Antoine Cros

“ Dans un monde où il existe déjà des insectes, un créateur en peut faire de nouveaux sans grands efforts et sans immense génie, en variant leurs formes et leurs couleurs. Il en est de même de tout le règne végétal.
Si une âme a été un peu surélevée par la vie dans une nature nécessairement supérieure à ce qu'elle connaissait antérieurement, elle mettra, dans ces variétés nouvelles, un peu plus de beauté qu'elle n'en avait pu réaliser lors de sa dernière période divine. C'est à proprement parler créer, et c'est dans cette acception seulement que le mot créer a un sens. ”

“ Les monades admises par Leibniz sont à peu près ce que j'ai appelé âmes, puissances, êtres, dieux. Il les considère comme inétendues, comparables par conséquent au point géométrique qui est dans l'espace, mais n'occupe nullement l'espace. En cela, quoiqu'il en dise, il ne les fait pas images de son Dieu qui occupe tout l'espace. Il ne peut dès lors s'expliquer l'action qu'elles exercent les unes sur les autres, et, par suite, sur tous les faits de l'univers, sans introduire une conception ingénieuse— l'harmonie préétablie — au fond nullement justifiée. ”

“ C'est un tel atome que j'assigne pour demeure permanente à l'âme, avec la possession, dans tout l'espace, des forces et des corps ; c'est là qu'elle a fait, en qualité de puissance divine, sa création depuis toujours, constituant par la faculté suprême qui la caractérise, les arrangements, structures, rythmes et formes, évolutions de toute création, indéfiniment variées, mais successivement et progressivement construites. ”

“ Il faut un grand culte pour faire un grand peuple. L'éducation véritable d'un peuple se fait par le culte — et il faut prendre ce mot en toute l'étendue de sa vraie valeur — presque jamais autrement. L'enseignement direct de l'école n'est qu'une préparation moins efficace qu'on ne le croit de cette éducation.
Je salue donc d'une âme profondément respectueuse les grandes religions et les beaux cultes du passé— et je désire pour mon pays, et pour le genre humain dans l'avenir, une religion encore plus belle et un culte ou des cultes — qu'importe — plus admirables encore. ”

“ On ne connaît pas plus la force en soi que la matière en soi. Mais que valent ces expressions même de choses connues en soi ; comme si on connaissait rien de cette façon. Ce sont là formules de philosophes aberrants ou insuffisants, et n'ayant en soi, ou autrement, aucune valeur scientifique. Elles ne sont utiles pour rien exprimer ou déterminer.
Nous ne connaissons les êtres et les choses de notre univers que par leurs relations et leurs réactions réciproques, et par les effets déterminés en notre âme par leur mise en rapport, toujours médiate, avec elle. ”

“ Elle est incompatible avec toute théorie atomique.
J'ai attribué à l'âme, comme organe essentiel, une courbe à caractère de spirale logarythmique, à cause de l'idée préconçue que j'avais de son éternité (VIII) .
N'est-ce pas avec des idées préconçues que se construisent les hypothèses et les théories ?
Tout ce qui est n'a pas commencé d'être et ne finira jamais.
Je nomme être ce qui est absolument, l'âme est un être, ou une essence, ou une puissance.
Elle est éternellement.
Les phénomènes ne sont pas des êtres, mais des manifestations d'êtres. ”

“ Chaque atome est un univers soit réalisé, soit au moins virtuel. Chaque atome, domaine essentiel d'une âme concevable, est un univers réalisé en diverses phases évolutives, dont le nombre se perd, dans l'origine infinie, d'infiniments petits en infiniment petits.
Les atomes composant tous les corps animés ou inanimés de notre univers, et pareillement ceux dont est formé l'èther dans lequel ils se meuvent, sont gardés de toute destruction par leurs dimensions infiniment faibles relativement même à l'ordre de grandeur des molécules qu'ils concourent à former. ”

“ En poursuivant mes recherches, d'une âme parfaitement sereine et libre, j'ai été conduit à penser que l'éther de notre univers n'est ni un milieu homogène, ni un corps simple — j'en donnerai les raisons ailleurs et plus tard — et qu'il est composé de quatre ou cinq éléments éthérés, ou bien qu'il y faut considérer des monades de grandeurs différentes bien que comparables de quatre ou cinq espèces, ce qui revient au même. ”

