Jules Fiaux

“ Tout est possible, a dit un philosophe, à celui qui, vouant toute son attention à ce qu'il fait, agit avec joie et amour et a une foi absolue dans la réussite.
La joie est ici associée à l'amour et à la foi pour être offerte comme moyen de puissance. C'est avec raison, car la joie fait aussi partie de notre vie spirituelle, elle est un sentiment qui nous élève. C'est pour cette raison qu'elle possède en elle-même une vertu qui est capable de nous procurer un degré de puissance. ”

“ La joie et la tristesse sont des manifestations de vie qui sont latentes en nous, nous pouvons exprimer l'une ou l'autre de ces formes à notre gré, pourvu que nous ayons acquis suffisamment d'empire sur nous-mêmes. La joie est la forme positive, active, centrifuge de cette manifestation, comme la chaleur ; la tristesse en est la forme négative, plus inerte, centripète, contractante comme le froid.
La joie est une richesse incomparable; comme la lumière elle éclaire toutes nos actions, toutes nos pensées et comme la chaleur elle leur donne l'expansion. ”

“ L'àpplication unique de la suggestion à la guérison des blessures, quand elle peut être puissamment aidée par un pansement, serait tout aussi peu naturelle. Les pansements, plus encore que les remèdes, sont utiles pour asseoir la confiance du malade. * Lorsque nous voulons entreprendre de guérir par la suggestion, rappelons-nous bien que l'atmosphère est saturée de vie, qu'elle est parcourue en tous sens par des ondes possédant une vertu vivifiante et guérissante. Cette puissance, cette vie, nous pouvons les diriger et les concentrer par notre volonté sur ceux que nous désirons guérir. ”

“ Si le temps est beau, ouvronsla fenêtre ou tirons-en les rideaux et contemplons les profondeurs du ciel ; absorbons-nous dans la pensée que ces espaces infinis recèlent des réserves immenses d'énergie et de réconfort et qu'il n'y a qu'à ouvrir toujours plus largement notre esprit pour en recevoir l'afflux. Nous l'éprouverons mieux, encore en l'aspirant longuement avec l'air vivifiant du dehors. Respirons-le donc avec gourmandise, retenons-le dans nos poumons pour qu'il puisse bien communiquer à notre sang et à notre système nerveux son action bienfaisante. ”

“ Ayons la pleine confiance et assurance en la possibilité de notre perfectionnement, c'est-à-dire de notre plus grande spiritualisation.
Ce sera notre premier et puissant pas dans l'optimisme, et par ce terme je vous prie d'entendre la croyance non seulement au bien, mais à la puissance, à la beauté, à l'amour, à tout ce qui élève l'homme.
Il n'y a dans l'Univers pas de beauté, de puissance, de bonté ni quoi que ce soit à l'état tout à fait absolu. Tout y est perfectible. Si une existence quelconque arrivait à l'état de perfection absolue, l'évolution serait arrêtée pour elle ”

“ « Nous sommes si habitués à chercher au dehors de nous les pensées, sensations, avis et secours, que nous sommes comme galvanisés ou paralysés par ce qui nous entoure et qui nous absorbe au
point que nous n'avons plus conscience de la force d'expansion qui réside en nous. Cette force est notre principe de vie qui, ainsi, s'atrophie toujours davantage. »
Toute contraction nécessite un effort, soit une dépense d'énergie ; elle est un mouvement général centripète, elle matérialise, comme nous l'avons vu, la substance subtile de l'énergie. ”

“ La puissance ne peut se manifester comme telle dans les parties moins spirituelles de notre être, soit l'intelligence, la subconscience, les sens et le corps physique, qu'autant qu'elle épouse ces formes de moins en moins spirituelles, c'est-à-dire qu'elle se contracte, se matérialise de plus en plus. Elle perd, en le faisant, toujours plus de sa fluidité, de sa liberté d'action, puisqu'elle ne peut agir d'une façon aussi libre, ni aussi active, dans les formes plus compactes que dans l'esprit pur. ”

“ Nous avons donc un très grand intérêt à cultiver avec soin cette faculté importante et lorsque, petit à petit, — car il ne faut jamais agir avec brusquerie en matière de sentiment, — nous serons arrivés à rendre nos désirs ardents, notre vitalité se sera beaucoup accrue et notre santé fortifiée.
Notre faculté d'agir n'est limitée que par nos désirs puisque la vie ne se manifeste en nous que dans la mesure de notre faculté de désirer et de vouloir. Celle-ci ne doit, naturellement, pas demeurer passive ; si elle ne pousse pas suffisamment à l'action, c'est qu'elle n'est pas assez vivante. ”

“ Ce n'est pas le lieu de discuter cette sensation, mais je dois faire remarquer que, quoi qu'il en soit, on ne peut disconvenir que si, en tant qu'existence humaine, il a pu sembler qu'on assistait à une cessation de vie, d'autres formes d'existence subsistent dans ce corps qui, longtemps encore, reste tel, et qu'il ne s'est fait aucune lacune dans la vie générale de laquelle nous faisons tous partie. Le commencement et la fin d'une existence humaine que nous croyons distinguer à la conception et au décès ne sont qu'illusions. ”

