Antoine-Adrien Lamourette

“ L'obscurité de la Foi peut-elle jamais étonner celui qui ne peut regarder philosophiquement le grain de sable qui reluit au bout de son doigt, sans se trouver devant un abîme ? Quel homme devroit être mieux préparé à s'a-
néantir devant les profondeurs de Dieu, que le Philosophe qui a la certitude expérimentale & complette de l'impuissance de l'esprit humain , pour fonder celles qu'il trouve sans cesse autour de lui ? ”

“ Se toutes les Idoles font tombées par la feule force du Christianisme enseigné & présenté aux hommes. Aussi les livres où font consignées les œuvres & les prédications de Jésus-Christ &des Apôtres, ne renferment ni reproches humilians faits aux Idolâtres, ni dures invectives contre l'Idolâtrie. On s'y borne à l'exposition simple de la Doctrine & du Culte qu'on vouloit faire adopter au monde. C'est mal connoître les hommes, mon cher Vicomte, que de
vouloir commencer par les dépouiller de ce qui leur est même nuisible, lorsqu'ils y tiennent par une longue habitude. ”

“ Les tableaux de la Religion y viennent quelquefois contraster avec ceux - que nous fournit l'Incrédulité, & rendre plus sensible, par la richesse & l'excellence des' objèts qu'ils présentent, la profonde corruption de tous les Systêmes irréligieux.
Depuis que, la Philosophie des ennemis de la Foi, nous a si bien éclairés elle-même sur le véritable dessein de ses manœuvres, nous devons être pleinement convaincus de l'inutilité de toutes les tentatives qu'on pourroit ajouter à celles qu'on a
faites jusqu'ici , pour la ramener par la voie du raisonnement. ”

“ Et sur-tout lorsque nous voyons toutes les générations de la terre, descendre d'un seul homme comme du père commun de la Famille immortelle , nous trouvons le puissant intérêt de la Nature & du sang, mêlé à tous les motifs qui nous pressent d'aimer les hommes , & de faire servir toutes nos puissances au maintien de l'ordre & de l'unité publique. Ce Décalogue si ancien, que Moïse nous donne pour être sorti du fein même de la Sagesse infinie, ne renferme absolument que la règle de conduite que l'homme doit suivre pour être juste devant Dieu , & bon pour
ses Concitoyens. ”

“ Et dans l'Evangile, JésusChrist vient insister avec une nouvelle force sur ces deux points qui renferment tout.
Il ne fait qu'un même précepte de l'amour de Dieu & des hommes ; & ce précepte, il l'appelle le premier & le plus grand de tous , le sien par excellence. Il rapporte là toute la suite de sa morale; & il n'a
pas dit un seul mot qui ne tendre à faire adorer Dieu en esprit & en vérité, & à remplir nos cœurs de l'amour le plus généreux & le plus tendre pour tous nos frères. ”

“ Il a salué de loin & du bord de son tombeau, un univers délivré de son Auteur & de ses Maîtres, & tout le genre-humain en possession des prérogatives dont jouissent les autres êtres vivans, sans Dieu, sans Autels, sans Culte, sans Princes, sans Loix & sans Tribunaux. Et afin que la génération présente pût goûter quelque chose de cette félicité trop reculée dans l'avenir, & que les malheureux de tous les états se ressentissent du pouvoir de
de la Philosophie ”

“ On y voit qu'aux yeux de ce vaste génie, l'art de gouverner n'est point l'art de méditer, de proposer & d'amener de grandes révolutions ; mais l'art de former les hommes tels qu'ils doivent être, de les remplir de l'esprit qui convient à leur situation politique , de les pétrir, pour ainsi dire , sur la forme, du Gouvernement auquel ils font fournis 3 & qui doit toujours être regardé comme nécessaire, unique & immuable. Jamais Lycurgue ne fut mieux loué que par Xénophon , parce qu'aucun Philosophe n'a mieux su que lui pénétrer l'esprit & la profondeur des principes de ce grand Législateur. ”

“ Tant la haine, de la vérité est puissante pour aveugler la raison ! Si cependant le monde, après la chûte du Paganisme , n'avoit plus de ressource que dans les désespérans systêmes de la Philosophie de notre siècle, il faudroit le plaindre d'avoir perdu Tes Temples '& ses Idoles. Il est impossible d'imaginer un moyen plus infaillible pour causer son extrême malheur, que de le faire tomber des ténèbres de l'Idolâtrie, dans l'abîme de l'Incrédulité. ”

