Georges Gurdjieff

“ Il est possible d'étudier le Soleil, la Lune. Mais l'homme a tout en lui. J'ai le Soleil en moi, la Lune, Dieu. Je suis toute la vie dans sa totalité.
Pour comprendre, il faut se connaître soi-même.
Tout animal travaille selon sa constitution.
Un animal travaille davantage, un autre moins ; mais chacun d'eux travaille selon sa mesure naturelle. Nous aussi nous travaillons. Parmi nous, l'un est plus apte au travail, l'autre moins. Celui qui travaille comme un bœuf est une nullité, et celui qui ne travaille pas est aussi une nullité. ”

“ A tout instant, tout nous influence. Chaque pensée, chaque sentiment, chaque mouvement est le résultat d'une influence ou d'une autre. Tout ce que nous faisons, toutes nos manifestations sont ce qu'elles sont parce que quelque chose nous influence de l'extérieur. Tantôt cet esclavage nous humilie, tantôt non : cela dépend de ce que nous aimons. Nous vivons également sous de nombreuses influences que nous partageons avec les animaux. ”

“ Dans la majorité des cas, chaque centre vit sa propre vie. Il croit tout ce qu'il entend, sans discernement, et enregistre tout comme il l'a entendu. S'il entend quelque chose qu'il a déjà entendu, il se borne à enregistrer. S'il entend quelque chose qui ne semble pas concorder, par exemple quand ce qui était rouge est devenu bleu, il résiste ; non parce qu'il désire savoir ce qui est vrai, mais simplement parce qu'il n'y croit pas immédiatement. Et cependant, il croit, il croit tout. Si quelque chose change, il lui faut simplement du temps pour que les perceptions se mettent en place. ”

“ A celles qui sont tellement saillantes qu'elles ne peuvent manquer d'attirer l'attention ? Vous vous rappelez ce que nous avons dit de la manière dont nous jugeons du caractère des gens, les divisant arbitrairement en bons et en mauvais ? Au fur et à mesure qu'un homme commence à se connaître, il découvre sans cesse de nouveaux domaines de mécanicité en lui-même — appelons cela automatisme — domaines où sa volonté, son « je veux » n'a aucun pouvoir, et où tout est si confus et si subtil qu'il lui est impossible de s'y retrouver sans être aidé et guidé par l'autorité de quelqu'un qui sait. ”

“ Il est complètement mécanique, organiquement mécanique. Tous les centres diffèrent tant soit peu quant à leur substance, mais leurs propriétés sont les mêmes.
Si je dis à un centre que vous êtes beau, il le croit. Si je lui dis que ceci est rouge — il le croit aussi. Mais il ne comprend pas ; sa compréhension est entièrement subjective. Par la suite, si je lui pose une question, il répond en répétant ce que j'ai dit. Il ne changera pas, ni en cent ans ni en mille ans. Il restera toujours le même. Notre mental n'a pas de faculté critique en lui-même, pas de conscience, rien. ”

“ Moi-même je ne suis pas mon mental, je ne suis pas ma pensée. Notre mental n'est pas nous — ce n'est qu'une petite partie de nous. Il est vrai que cette partie a une relation avec nous, mais une relation réduite, de sorte que peu de matériel lui est alloué par notre organisation. Si notre corps et nos sentiments reçoivent pour leur existence l'énergie et les éléments variés indispensables dans une proportion, disons de vingt
parts, notre mental, lui, n'en reçoit qu'une part. Notre attention est le produit de ces éléments, de ce matériel. Nos parties distinctes ont chacune leur attention ”

“ Notre pensée vit par elle-même et notre essence vit par elle-même. Quand nous parlons de « se séparer de soi-même », cela veut dire que la pensée devrait se tenir séparée de l'essence. Notre faible essence est susceptible de changer à tout moment car elle dépend de bien des influences : de la nourriture, de l'entourage, de l'heure, du temps qu'il fait, d'une multitude d'autres facteurs. Mais la
pensée dépend d'un très petit nombre d'influences, si bien qu'avec un effort minime elle peut être maintenue dans la direction voulue ”

“ Tout le monde ne se regarde pas aussi superficiellement. Il y a des hommes qui cherchent, qui ont soif de la vérité du cœur et s'efforcent de la trouver, qui tentent de résoudre les problèmes posés par la vie, de parvenir jusqu'à l'essence des choses et des phénomènes et de pénétrer en eux-mêmes. Si un homme raisonne et pense sainement, quel que soit le chemin qu'il suive pour résoudre ces problèmes, il doit inévitablement en revenir à lui et commencer par résoudre le problème de ce qu'il est lui-même, de sa place dans le monde environnant. ”

