Adolphe Rochas

“ Les moines euxmêmes, Dominicains et Cordeliers, se convertirent et prêtèrent leurs églises pour l'exercice du nouveau culte. Le mouvement se propagea avec rapidité dans toutes les communautés voisines où, sans doute, les esprits étaient déjà préparés par l'active propagande de ces pioniers aventureux que les idées les plus avancées en religion et en politique rencontrent et rencontreront toujours. Valdrôme suivit l'exemple. ”

“ J'ai eu la patience de les lire tous, et j'y ai puisé les principaux éléments de mon travail; mais au milieu du fatras accumulé par les avocats, de leurs discussions sans fin pour embrouiller les questions, il est difficile de se faire une idée nette des droits de chacun des trois coseigneurs, et de la manière dont les affaires étaient administrées. Voici ce que j'y ai pu trouver de plus clair.
L'évêque, MM. de Chabons et de Ponnat étaient tous les trois seigueurs haut-justiciers et, à ce point de vue, sur le pied de l'égalité (condomini parerii) . ”

“ Plusieurs d'entre eux eurent trop d'enfants. On cite notamment deux Reynard qui avaient, outre les garçons, l'un 16, l'autre 18 filles. Les embarras intérieurs résultant de cette fécondité exagérée les força d'affranchir, à prix d'argent, plusieurs de leurs vassaux de Valdrôme. De chute en chute, ils finirent par abjurer vers 1660, et l'ont vit alors un Hercule Fortunat de Reynard, se qualifiant pompeusement seigneur de Saint-Auban, Valdrôme et autres places, solliciter humblement les fonctions d'avocat patrimonial et procureur fiscal de Gabriel de Cosnac, évêque de Die. ”

“ Par suite de cette fondation et de la juridiction qui y était attachée, les Templiers devinrent comme lès Meuillon, les Artaud et les d'Agoult, coseigneurs pariers de Valdrôme ; mais leur juridiction fut reprise un siècle plus tard par l'un des successeurs de l'êvêque Bertrand.
Ce fut Amédée de Genève, grand prélat fort soigneux de son temporel, qui commença à réduire les coseigneurs sous l'autorité de l'église.
(1) Voy. sur la commanderie de Valdrôme : Columbi. De rébus gest. Valent, et Diens, Episc. In-4°, p. 121; — Inventaire de la ch. des comptes, loc. cit. ”

“ Valdrôme, la Bâtiedes-Fonds (Bastida Fontium) , où la Drôme prend sa source, et les Près, autrefois Prés-Chamels (Prata Camelorum, ou de Camelis) . Cette Terre faisait elle-même partie d'un grand fief appelé Laval de Tourane (quelquefois Val Turenne) , appartenant aux anciens comtes de Die qui le tenaient, Gomme le reste de leurs petits États, en francalleu, c'est à-dire avec un pouvoir souverain absolu.
En 1189, Isoard II, le dernier de ces comtes, étant mort sans enfants mâles, son héritage fut partagé entre Isoarde, sa fille, les Isoard, seigneurs d'Aix, et d'autres membres de sa famille. ”

“ Je dirai plus loin quelle fut la destinée de la parerie des Reynard; il nous faut d'abord continuer à suivre celle des d'Agoult.
Cette parerie consistait principalement en droits seigneuriaux sur la Bâtie-des-Fonds et les Prés ; elle était de peu d'importance quant à Valdrôme ; cependant elle y emportait juridiction. Les descendants de Louis d'Agoult la conservèrent jusqu'à la fin du XVIe siècle ”

“ Ces portions, ces pareries, comme on les appelait, consistaient en redevances féodales et en juridiction sur un certain nombre d'hommes ou de familles : les Meuillon et les Artaud qui les tenaient en arrière-fiefs mouvants du comte de Die, puis les d'Agoult, du chef d'Isoarde, devinrent donc, par suite des faits que je viens d'indiquer, vassaux des évoques, et leur devaient hommage. ”

“ Les Reynard eux aussi, avaient embrassé la réforme. Or, protégés par l'administrateur Marquet, leur parent, et par le gouverneur protestant du Diois, dans un petit pays tout protestant, on comprend quelle immense influence durent acquérir des seigneurs appartenant à la nouvelle religion. En l'absence des d'Agoult, restés catholiques, et des évoques, ils furent de fait, pendant plusieurs années, les seuls seigneurs de Valdrôme. ”

“ Les comtes de Valentinois possédaient aux Prés le château de Peloux que les anciens hommages désignent ainsi : le Fort, domaine et métairie qui avait appartenu aux Peloux. Il faisait partie d'un fief appelé Pelauson que les Isoards et les Artaud tinrent longtemps en arrière-fief mouvant des comtes de Valentinois, et dont ceux-ci faisaient hommage aux Dauphins. (Inventaire de la Chambre des comptes.Valentinois. T.V. art. Valdrôme)
avaient tous les droits utiles de la seigneurie. ”

“ Mémoire pour Mre Daniel Joseph de Cosnac, évêque et comte de Die... contre M. le président de Ponnat... infol de 64 pag. (Grenoble, A. Faure) , pages 39 et 40.
hommage pour les biens de la succession du comte de Die son père. Il y a plus : diverses causes avaient contribué à les affaiblir dans cette partie de leurs domaines ; ce furent, notamment, les nombreux enfants laissés par Isoarde et ses petits-fils, et les fastueuses dépenses faites, en 1264, par Isnard et Fouquet d'Agoult pour suivre le comte de Provence en Italie contre Mainfroi. Leur parerie de Valdrôme était très-considérable ”

“ LE ROY ESTANT EN SON CONSEIL, faisant droit sur ledit partage et vuidant iceluy, a interdit pour tousjours l'exercice public de lad. Religion Prétendue Réformée dans led. lieu de Valdrome, fait Sa Majesté très expresses inhibitions et défenses à toutes personnes de l'y faire à l'aduenir sur peine de désobéissance ”

“ Les d'Agoult, famille puissante, presque princière, qui tenait en toute souveraineté la ville d'Apt et la vallée de Sault, s'étaient aussi laissé dominer par le pouvoir épiscopal. A une époque où ils auraient pu disputer la prépondérance dans le Diois, nous avons vu Isoarde faire
(1) Je trouve cette date qui n'est pas indiquée par Columbi (loc. cit., p. 127) dans le Dict. hist. et topogr. du Dauphiné, par Guy Allard (Mss. de la Bib. de Grenoble) , T. III., art. ”

“ Par quoy, vous prie en particulier, comme aussy font généralement ceulxdesd. esglizes, leur vouloir ayder et en prendre garde, mesme aux choses qui concernent la correction et discipline scolastique ; puys quand leur scauoir pourtera d'estre receuz aud. ministère, les enuoyer de par deça le chacun respec-
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tivement en son esglize et non ailleurs, attendu lad. eslection, et qu'elles entretiennent, comme sus est dict, à leurs despens, joinct une aultre raison qu'elles sont faméliques de la parolle de Dieu que, rien plus, comme le faict le démonsfre. ”