“ La puissance n'est puissance pure qu'à son état spirituel absolument fluide et libre ; dès que, sous l'action de la foi et de la volonté elle est utilisée pour la réalisation d'un désir se rapportant, par exemple, à un développement de notre intelligence, la puissance subit une condensation ou contraction, puisque l'intelligence est à un degré moins fluide, moins libre, moins éthéré; elle ne reste plus puissance, elle devient intellectualité. ”

“ Comme l'amour, comme la confiance, comme l'espérance et d'autres sentiments qui partent de notre centre spirituel, de notre âme, la joie est une expression de vie, une manifestation de l'expansion.
Remarquons combien ceux qui expriment la joie sont les bienvenus partout, leur gaieté leur ouvre toutes les portes, combien ils attirent, combien ils ont une influence réconfortante.
On peut avancer, sans crainte d'être contredit, que l'homme qui est en parfaite santé n'est jamais triste. La tristesse est l'expression spirituelle d'un état maladif. ”

“ Pour que celles-ci puissent agir librement et, par conséquent, ne pas provoquer de douleur supplémentaire, il est nécessaire que nous conservions toujours une attitude d'esprit calme et confiante.
Beaucoup de personnes ont appris à donner à la nature la liberté de guérir, en relâchant leurs muscles et leurs nerfs et en restant en repos.
La puissance guérissante et reconstituante que nous possédons n'a pas d'autres limites que celles que nous lui imposons par notre attitude, nos doutes, nos oppositions. En nous recueillant,
profondément nous laissons agir la vie immanente. ”

“ Pour que nos désirs aient toute la force souhaitable, il ne faut pas qu'ils représentent un simple vœu, il faut qu'ils aient l'intensité d'un besoin ; même il est nécessaire que ce besoin ne soit pas léger et passager, mais qu'il ait de la consistance, qu'il soit persévérant et exigeant comme la faim.
Le désir devenu plus intense change de nom et devient aspiration, ambition, zèle; mais,sous ces diverses dénominations, il est bien toujours reconnaissable ; il ne fait que se rapprocher davantage de sa manifestation comme volonté. ”

“ Vous avez centl mille sujets de joie et d'espérance. Regardez du bon côté et ouvrez votre cœur à la foi en ce qui est bon et beau.
Chassons ces diables noirs de soucis et tourments ; ils détruisent les tissus de notre corps et contrarient toujours la nutrition et le sommeil ; ils nous anémient, ils creusent des rides sur notre visage et produisent des effets analogues sur tout notre corps. Ce sont eux qui font souvent que notre teint est jaune et plombé ; la saine carnation de nos joues se dissipe à leur approche. Ils compriment notre cerveau. ”

“ La foi est le commencement de la puissance.
Personne n'est absolument confiant, ni défiant de manière absolue ; de même chaque humain a un certain degré de foi.
D'abord chacun a foi en ce qu'il peut voir, toucher, entendre ou sentir, c'est-à-dire en ce qui a reçu un certain degré de matérialisation. Cette foi est assez négative, elle ne répond guère à la définition ci-dessus.
Ce qui a acquis une existence perceptible à
nos sens n'a plus à être créé, le principe générateur qui est à sa base a été usé, il n'a plus de puissance en tant que foi. ”

“ Il s'agit toujours d'une puissance occulte, que personne ne peut définir exactement et d'un mode de la mettre en activité.
Tantôt c'est la foi, tantôt la concentration de pensée, tantôt une tension de l'imagination, tantôt une attention persistante consciente ou subconsciente, tantôt enfin des mouvements plus ou moins rythmés du regard et des mains.
Mais à la base de tout cela, il y a une certaine intensité du désir, de la volonté de guérir qui est une forte manifestation d'altruisme. ”

“ En parlant de vie autogénérée, nous ne devons pas entendre de la vie absolument créée. Nous ne pouvons générer de la vie avec rien. En réalité rien ne se crée, ne se génère d'une façon essentielle. Nous devons aspirer la vie, l'énergie, les faire passer par notre existence et leur donner, avant de les remettre en circulation, le sceau de notre personnalité.
C'est dans la force de personnification que
nous donnons à cette vie, puisée dans la réserve universelle, que gît la valeur du terme autogénération. ”

“ L'autosuggestion ne peut naturellement produire l'effet que nous attendons d'elle qu'à la condition que nous mettions de notre esprit, de notre volonté, de notre attention, notre intention, en un mot de notre vie dans la pratique que nous en faisons.
Il importe pour commencer de bien déterminer et de nous bien pénétrer de l'effet que nous voulons produire, d'établir quelle habitude nous voulons détruire et quelle sera celle que nous voulons lui substituer. ”

“ Nous pouvons procurer le développement de notre foi ; pour y arriver nous devons pratiquer l'optimisme soigneusement, patiemment et avec persévérance ; en le faisant ayons en vue davantage la pensée de puissance que celle de bonté et beauté. Je veux dire par là que nous devons envisager notre personne ainsi que tous les êtres, toutes les choses, toutes les idées, comme recelant la puissance en eux-mêmes ; nous devons avoir en même temps la pensée que nous
avons la faculté d'amener cette puissance à se manifester. ”

