Albert Tesnière

“ Que ne pouvons-nous rapporter les choses admirables que dit le Père de l'adoration de Marie, de son apostolat aux pieds de l'Eucharistie, de sa réparation et de cette vie d'immolation qui la crucifie et fait de la Mère de Dieu une victime d'amour unie à la Victime éternelle !
On sent qu'il n'est rien de plus réel, de plusineffablement beau, de plus glorieux pour la Mère et pour le Fils, que ces rapports de Jésus vivant avec Marie vivante, séparés l'un de l'autre, par un voile que soulève la foi pure et l'amour sans entraves de la Très-Sainte Vierge ! ”

“ A Rouen, à Nantes, à Rennes, à Tarare, dans des retraites, il prêche surtout la gloire de l'Eucharistie, et le profit que le chrétien doit retirer de la Sainte Communion.
Aux Bénédictins de la Pierre-qui-vire, ces hommes qui font revivre dans toute sa rigueur une pénitence dont notre siècle ne soupçonnait pas même la possibilité, le Père donne Notre-Seigneur comme modèle et moyen de leur vie austère et crucifiée. « Vous vous êtes attachés à « un état de mort : c'est l'état de Jésus en l'Eucharistie : « tanquam cadaver ! » ”

“ « Dès lors, continue le Père, je ne puis plus recevoir « ni honneur, ni affection, ni bien quelconques, parce « que pour être honoré, aimé, pour posséder, il faut « être quelqu'un, et je ne suis désormais qu'une chose, « mue par la volonté de Notre-Seigneur ».
Quelle gloire pour Jésus-Christ de régner ainsi absolument sur une âme ! —Mais aussi, quelle force pour une âme, quelle dignité, d'agir par Jésus-Christ, d'être un prolongement de l'Incarnation multipliée ! ”

“ Il n'entendait pas qu'on y dût contraindre : personne ne respecta davantage les attraits de grâce de chacun, « et « le meilleur mode d'oraison, dit-il, dans sa règle, « est celui que le Saint-Esprit favorise et nourrit dans « l'âme pure et humble » ; il la donnait comme un guide assuré ; il l'offrait comme un secours puissant pour aider à faire plus de profit des heures d'adoration, surtout quand le Seigneur, tarissant pour un temps la source de ses douceurs, l'âme doit « tirer à la sueur de son front l'eau du puits » ”

“ Il ne vous y montre pas la perfection de ses vertus, pour ne pas décourager votre faiblesse ; Il tempère même l'ardeur de son Cœur et de son amour pour vous, parce que vous ne pourriez en supporter la force et la tendresse ; Il ne vous laisse voir que sa bonté qui transpire et s'échappe à travers les saintes espèces, comme les rayons du soleil à travers un léger nuage. Qu'il est bon, en effet, Jésus sacramentel! ”

“ En 1862, le Père est invité à prêcher la Neuvaine préparatoire à la fête du Sacré-Cœur, à Saint-Sulpice de Paris. Tous les soirs, pendant neuf jours , il expose aux nombreux fidèles pressés autour de sa chaire, les rapports intimes de l'Eucharistie et du Cœur adorable de Jésus.
Là, il donne cette sublime définition : « Qu'est ce que « Jésus-Christ? — C'est l'amour de Dieu pour l'homme, « humanisé, personnifié en l'Incarnation, perpétué en « l'Eucharistie ! » ”

“ A la lumière de Dieu, l'âme voit clair et réduit à néant les illusions les mieux intentionnées.. - Tout le monde admire le zèle du Père Eymard : on voudrait avoir une étincelle de son amour pour Dieu. ”

“ Puis il montre le Cœur de Jésus, préparant dans ses ardents désirs ce Sacrement auguste, l'instituant à la Cène dans l'extrême effusion de son amour, le perpétuant et le maintenant par amour pour l'homme, malgré son indifférence et ses ingratitudes sacrilèges. ”

“ Sa vie tout entière sera dominée par la pensée de rendre amour pour amour : au lieu de vivre en lui ou dans ses sacrifices, il pensera à Notre-Seigneur, travaillera pour Notre-Seigneur ; son ambition sera de faire plaisir à son Maître, et il sera suffisamment récompensé d'entendre dans son cœur cette parole de Jésus : « Merci ! » ”

“ A la Seyne, le Père fut poursuivi sans relâche par Notre-Seigneur, Ce furent quatre années des plus cruelles épreuves. L'attrait Eucharistique violentait l'âme du Père, s'imposait à lui ; d'un autre côté sa vocation, les devoirs de sa charge, les règles de la prudence lui ordonnaient de résister et de se tenir dans l'obéissance.
Suprême tourment connu des grands cœurs, qui les purifie absolument et les jette pour jamais dans l'abîme de la volonté de Dieu. Le Seigneur exige d'aveugles instruments. ”