“ Ce qui se passe dans la série des infiniment petits se passe également dans la série des infiniment grands.Cet univers, où nous avons été évoqués, n'est donc qu'un atome d'un autre univers réel. Celui-ci est d'une grandeur infinie ou quasi-infinie par rapport à celle du nôtre. Il est le domaine propre, le royaume d'une âme comprenant toutes nos âmes, et qui a donné à toutes choses ici-bas, c'est-à-dire dans tous les mondes planétaires de notre univers, les formes et les rythmes avec les lois d'évolution que nous leur voyons. ”

“ Tous les organismes matériels, faussement dits automatismes car ils sont hétéromatiques, tous les instruments que l'on peut construire ou même imaginer, pourront servir à un nombre indéfini de fonctions ; mais quel est celui qui produira de la conscience, de la coordination, de l'imagination, de la pensée, et même du mouvement spontané ?
On peut admettre que l'âme, pour diriger les forces cérébrales, directrices médiates des mouvements de tout le reste du corps, sans sortir de l'atome où son règne est absolu, émet des quantités infinitésimales de ses forces propres. ”

“ Il suffira de faire remarquer que si l'hypothèse que nous exposons sur le mécanisme de la génération, ou sur un point de vue restreint de ce mécanisme, n'est pas conforme à la vérité, il faut admettre que le germe d'un gland de chêne contient réellement, actuellement et matériellement réalisée, non seulement toute une forêt, mais une infinité de forêts, d'infiniment petits en infiniment petits relatifs, et ainsi de suite jusqu'à l'infiniment petit absolu. Or cette hypothèse est contraire à tout ce qu'on admet de la constitution de la matière et de la structure des corps. ”

“ L'une de ces conditions pourrait expliquer l'autre peut-être ; mais rien n'autorise à supposer la matière structurée ni la force rythmée par elles-mêmes. Rien n'autorise, même en faisant intervenir tout ce qu'on peut savoir de mécanique mathématique, à penser qu'en des conflits fortuits, en des mouvements incoordonnés soit des corps visibles, soit des atomes, dans l'éther, le rythme ou la structure, les premiers éléments de la forme, de l'harmonie et de l'évolution puissent naître, puissent apparaître sans une raison, sans une cause spéciale. ”

“ Nécessité d'une création faite par l'âme en son domaine atomique.
J'ai dit : Après la mort, l'être conserve, pour l'éternité ultérieure, dans son domaine propre, toute sa vie consciente et inconsciente, depuis l'instant de sa conception jusqu'à son dernier soupir. Sur l'hélice elliptique et spirale, il a gardé la trace indestructible de toutes ses existences passées, depuis l'infini des temps. ”

“ Il faut avoir présentes à l'esprit ces raisons, c'est-à-dire les faits nombreux et variés qui ont conduit à l'édification de cette théorie atomique, sans laquelle on ne saurait rien se représenter ni s'expliquer des propriétés générales ou physiques, ni des propriétés spéciales ou chimiques de ce que nous appelons les corps..
Par aucun moyen, on ne peut anéantir les corps, les forces ne s'anéantissent pas davantage. Toutes les expériences possibles le prouvent, et on n'y saurait découvrir d'exceptions. L'imagination ne saurait supposer un instant la possibilité de pareils anéantissements. ”

“ Eh! sans doute, cela est vrai ; mais en ce mot seulement on voit qu'il ajoute peu d'importance à ce fait de combinaison, d'arrangement, de coordination que je nomme création.
Créer c'est faire des arrangements nouveaux, des coordinations, des combinaisons nouvelles et c'est partout et toujours cela, quel que soit le dieu ou l'être qui crée, quel que soit le monde ou l'esprit où se fait cette création. ”

“ Les fatalités nouvelles que nous découvrons nous donnent parfois le sentiment d'inattendu, d'imprévu qui est le propre des faits de création ; cela tient à l'étonnement momentané qu'elles nous causent, le raisonnement et la théorie nous montrent toujours l'enchaînement des nécessités, d'évidences en évidences successivement dégagées, et notre surprise première disparaît lorsque nous avons ainsi pris possession des vérités scientifiques que notre âme a dû ainsi successivement créer pour les conquérir. ”

