André Tibal

“ L'art a pour sujet la vie, la vie intérieure, l'ensemble de nos idées, de nos sentiments et de nos volitions, et la vie extérieure, le système des êtres et des phénomènes qui composent l'univers sensible; l'art représente la vie dans son essence la plus intime et sous la forme la plus haute. La vie revêt deux apparences, celle de l'être et celle du devenir; l'art doit se tenir dans un juste milieu ; l'être immuable supprime toute action créatrice, tout espoir de transformation, et ne permet pas à l'art d'escompter un résultat ”

“ L'instinct aveugle de la nature devient productivité consciente chez l'artiste ; l'esprit de la nature, en devenant esprit humain, réfléchit sur lui-même et se perçoit lui-même ; du tourbillon des apparences l'artiste dégage l'être, le général, ce qui anime la nature. Tout être vivant passe inconsciemment par un instant qui marque le comble de son existence en même temps que le comble de sa beauté, l'instant où se révèle l'idée qui est le fondement de cet être. L'artiste saisit consciemment cet instant, et l'élève au-dessus du temps, dans l'éternité, en le fixant dans son oeuvre. ”

“ Elle avait raison, dit Hebbel, car la vie est une fresque sans harmonie quand on n'en examine que les détails ; on la comprend seulement lorsqu'on en embrasse l'ensemble. Il est facile de porter un jugement extrême sur l'homme lorsqu'on le considère comme le produit du moment présent. Mais tout se tient dans l'âme d'un homme ; elle a ses saisons comme la nature où la nudité, la tristesse, la mort apparente de l'hiver préparent la floraison du printemps. ”

“ La vérité du drame par rapport à la réalité est la vérité d'un symbole où ne se retrouve que l'invisible de la réalité. Le drame est symbolique dans son ensemble puisqu'il donne une forme sensible à l'Idée de l'univers, mais il est symbolique aussi jusque dans ses moindres éléments qui n'ont pas besoin d'être pris de la réalité historique, de même que sur un portrait le peintre rend le bleu des yeux par de l'indigo et le rouge des joues par du cinabre 2. Le drame est comme le feu d'un haut fourneau où fond le minerai historique ”

“ La poésie est l'âme de l'univers ; il y a une poésie sans forme et sans conscience dans la plante, clans la lumière, dans le sourire de l'enfant, dans l'amour 1 ; la nature, dont nous sommes un élément et en même temps la fleur, est une poésie dont Dieu est l'auteur ; si nous sommes capables de comprendre la poésie, c'est parce qu'une étincelle de l'esprit divin vit en nous. Notre poésie à nous, la poésie humaine, l'art et ses jeux sacrés, ne sont que de lointaines reproductions du jeu infini de l'univers, de l'oeuvre d'art qui se crée éternellement elle-même 2. ”

“ L'homme est le chef-d'oeuvre du Créateur. Il est le temple de la divinité ; il porte l'empreinte de la beauté et de la perfection ; il en est le reflet. Dieu lui a donne une force infinie ; la volonté morale grâce à laquelle il peut secouer l'esclavage de ses passions et de ses instincts et rester froid à l'appel des sirènes. La liberté appartient à l'homme par un privilège de sa nature; c'est la seule différence entre lui et les autres créatures ; il ne lui est jamais permis d'y renoncer complètement ; le scélérat lui-même ne peut pas se défendre d'accomplir parfois une noble action 1. ”

“ La jeune fille est une fleur ; la beauté est sa loi ; l'harmonie des proportions de son corps s'impose à son âme. Mais de cette fleur naîtra demain un fruit et, comme au temps où il écrivait Judith, Hebbel aime à se représenter la femme dans la vierge. Le regard de l'homme fait d'une enfant une jeune fille, comme son étreinte fait de la jeune fille une femme. ”

“ La nécessité est toujours despotique, qu'elle se manifeste comme loi morale, politique ou naturelle; nous frissonnons sans penser qu'elle sert l'intérêt de la totalité aux dépens de l'individu. La volonté, au contraire, est libre ou le semble ; elle est favorable à l'individu ; elle le séduit, elle est la divinité des temps modernes ; par là un abîme nous sépare de l'antiquité. Le drame moderne repose sur la volonté qui a remplacé la nécessité : « Mais si la nécessité rend la tragédie grande et forte, la volonté la rend faible et mesquine ». ”

“ L'art historique respecte scrupuleusement la réalité, les laits; il en marque simplement l'enchaînement, non par un déterminisme empirique, mais par une nécessité supérieure qui n'exclut pas la liberté, par l'action de la sagesse ou de la Providence, par l'unité substantielle de l'Esprit. « Ainsi l'histoire ne peut manquer de produire sur le lecteur l'impression du drame le plus grand et le plus étonnant qui ne peut avoir pour auteur qu'un esprit infini. » ”

