, sous son regard constant et paternel ; dans l'oraison, l'examen, l'action, partout et toujours.
Obéissance religieuse.
Obéissance de foi, de foi. Oui, la foi! La foi nous fait croire ce que nous ne voyons pas; adorer Dieu dans le sacrement où il est caché; lui obéir dans la personne de la supérieure, par qui il veut nous exprimer sa volonté. Etes-vous chrétienne, avezvous la foi ? ”

“ Il n'y a pas de mal, puisque vous n'y offensez pas Dieu. Une autre vient et me dit : Quand je vais au bal, surtout quand j'y rencontre telle personne, je ne suis plus à moi, je reviens toute bouleversée. Pendant huit jours, plus d'exercices de piété. Rien ne m'oblige d'aller au bal; mais je n'ai pas le courage d'y renoncer, non plus qu'aux danses défendues. — Alors je change de ton : Renoncez à ce qui est pour vous une occasion de péché, parce que le Seigneur a dit : Qui aime le péril, périra. Moi, je ne sais que l'Évangile. Quand il y a péché, je le dis ”