“ Celui qui ne veut la reconnoître & lui céder qu'où elle est visible à ses regards , mérite de ne la trouver nulle part. L'intuition personnelle fût-elle jamais donnée par aucun Philosophe raisonnable, comme l'unique témoignage de la vérité, & le seul appui de nos certitudes ? Et la Philosophie du sens commun ne dit-elle pas
à tous les hommes que si le compréhensible n'est pas la mesure du vrai, le comble de l'ex- travagance est de réprouver comme faux, ce qui n'a contre lui que d'être inaccessible à nôtre perception propre ? ”

“ Humanité. Gémissons profondément des épaisses ténèbres qui couvrent l'horison de la France; & poussons d'amers soupirs vers ces heureuses contrées du Nord , où notre superstition & notre ignorance ont relégué les lumières & la félicité : & lorsque le monde ne pourra plus douter de la vérité de nos sentimens & de notre zèle, nous deviendrons plus animés & plus rapides ; nous hasarderons quelques éruptions vigoureuses ; nous ferons marcher à la découverte quelques partisans subalternes, dont la témérité ne fera point imputée à leurs Chefs. ”

“ Mais de telles images font trop étrangères à des hommes dont toutes les vues & tous les plans , ne laissent transpirer de réel & de clair, que la passion abjecte & absurde de dépouiller l'Homme de sa raison, d'aveugler tous les esprits, de les faire conspirer tous pour la ruine des mœurs, & pour la proscription irrévocable de toute autorité qui s'élève contre la liberté & l'indépendance de tous les vices. ”

“ Quel rapport peut-il exister entre un Capitaine ou un Consul Romain , & tous ces êtres inerts & systématiques, hommes sans principes, sans caractère & sans bienséance, qui ne font connus dans leur Patrie que par l'horreur qu'ils inspirent à tous les vrais Citoyens ? Ce n'est pas l'ignorance, mais la haine raisonneuse & réfléchie de la Religion , qui emporte la totale dépravation des mœurs, & le renversement de tous les appuis de la Société. Je vous l'ai dit, mon cher Vicomte, le Paganisme est bien moins contraire que l'Incrédulité au maintien de l'ordre & ”

“ Que les Philosophes ne commencent-ils par s'unir aux Ministres de la Religion , pour inspirer aux hommes l'amour de ce qui est juste, honnête &: utile? Et que n'ajoutent-ils tous les anathêmes de la Ration, de l'Humanité & de l'Honneur, à tous ceux dont le Christianisme foudroie le libertinage, l'intempérance , l'insensibilité, l'avarice, l'égoïsme, & tous les vices qui font dans
le fein des Empires, autant de germes de dépérissement &: de décadence? Est ce assez pour des hommes qui paroissent tout brûlants du désir de sauver l'Humanité & la Patrie, de crier éternellement contre les abus ? ”

“ Nature a de plus riche dans ses trésors, pour former les Ames supérieures & extraordinaires. Mais doit-on craindre d'ajouter qu'un génie égal à celui de Fénélon, n'atteindroit jamais à la hauteur de sa Philosophie & de son Eloquence, s'il s'attachoit dans son travail à écarter ce que la Révélation lui offre de lumières, ou si son cœur étoit moins touché de la beauté & de la majesté de la Religion ? Si vous retranchiez de ce Livre ce que les idées & les vues de la Foi lui ont prêté de leur magnificence & de leurs richesses , que , résulteroit-il de ce changement? ”

“ Plus son exemption des pallions qui troublent les particuliers, lui laisse de facilité & de tranquillité pour agir avec prudence, mieux il prévoit les fuites & les difficultés infinies de l'emploi de son pouvoir. L'autorité imaginaire reforme, coupe &. tranche à discrétion, parce que tout est possible, à la spéculation. Mais le pouvoir véritable & pratique, voit souvent le mal public dans ce qui nous paroît nécessaire au bien commun. ”

“ Mais ce qui est très-clair pour tous ceux qui connoissent l'esprit de l'Incrédulité, c'est que rien de ce qui est vertueux ne lui peut appartenir ; c'est que tout véritable homme de bien, quel qu'ait été son siècle & son Culte, auroit été essentiellement inhabile à une Philosophie telle que celle qui scandalise aujourd'hui la probité la plus indulgente; c'est que quiconque a été inspiré par la vertu , qu'il soit Scythe, Grec ou Romain, loin qu'on puisse en faire un ancêtre de la Généra- tion philosophique, étoit, si on peut le dire, une ébauche du Christianisme ”

“ A quoi des Philosophes qui nous parlent éternellement de Vertu & de Morale, veulent-ils donc que l'on attribue le foin qu'ils prennent d'éviter en tout la Religion, & la crainte qu'ils ont de paroître devoir quelques lumières à la profonde sagessè de sa Doctrine ? Le retranchement de tout hommage à l'excellence de la Foi, a-t il contribué plus qu'il n'a été nuisible à la perfection de l'Eloquence & de la Philosophie ? ”