“ Dédaignant le culte de la nature pour le culte de leur individualité la plus individuelle, les romantiques n'arrivent à découvrir le sens de la réalité ni extérieure ni intérieure ; ils restent éternellement à la surface des choses et d'eux-mêmes, eux dont l'ambition est de plonger jusqu'au fond de labîme de l'Etre. La poésie romantique telle que Tieck a cherché à en donner le modèle dans le Zerbino, est un rêve, un brouillard, un esprit, non une créature vivante ; dans le jardin de la poésie lécho ne répète que des banalités, non les mystères de l'univers ”

“ Lui, le Pérugin, pour avoir trop aimé une femme, pour n'avoir pas mis toute son âme et toute sa félicité dans son art, a vu sa vie et son talent brisés ; Raphaël sera plus heureux : la flamme d'une passion condamnée à n'être jamais satisfaite ici-bas le purifie; son amour pour la fille du Pérugin, restant idéal, élève son âme et fait de lui un grand peintre ; les figures d'une beauté céleste qui peuplent ses tableaux ne sont que les portraits de celle qu'il porta éternellement dans son coeur. ”

“ Des spectres se dressent devant lui : les ombres de sa fiancée et de son ami que torturent des esprits démoniaques, des formes humaines animées d'une vie éphémère, des ossements, un vieillard gigantesque ; la terre s'entr'ouvre pour engloutir une immense vague de sang qui menaçait de submerger l'univers ; au moment où l'angoisse de Holion atteint son plus haut point, il se réveille dans les bras de sa fiancée et de son ami : ce n'était qu'un rêve. ”

“ « Puis-je risquer un mariage qui me rendra certainement malheureux et qui ne la rendra pas heureuse? Elise est la meilleure femme du monde, le plus noble coeur, l'âme la plus pure, mais elle aime quelqu'un qui ne peut pas la payer de retour ; l'amour veut posséder son objet, et celui qui n'aime pas, ne peut pas faire le don de sa personne, mais tout au plus se sacrifier. » Sur la nature de son affection, Hebbel n'avait jamais laissé le moindre doute à Elise. ”

“ La jeune fille qui, le soir, à la clarté de sa lampe, dans sa chambre, comprend pour la première fois en se contemplant dans son miroir la puissance de sa beauté, se sent envahie par un trouble profond qui la fait rougir ; plus elle essaie de combattre ce trouble, plus sa beauté prend comme un rayonnement divin; dans les proportions et les lignes de son corps s'incarne l'harmonie qui gouverne l'univers. ”

“ C'est ainsi que le drame parcourt, selon l'expression de Hebbel, sa dernière étape en transportant la dialectique dans l'Idée. Mais ce conflit ne se déroule pas dans les régions métaphysiques ; il se passe dans l'âme de l'homme, entre la passion et la volonté raisonnable; la faute tragique et la conciliation n'échappent pas à la conscience de l'individu. Aussi le dramaturge peut-il déployer toutes les ressources de cette psychologie, le plus bel héritage que nous tenions de Shakespeare. La nécessité intérieure et morale n'a plus rien qui effraie l'esprit moderne. ”

“ L'art dramatique est un ; la distinction entre la tragédie et la comédie repose sur une différence de point de vue, non de nature. L'art dramatique tout entier a pour base le dualisme de l'individuel et de l'universel et sa solution. Là où le poète envisage le destin général de l'espèce humaine comme quelque chose d'essentiel, d'absolu, comme le fondement qui supporte toute réalité sensible et dans lequel elle disparaît de nouveau en tant que réalité sensible, puisque le rapport de l'homme à l'éternel est la seule chose éternelle dans l'homme, nous avons une tragédie. ”

“ « Elle est morte pour nous tous, elle disparaît dans le néant du tombeau... », Hebbel se laisse entraîner aux plus tristes considérations : « Oui, la vie n'est qu'un amas de cendres fardées et la mort l'écroulement de cet amas; un tourbillon s'élève qui emporte cette cendre sous toutes les formes dans le vide sur cette cendre un Dieu verse peut-être des larmes brûlantes en voyant ce vide infini et ce sont ces larmes qui seules donnent à la cendre un sentiment qu'elle prend pour une existence. Ou bien nous sommes les larmes que Dieu verse dans un abîme 2. » ”

“ La nature entière est musique, une musique secrète et inconsciente que perçoit l'artiste et qui lui révèle le rythme vital de l'univers. Non seulement les murmures des vents et des eaux, mais les couleurs, les rayons et les parfums se fondent comme des accords isolés en une immense harmonie : « La musique reste la langue universelle de la nature ; elle nous parle en sons étranges et mystérieux que nous cherchons à fixer par des signes et nos combinaisons artificielles d'hiéroglyphes ne conservent pour notre esprit qu'une idée imparfaite de ce que notre oreille a entendu 10 ». ”