“ L'art d'aujourd'hui n'est pas nécessairement créateur. Pour nous, l'art n'est pas un but, mais un moyen. L'art ancien a un certain contenu intérieur. Dans le passé, l'art avait le même but que les livres de nos jours : celui de conserver et de transmettre une certaine connaissance. Dans les temps anciens, on n'écrivait pas, on incorporait la connaissance dans les œuvres d'art. Nous trouverions beaucoup d'idées contenues dans les œuvres d'art ancien qui sont parvenues jusqu'à nous, si seulement nous savions les lire. Il en était de même pour tous les arts, y compris la musique. ”

“ Le travail, lui, n'a besoin de rien d'extérieur. Il n'a besoin que de ce qui est intérieur. Extérieurement, nous devrions jouer un rôle dans tous les domaines — extérieurement, l'homme doit être un acteur, sinon il ne répond pas aux exigences de la vie. Un homme aime une chose, un autre, une autre chose : si vous voulez être l'ami des deux et si vous vous comportez avec eux d'une façon qui plaise à l'un des deux, cela ne plaira pas à l'autre — et inversement. ”

“ Ainsi, chaque homme a un temps de vie qui lui est propre. Nous ne pouvons pas changer notre système. Chacun de nous reste tel qu'il a été créé. La durée de la vie ne peut être changée ; si le ressort est détendu, c'est la fin.
La durée de la vie est déjà déterminée à la naissance et si nous pensons pouvoir y changer quelque chose, c'est pure imagination. Pour changer quelque chose, il faudrait tout changer : l'hérédité, notre père, notre grand-mère... Il est trop tard pour cela.
Quoique notre mécanisme ne puisse être modifié artificiellement, il est cependant possible de prolonger la vie. ”

“ Le grand-père et la grand-mère ont peu à peu oublié, et tous les proches ont oublié. L'éducation demande du temps, demande de la souffrance : la vie devient moins tranquille. Tout d'abord, c'est par paresse qu'ils ne l'ont pas éduqué ; plus tard, ils n'y ont même plus pensé.
Ici encore intervient la Loi de Trois. Entre les principes positif et négatif, il doit y avoir friction, souffrance. La souffrance conduit au troisième principe. Il est cent fois plus facile d'être passif, si bien que la souffrance et le résultat se produisent alors à l'extérieur et non à l'intérieur de nous-mêmes. ”

“ De même avec les sentiments et les sensations qui passent, les humeurs, les expériences vécues, nous créons le mirage d'une vie intérieure. Nous disons que nous sommes des êtres conscients, capables de raisonnement, nous parlons de Dieu, de l'éternité, de la vie éternelle, et autres sujets élevés ; nous parlons de tout ce qu'on peut imaginer ; nous jugeons, discutons, définissons et apprécions, mais nous omettons de parler de nous-mêmes, et de notre réelle valeur objective. Car nous sommes tous convaincus que s'il nous manque quelque chose, nous pouvons certainement l'acquérir. ”

“ Puisque toutes les fonctions de l'homme, intellectuelle, émotionnelle et motrice, possèdent leur propre répertoire de poses et agissent constamment l'une sur l'autre, il s'ensuit qu'un homme ne peut jamais sortir de son propre répertoire.
Les méthodes de travail de l'Institut pour le développement harmonique de l'Homme offrent une possibilité de sortir de ce cercle d'automatismes enracinés, et l'un de ces moyens, spécialement au début du travail sur soi, est l'exercice du « stop ». Une étude non mécanique de soi-même n'est possible que grâce à la juste application de l'exercice du « stop ». ”

“ L'essence est JE — c'est notre hérédité, notre type, notre caractère, notre nature.
La personnalité est une chose accidentelle — l'éducation, l'instruction, les opinions — tout ce qui est extérieur. Elle est comme les vêtements que vous portez, votre masque, le résultat de votre éducation ou l'influence de votre entourage, les opinions faites d'informations et de connaissances qui changent chaque jour et s'annulent les unes les autres. ”

“ Le « stop » est un exercice qui s'adresse simultanément à la volonté, à l'attention, à la pensée, au sentiment et au mouvement.
Mais il faut comprendre que pour activer la
volonté avec assez de force pour qu'un homme se maintienne dans une pose inaccoutumée, il est indispensable que le commandement « stop ! » vienne de l'extérieur.
Un homme ne peut pas se donner le commandement « stop ! » à lui-même, car sa volonté ne se soumettrait pas à cet ordre. Et cela parce que la combinaison des postures intellectuelles, émotionnelles et motrices habituelles est plus forte que la volonté. ”