“ Le peu d'espérance qu'il avoit de vivre assez long-temps pour voir de ses yeux la bienheureuse révolution qui devoit créer un nouveau monde , a fait éclater son indignation contre la réserve & l'indolence de tous ces Ecrivains qui laissoient encore subsister des idées de Dieu & de la liberté de l'homme ; & il a voulu, pour sa consolation , se repaître en idée, du spectacle qu'offrira la terre, lorsque le vœu de la Philosophie fera accompli. ”

“ La conduite des hommes ne peut jamais être que la pratique de leur Religion ; & tous les scélérats de la terre ne consultent , dans la détermination & l'exécution de leurs desseins les plus atroces, que l'esprit & l'enseignement du Culte où ils font nés. ”

“ Il n'est donc pas d'état, pas d'ordre de choses qui n'ait à déplorer le malheur qu'a eu notre siècle d'écouter les Détracteurs de la Foi. La même plaie que l'esprit d'irréligion a faite à la masse des mœurs publiques , a desséché la vraie sève de l'Eloquence , & dénaturé tous les genres utiles à la Société. ”

“ Jusqu'au siècle philosophique, cette passion avoit su garder encore quelques ménagemens, & parer son absurdité d'une apparence de modestie & de décence: ou s'il se trouvoit quelques Ecrivains incivils & incultes, qui osassent afficher l'oubli de toute bienséance & de toute pudeur, on n'avoit garde de les lire avec estime, & de les regarder comme des Philosophes.
Les hommes n'ont point de confiance dans des Maîtres passionnés & trop occupés de leur propre gloire. ”

“ Mais ce n'est plus aujourd'hui par le contrecoup qui fait retomber sur les mœurs publiques les maux de la Religion, que la Société a tout à craindre du caractère séditieux & perturbateur de l'Incrédulité.
Autrefois nos Philosophes avoient une apparence de raison pour se plaindre de ceux qui, révoltés de la hardiesse de leurs Ecrits, les accusoient de porter atteinte à toute autorité, & d'être autant les ennemis des Trônes que des Autels. ”

“ Son âme porte déjà tout le poids de la honte & de la misère dont elle voit menacé ce qu'elle avoit eu tant de joie de porter dans son fein & de ferrer contre son cœur. L'Epoux entraîné par le torrent de l'exemple & des usages, engagé dans des inclinations & des habitudes étrangères, y sacrifie sa fortune, son temps , sa fanté, son honneur ; & la désolation que son dérèglement laisse dans le fein de la Nature, est un tribut imposé à quiconque trempe ses lèvres dans la coupe philosophique. ”

“ Cependant ce naufrage , tout déplorable qu'il est, ne dégrade point entièrement l'homme, tant qu'il est l'unique : il y laisse vivre tous les germes des inclinations louables. Mais celui qui, au lieu de sauver des débris de son innocence le respect & l'estime d'une Religion qui donne un si grand prix aux larmes du repentir, va encore se précipiter dans l'abîme de l'impiété, est un homme qui érige en systême de Philosophie sa pro- fonde corruption , &: qui s'oblige publiquement à sceller de son dernier soupir, son renoncement à Dieu & à la vertu. ”

“ Car en nous proposant comme une économie divine, ce grand Systême où se manifeste l'empreinte d'une si haute sagesse, ils ont pu défier tout l'Univers d'en concevoir &: d'en assigner la naissance dans aucun complot, dans aucune passion, dans aucun intérêt, dans aucun préjugé, dans aucune des sources de nos erreurs, ni même dans la capacité d'aucune intelligence humaine ”

“ Voyez-vous à quoi s'engage celui qui embraire le parti de l'Incrédulité ? Vous qui êtes épouvanté du tableau hideux de ses plans & de ses desseins, pouvez-vous balancer à abjurer ouvertement une Seccc qui vous a trompé , & qui, sur le prétexte de vous éclairer ôc de vous rendre Philosophe, n'a eu en vue que votre perte & votre incorporation dans ce qu'il y a de plus dangereux & de plus haïnable sur la terre ? Combien de Partisans dont la Philosophie se fait honneur , & qui au fond rougissent de la Philosophie & de ses manœuvres! ”

“ Voilà pourtant le principe extravagant dont la Philosophie ne peut se passer, pour tirer parti contre la Foi du tableau que lui offre le Fanatisme. Concevez - vous, de bonne-foi, comment il a pu venir dans la pensée d'un homme qui jouit de son bon sens, d'opposer à la sagesse de l'Evangile, des crimes dont l'idée n'a pu naître que du plus profond oubli de ses préceptes, Si qui n'ont pu être commis que par des forcenés que la Religion foudroie de tous ses anathêmes ? ”