“ Cela est peu conforme à notre manière habituelle de penser et aux idées qui ont cours de notre temps parmi les savants. Est-ce une raison pour nous refuser à ce qui s'impose impérieusement à notre entendement et presque en manière d'évidence absolue ?
Est-ce par le rythme ou par la forme que la création commence — j'entends ici le cas particulier de la création d'un univers — est-ce par un fait comprenant à la fois l'un et l'autre de ces modes ?
L'atome est donné avec son mouvement. Les atomes sont groupés, les mouvements sont rythmés par l'âme souveraine de l'univers en cause ”

“ Ils ont dès lors, avec la matière ou les matières moléculaires ou atomiques en rapport avec eux, des relations de grandeurs démesurées, comme celles qui existent entre les objets de nos milieux et notre univers, de ces objets avec les molécules et les atomes des corps visibles et tangibles pour nous. Ces relations continuent de monde en monde, d'infiniment petits en infiniment petits. Et la constitution d'un univers ne peut être conçue autrement, à moins d'avoir recours à des hypothèses singulières édifiées en dehors de toute analogie. ”

“ Quelle que soit la grandeur que nous supposions à notre univers, son infinité n'est que relative. Quelle que soit l'étendue de l'espace peuplé de mondes, gouverné par l'âme souveraine dominant nos âmes et toutes les âmes incarnées en cet immense royaume, il n'est qu'un terme, au même titre que nous, de la série des êtres dans l'absolue-éternité. ”

“ Les traits de génie de l'âme créatrice de l'univers où nous vivons sont nombreux sans doute; mais nous les trouverons relativement rares si nous les comparons aux faits habituels innombrables de la création.
En ces faits habituels, nous ne voyons dans le passage d'une forme à une autre que de légères supériorisations et toujours la mise en oeuvre des résultats acquis du travail antérieur.
C'est exactement ce que nous pouvons observer chez nous-mêmes et chez nos plus ou moins semblables, co-participants à l'existence terrestre, sous la forme quelque peu supériorisée de l'homme. ”

“ Je dirai donc, avec tous les chimistes, que l'atome prétend exister, que ses dimensions bien que faibles sont des dimensions ; quant à sa configuration, j'attendrai pour la déterminer en mon entendement qu'une ou plusieurs nécessités me forcent à le faire.
Je n'admets point, jusqu'à nouvel informé, que tous les atomes aient nécessairement le même poids, ni la même forme, ni la même dimension ; cela peut être ou n'être pas. ”

“ THEORIE GENERALE DE LA CREATION 131
Le hasard procède par perturbations, destructions, disséminations.
La fatalité consiste en ce que tout ce qui arrive en un monde, dans une de ses périodes, ne saurait être qu'un cas particulier ou une série de cas particuliers des possibilités générales. Ces possibilités sont la fatalité même dominant toutes choses dans tous les mondes, inviolable à toutes les puissances, à tous les dieux ; mais peut-on prendre cette fatalité pour un pouvoir créateur ? Sans le possible rien n'a lieu; mais le possible tout seul ne fait rien ”

“ L'âme. Les atomes et les molécules. Le mouvement, le temps et l'espace. La force et la matière. Les corps géométriques et les corps réels. L'étherou les éthers. La création. Le domaine atomique de l'âme. L'âme est divine. Son domaine propre est un univers. Pourquoi la vie ? Pourquoi la mort?
Jai dit : Le domaine essentiel de l'âme est un atome. Une âme: un moi: un être: une essence : une puissance créatrice de formes et de rythmes, différents noms, même chose. La grandeur de cet atome comparé aux grandeurs finies et appréciables pour nous, peut être considérée comme infiniment petite. ”

“ Or la concience est l'un des noms donnés à l'unique faculté de l'âme, à sa fonction souveraine de coordination, de création. L'âme conçoit parce qu'elle crée. Les rythmes reçus du monde extérieur, et plus ou moins modifiés par le merveilleux organisme nerveux, ne sont point perçus à l'état de rythmes mais à l'état de sensations.
Des philosophes admettent que l'âme est passive dans le fait de la sensation. ”