“ A chaque instant, les associations changent automatiquement, l'une en évoque une autre, et ainsi de suite. Si je suis en train de jouer un rôle, je dois diriger tout le temps. Il est impossible de s'en remettre à l'impulsion donnée.
Je ne peux diriger que s'il y a là quelqu'un capable de diriger. Ma pensée ne peut pas diriger — elle est occupée. Le sentiment aussi est occupé. Il faut qu'il y ait là quelqu'un qui ne soit pas engagé dans l'action, pas engagé dans la vie. C'est seulement alors qu'il est possible de diriger. ”

“ Les " prêtres actuels de l'art " ne créent pas — ils imitent. Ils courent après la beauté ou la ressemblance, à moins que ce ne soit après ce que l'on nomme l' " originalité sans même posséder les connaissances nécessaires. Ne connaissant rien et ne sachant rien faire, ils marchent à tâtons dans le noir et pourtant la foule les vénère et les place sur un piédestal. L'art sacré a disparu, mais l'auréole qui entourait ses serviteurs subsiste encore. Toutes les banalités sur l'étincelle divine, le talent, le génie, la création, l'art sacré, n'ont pas de fondement. ”

“ Il lui faut faire d'immenses efforts, accomplir un travail gigantesque avant d'avoir les ailes grâce auxquelles il est possible de s'élever aussi haut. Il est beaucoup plus facile de s'abandonner au courant, et de se laisser porter d'octave en octave. Mais c'est infiniment plus long que de par soi-même et de par soi-même. Le chemin est difficile et la montée devient de plus en plus ardue, mais les forces aussi s'accroissent. L'homme s'aguerrit et chaque pas lui fait découvrir des horizons plus vastes. Oui, cette possibilité existe. ”

“ Pour une étude exacte, un langage exact est nécessaire. Mais notre langage habituel, celui qui nous sert à exposer notre savoir et notre compréhension, et à écrire des livres, est inutilisable pour exprimer quoi que ce soit de manière exacte. Des paroles inexactes ne peuvent servir une connaissance exacte. Les mots qui composent notre langage sont trop lâches et trop imprécis, et le sens qu'on y met est trop variable et trop arbitraire. ”

“ Tout le monde, en prononçant le mot « homme », pense comprendre ce qu'il signifie, mais en fait, chacun le comprend à sa manière — et chacun de manière différente.
Le naturaliste érudit voit en l'homme une espèce perfectionnée de singes, et le définit par la structure de ses dents, et ainsi de suite.
L'homme religieux, qui croit en Dieu et en la vie future, voit en l'homme une âme immortelle, emprisonnée dans une enveloppe terrestre périssable assiégée par des tentations qui mettent l'homme en danger.
L'économiste considérera l'homme comme une entité de production et de consommation. ”

“ C'est un objectif pour plus tard. Cela demande une grande énergie. Cela exige beaucoup de travail. Mais cette première nécessité, se séparer de soi-même, ne requiert pas beaucoup de force ; elle demande seulement un désir, un désir sérieux, le désir d'un homme adulte. Si un homme n'y parvient pas, cela montre que ce désir d'homme adulte lui manque. Et par conséquent, qu'il n'y a rien ici pour lui. Ce que nous faisons ici ne peut convenir qu'à des adultes.
Notre intellect, notre penser, n'a rien de commun avec nous, avec notre essence — ni relation ni dépendance. ”

“ Mais en dépit de ces connaissances, ne nous montrons-nous pas bien souvent éloignés de la vie réelle, et donc mal adaptés à elle ? Nous sommes à moitié formés, comme des têtards, ou plus souvent encore simplement « instruits », c'est-à-dire ayant des bribes d'informations sur beaucoup de choses, mais tout cela reste vague et inadéquat. Et en effet, ce ne sont que des informations : nous ne pouvons pas appeler cela « connaissance ». La connaissance est la propriété inaliénable d'un homme ; elle ne peut être ni plus ni moins grande que lui. ”

“ Si, du dehors, quelqu'un ou quelque chose a blessé notre amour-propre, la force du choc reçu ferme toutes les portes, nous coupant ainsi de la vie, non seulement au moment même, mais pour très longtemps.
Lorsque je suis en relation avec l'extérieur, je vis. Si je ne vis qu'à l'intérieur, ce n'est pas la vie. Mais tout le monde vit de cette manière. Quand je m'observe, je me relie à l'extérieur.
Par exemple, je suis assis ici. M... est là, ainsi que K... — nous vivons ensemble. M... m'a traité d'idiot, je suis offensé. ”