“ L'altruisme est un moyen puissant de spiritualiser sa vie, il affaiblit en nous la notion de séparativité et par conséquent d'état corporel condensé, matérialisé, qui est celle d'où procède la sensation de souffrance et de douleur, soit au physique, soit au moral.
On souffre, en effet, en proportion de ce qu'on conserve, augmente ou diminue la conscience que nous avons de notre existence séparée de toutes les autres et, le plus souvent, opposée aux autres. On jouit, en revanche, dans la proportion où on s'identifie à toutes les autres existences. ”

“ Nous avons en nous-mêmes des ouvriers très
nombreux et beaucoup plus intelligents que nous les supposons : ce sont les cellules, les atomes innombrables qui composent notre corps. Ce ne sont pas les corpuscules absolument inconscientes que nous avons été habitués à considérer ; chacun d'eux est, en infiniment petit, une existence comme la nôtre, spirituelle, douée d'une âme dans un sens, d'une partie matérielle dans l'autre sens, avec, au centre, une gentille intelligence très minuscule, mais suffisante, comme la nôtre. ”

“ Cette communication de l'eau avec la roue sera pour nous la notion de volonté qui se traduit par « je veux ».
Isolées, ces trois qualités : existence, puissance et volonté, n'ont pas de valeur pour nous; il est nécessaire qu'elles s'unissent toutes trois pour devenir une expression de vie, la manifestation d'une existence.
Quand nous levons un bras, nous manifestons l'existence physique de ce bras, celle d'une
force qui réside en nous, une direction donnée à l'usage de l'une et de l'autre et enfin l'action résultante. ”

“ Nous pouvons envisager notre personnalité comme une usine qui reçoit des forces motrices de l'extérieur et les met en œuvre pour son plus grand profit. Nous devons accepter ces forces dans la mesure et aux moments qui nous conviennent le mieux et les distribuer en nous judicieusement pour qu'elles remplissent le but de notre propre existence.
Les sensations ne nous parviennent pas seulement par nos sens, mais par notre système nerveux tout entier. ”

“ Nous ne saurions vivre sans sensations, elles sont un des éléments indispensables à notre existence. Une vie sans sensations serait équivalente à une non-existence. La privation d'un de nos sens nous montre suffisamment combien notre vie est diminuée de ce fait.
Tous les êtres vivants éprouvent donc des sensations, mais tous varient en une mesure plus ou moins grande dans la façon de sentir. Les causes des sensations existent les mêmes pour tous, c'est l'action sur chacun de nous qui varie. ”

“ Presque tous les savants qui ont écrit sur la nutrition prennent comme point de départ que nous devons ingérer des aliments contenant des quantités déterminées d'azote, de carbone, d'oxygène et d'hydrogène en proportion de l'usure présumée des tissus de notre corps et de la dépense d'énergie. En prenant comme seule base de la nutrition le chyle, ils oublient un peu que ces aliments subissent par la fermentation des transformations qui les réduisent tous en une seule substance nutritive, présentant toujours la mème composition, quelle que soit la nature des aliments ingérés. ”

“ Si nous admettons que dans l'Univers tout est vie et que partout est la vie, il ne reste pas de place pour l'état de perfection puisqu'il équivaudrait à la mort.
Le bien, la puissance, la beauté, l'amour, etc. ne pouvant jamais être absolus, nous devons les considérer moins comme des entités que comme un sens, une direction que nous pouvons donner à notre vie autogène. ”

“ C'est une action vitale, une manifestation de santé, de cette santé que nous reconquérons par nous-mêmes, par notre volonté, par notre énergie et que nous aurons bien soin, plus tard, de ne plus laisser altérer.
Pendant que nous travaillons en oubliant notre mal nous permettons aux forces guérissantes d'agir plus efficacement. Ces forces sont les mêmes que celles que nous mettons en action pour le travail, celui-ci les met en mouvement. ”

“ Il est toutefois très important que chacun
cherche en lui ce centre et le découvre; c'est de là que la vie qui nous est propre se génère et nous devons savoir aisément trouver ce centre en nous. Nous n'avons, pour cela, qu'à nous scruter lorsque nous éprouvons un sentiment d'amour, par exemple, ou de joie ou d'admiration ; nous prendrons alors conscience de ce centre dans lequel nous aurons à nous réfugier pour nos exercices de recueillement intime, dans lesquels nous éloignerons toute sensation pour ne vivre que par le sentiment, spirituellement. ”

“ Dans un autre système de traitement psychique, les opérateurs ajoutent à l'action de la foi une autre conception spirituelle qui est celle d'harmonie.
Leur idée est que l'état de santé est celui où l'esprit s'harmonise parfaitement avec le corps, les échanges de vie entre l'esprit et le corps sont réguliers et normaux ; toute désharmonie qui s'établit entre ces deux parties de notre personnalité est cause de maladie ; la maladie est proportionnelle au désaccord existant entre l'un et l'autre. Quand ce désaccord devient considérable et plus ou moins complet, la mort en résulte. ”