“ « Au ciel, c'est toujours le même chant de gloire et « d'amour qui réjouit la Cité de Dieu ; que l'adorateur« apôtre prêche toujours Jésus-Hostie, le Mystère de la « foi, merveilleux abrégé de tous les dogmes, de toutes « les grandeurs, de toutes les beautés ! »
Dans les premiers temps de son apostolat, le Père avait étudié à fond le dogme Eucharistique : travail de défrichement qui ne produirait qu'un mince résultat sans une autre étude beaucoup plus nécessaire à laquelle il se livra sous l'inspiration divine. ”

“ « Etre humble, dit le Père, c'est aimer Jésus-Christ « humilié.
« C'est recevoir de Dieu, avec soumission de cœur, les « humiliations comme un bien. C'est accepter son état « et ses devoirs et ne pas rougir de sa condition.
« Si j'aime Jésus, je dois lui ressembler, aimer ce qu'il « a aimé, faire ce qu'il a fait, ce qu'il préfère à tout.
« Quelle est facile cette humilité de cœur! Il s'agit « d'un sentiment très-relevé, très-honorable : imiter « Jésus-Christ, l'aimer! » ”

“ L'humilité à laquelle aspire le Père, n'est pas celle qui consiste « à renvoyer à Dieu l'honneur du succès, et « qui se pratique dans l'abondance et la prospérité : « celle-là, je l'ai, dit-il : elle est facile ; on jouit même en « s'abaissant.
« Mais dans les humiliations intérieures et extérieu« res, au milieu des tempêtes qui bouleversent le cœur, « l'esprit, les sens, les œuvres, dire à Dieu : « Seigneur, « merci ! Je mérite cela, et vous rends grâces de n'être
« pas tombé plus bas encore : voilà la vraie humilité, « celle de Notre-Seigneur et des Saints ». ”

“ Parmi les raisons qui attachent aux œuvres de zèle extérieur, et font négliger l'ouvrage de destruction propre, la plus ordinaire est, selon le Père, la légèreté. On n'est pas sérieux avec Dieu ni avec soi-même. ”

“ Les âmes contemplatives ont trouvé dans la vie de Marie à Nazareth un exemple, comme les cœurs désolés une consolation dans Notre-Dame des Sept-Douleurs : il y a, dans toutes les actions de la TrèsSainte Vierge, une grâce qui nous attire suavement à les honorer et à les imiter, chacun suivant notre vocation. ”

“ « Il est difficile d'acquérir une vertu, dit le Père, c'est « une qualité de Jésus dont il faut se revêtir. Notre « nature y répugne.
« Dans la Sainte Communion, Jésus vient se former « lui-même en nous, être notre Maître, et cela pour « chacun de nous en particulier. Certes, la vertu devient « facile alors et l'on est vite formé au cénacle, parce que a toutes les grâces de Notre-Seigneur agissent à la fois « sur notre âme, et que toutes les vertus du Sauveur se « réfléchissent en notre vie ». ”

“ Méditant sur le mystère de l'Incarnation, le Père contemple Marie toute concentrée en son divin Fruit, toute occupée intérieurement à louer sa bonté,. à glorifier ses
abaissements: « Voilà, dit-il alors, la voie dans laquelle « veut me faire entrer Notre-Seigneur! Former Jésus en « moi, vivre en Jésus en moi, en Jésus qui sera désormais « mon conseil, ma force, mon centre. Il faut arriver là, « coûte que coûte: le reste n'est rien ».
Et Notre-Seigneur l'attire si fortement, que tout ce qui n'est pas Lui le fatigue. ”

“ « Sacrifice, à chaque moment de la durée?
« Notre-Seigneur n'est-il pas doux et humble au « Sacrement comme pendant sa vie mortelle? — N'est-il « pas là toujours le Bon Pasteur, le Consolateur divin, « l'Ami du cœur? — Heureuse l'âme qui sait trouver Jésus « en l'Eucharistie, et en l'Eucharistie toutes choses..» ”

“ Jésus a faim et soif des cœurs purs, et cet enfant qui conserva toute sa vie (des témoignages imposants nous portent à le croire) l'éclat de sa robe baptismale, se purifiait encore et illuminait son âme d'une blancheur plus éclatante.
Longtemps avant sa Première Communion, PierreJulien demandait à se confesser ; on le lui refusait ordinairement ; il partait alors avec un compagnon de son âge, qui a raconté ce trait, et trouvait à deux lieues de La Mure le bienfait de la Pénitence. ”

“ Entre l'enfant pauvre condamné bien avant l'âge à un travail au-dessus de ses forces, et le ministre de Dieu occupant, par son caractère auguste, sa science et ses vertus, le sommet de l'échelle sociale, il y a l'armée innombrable des chrétiens fidèles, qui compte dans ses rangs une foule de vertus éprouvées, de généreux courages et de piétés devouées à Notre-Seigneur et à son Eglise. ”