“ Au printemps une étrange sérénité emplit son âme comme une matinée de mai. Couché sur le sol, contemplant de près le balancement des brins d'herbe, l'agitation des moucherons et des scarabées, il sent la présence du Tout-Puissant. « le souffle de celui dont l'amour embrasse toutes choses et qui, planant dans des délices éternelles, supporte et entretient notre existence » ; le monde repose dans le coeur de Werther comme l'image d'une bien-aimée et son âme est le miroir du Dieu infini 3. ”

“ Tout ce qui est immuable devient pour moi une barrière, et toute barrière une limitation. Le mariage est une nécessité sociale, physique et très souvent morale. L'humanité est soumise à la nécessité.... mais l'individu peut s'y soustraire s'il a la force de se sacrifier ; en cela consiste sa liberté. Je suis capable de tout, excepté de ce que je suis contraint de faire. La raison en est en partie dans ma nature, en partie dans la nature même de l'artiste. Quand un homme de génie se marie, c'est un miracle, aussi bien que lorsqu'un autre ne se marie pas 3. ”

“ La nature, dit Hebbel dans la dédicace de Maria-Magdalena au roi de Danemark, après s'être dispersée dans un nombre infini de créatures, ressent le besoin de se concentrer ; elle veut se retrouver dans sa pureté, dans sa totalité et dans son harmonie, se réjouir de sa beauté en se contemplant en quelque sorte dans un miroir. Pour cela il faut que dans une partie elle aperçoive l'image du tout, dans une des apparitions de l'univers l'idée de cet univers, intégralement, car d'ordinaire cette idée est défigurée par la lutte qu'elle doit soutenir contre la matière pour la soumettre à sa loi. ”

“ Dans la poésie lyrique, par exemple, l'ensemble de la vie affective de l'homme, la succession incessante de ses sentiments peut être comparée à une pluie; le sentiment particulier que choisit le poète pour symboliser tous les autres est comme une goutte d'eau qu'éclaire le soleil. De même, dans le genre dramatique qui a pour sujet la lutte éternelle entre l'universel et l'individuel, chaque drame pour être complet et achevé, pour avoir une forme, doit marquer un moment d'équilibre dans cette lutte, un instant où la force divine et la force humaine se neutralisent 4. ”

“ La nature ne le juge digne d'exprimer ses plus profonds secrets que lorsqu'il a compris que tous ses phénomènes ont une égale importance, sont des manifestations des mêmes lois éternelles. En voyant mourir Laocoon l'artiste ne doit pas être moins ému que le vulgaire, mais davantage en voyant se faner une fleur 3. Toute oeuvre d'art est une révélation ; dans la poitrine du poète vivent les joies et les douleurs de l'humanité, et chacune de ses poésies est un évangile où s'exprime une vérité profonde qui conditionne une existence ou l'une de ses phases. ”

“ Puisque l'art réalise en fait ce que la philosophie ne peut qu'exposer par des mots, c'est-à-dire l'identité des contradictoires, la conciliation du fini et de l'infini, du particulier et du général, de la forme et de l'idée, de l'inconscient et du conscient, de la matière et de l'esprit, de la nature et de Dieu ou de quelque façon qu'on veuille énoncer les deux termes du dualisme universel, l'art est supérieur à la philosophie et représente l'activité suprême de l'esprit humain. ”

“ L'histoire du Pérugin est celle du peintre Leonhard Ettlinger, qui devint fou pour avoir aimé une princesse, à la façon non d'un artiste, mais d'un brave homme et d'un mauvais musicien. Les vrais artistes, dit Johannes Kreisler, aperçoivent parfois sur la terre l'image angélique qui comme un doux et impénétrable mystère reposait dans leur coeur; ils brûlent alors d'un feu divin qui éclaire et échauffe sans consumer : ils n'aspirent pas à la possession matérielle de la bien-aimée, car ils la possèdent déjà dans leur âme ; c'est elle qui donne la vie à leurs productions artistiques. ”

“ Mais ce qu'éveille chez Hebbel le parfum d'une fleur printanière, ce n'est pas un sentiment ; c'est la pensée de l'éternité et cette considération que tout est périssable 3. Uhland, dit à ce propos R. M. Werner, prend la réalité comme un symbole, la joie de la nature comme le symbole de la joie de notre âme ; il ne cherche pas plus loin ; Hebbel médite sur la réalité jusqu'à ce qu'il soit arrivé à discerner ce qui en fait le fondement ; la réalité sensible n'est qu'un point de départ insignifiant ; l'essentiel sont: les lois qui la régissent et que détermine notre raison 4. ”

“ Dieu est mort pour chacun de nous. Dans les temps modernes le premier-né de Dieu est l'individu, non plus l'espèce, c'est lui qui est le reflet de la divinité et il porte Dieu en lui non pas comme créateur de l'espèce, mais comme créateur de son individualité. Par suite l'homme moderne ne peut trouver Dieu qu'en lui-même ; son destin est son individualité ou son caractère, non pas le destin de l'espèce, et comme l'amour est la plus profonde expression de l'individualité, l'homme moderne n'a pas d'autre destinée que l'amour, un sentiment à peu près inconnu de l'art ancien 1. ”