“ Il y a correspondu avec fidélité, et comme c'est surtout la loi du don de soi et de l'abnégation personnelle que nous allons voir appliquée par celui que nous aimons et vénérons comme le père de nos âmes , cette étude devient , à ce titre , la plus attrayante qui nous puisse être offerte.
Se mettant en retraite, le Père veut être tout à Dieu, et il se pose cette règle inflexible de conduite : « En toutes « choses, je me ferai cette question : qu'y a-t-il pour « Dieu ou pour mon âme dans telle action, dans telle « pensée ? et je serai tout entier à la grâce du moment « et à elle seule ». ”

“ L'homme a du temps pour tout, excepté pour aller visiter son Seigneur et son Dieu qui l'attend et le désire en son Tabernacle. Les. rues, les maisons de plaisir sont pleines de monde ; la Maison de Dieu est déserte ! On la fuit, on en .a peur. Oh ! pauvre Jésus, pouviez-vous vous attendre à tant d'indifférence de la part de ceux que vous avez rachetés, de vos amis, de vos enfants, de moi-même !
2° Pleurez sur Jésus, trahi, insulté, bafoué, crucifié bien plus indignement en son Sacrement d'amour, qu'au jardin des Olives, à Jérusalem et sur le Calvaire. ”

“ Dès lors le Père jette les fondements de cette vertu d'abnégation personnelle qui sera le caractère de sa vie.
et dont il fera comme la condition de la piété Eucharistique et de la vie adoratrice.
« L'état vers lequel Notre-Seigneur me pousse, est « l'état de mort intellectuelle. Je n'ai de repos que dans « cet état de néant ».
« Notre-Seigneur m'a montré que je dois vivre et me « laisser guider comme un petit enfant qui fait le bien « présent et rien de plus. Ainsi parviendrai-je, par le « sacrifice de mon intelligence, à la vie de mort en Jésus« Christ ». ”

“ Lui offrir son temps, ses pensées, ses actions, sa vie, ses qualités naturelles , c'est quelque chose : ce n'est pas toute chose. Il faut lui laisser encore la libre disposition de ses mérites surnaturels , s'oublier jusque dans le travail pour la récompense éternelle ; en un mot, il faut n'être sa principale fin ni naturelle ni surnaturelle ; il faut penser au Maître, travailler pour le Maître, avoir les yeux fixés sur le Maître, sans permettre qu'un seul de nos regards se fourvoie jusqu'à nous. ”

“ Pourvu que vous travailliez, c'est tout ce « qu'il lui faut. Mais le bon Dieu, oh! c'est bien dif« férent. Il vous aime, et beaucoup, et infiniment, parce « que vous lui représentez son cher fils Jésus-Christ, « pauvre et travailleur comme vous ! C'est lui qui vous « donne votre mère. Vous l'aimez bien votre bonne « mère : vous aimerez davantage Notre-Seigneur qui « vous l'a donnée et qui vous la conserve ».
Le jour heureux a lui ! Ils sont là, pressés autour de l'autel. Le Père, intéressant à leur dénuement une charité généreuse, les a revêtus d'habits de fête. ”

“ Dieu, tout anéanti qu'il est, et Roi du ciel et de la terre , il a droit à un culte solennel et continu, qui réponde, dans les conditions du possible sur cette terre d'infirmité, à la gloire du ciel dont il fait le sacrifice pour demeurer parmi les hommes.
Mais les chrétiens ne sauraient abandonner les devoirs de leur position dans la vie, sans troubler l'ordre social : le Père Eymard réunira des hommes de bonne volonté, libres d'eux-mêmes, qui veuillent composer la cour terrestre du Roi caché.
Notre-Seigneur. sortira de son Tabernacle : il se montrera, il régnera. ”

“ « Or, Très-Saint-Père, voici cette pensée : à la vue « de l'amour de Jésus en son adorable Sacrement, de « l'isolement dans lequel on le laisse, du peu de piété « et de l'indifférence de tant de chrétiens, de l'impiété « toujours croissante des hommes du siècle, à la vue des « besoins si étendus, si pressants de l'Eglise, je me suis « dit : Pourquoi n'y aurait-il-pas des hommes dont la « mission serait de prier perpétuellement aux pieds de « Jésus-Christ dans le Très-Saint-Sacrement? » ”

“ Laissez-moi « être fidèle à sa voix. Demain ce serait trop tard ».
- Le Père fut admis au Noviciat dans l'octave de l'Assomption 1839.
Nous avons ses notes de retraite année par année, souvent même mois par mois. On peut y voir le travail admirable de Dieu sur son serviteur. La grâce Eucharistique. y est sensible, et nous la suivrons. Le Père vit par Marie : il est mariste. Mais la Très-Sainte Vierge, qui sait le dessein de Dieu sur lui, le porte elle-même à l'Eucharistie. Jusqu'à sa mort il se plaira à dire : « C'est Marie qui m'a donné à Notre-Seigneur! » ”