Maurice Hylaret

“ Ie pourrois bienicy amener vne infinité d'inconueniens, quiac compagnent & enfuyuent tels ma riages:mais les titres de la femme he retique ou huguenotte vous en ap prendront aífés 5 Ies voicy. Laconfu fion du mary, continuef chagrin & foucy, guérre ordinaire, dommage quotidien, le naufrage & perte de l homme, le vaiffeau d'adultere > vn trefmeichant animal, vn afpic veni meux & incurable 5 l'efclaue &ferf de Satan 5 & ( pour terminer telle in uediue) vne femme Samaritaine5qui nefé contenteroit decinq mariSj fi T '§ elle n'auoit chez foy3 à part & à íapo- ' jg
ile vn Ruflfien. ”

“ Mais Agar fille de Seba Ægyptienne &eílrange ou aliene de h religiou eatholique, ne doit eftre en autre re putation que de Barbareyfuyuant ce que Dauidpar l'eiprit de Dieu apro phetifé ? In exit.11 Ifraél de Ægypto^lo-^лит mus lacob depopulo íaríaro :oiivous voyés que le peuple Ægyptien eft ■nommé peuple Barbare, & iadis le fleau & torment des enfans de Dieu. Ne donnés done , & ne iedés-à la gueule au Joup ou louue cruelle vo fíre filz C6ftátin3luyfaiíanteípouíèr cefte Agar pire que rinfidelle. Vous me dirés3qu'elle eft baptifee. ”

“ Que fi en nous autres de maintenant eftoit pareilzele àreuenger &fouftenirla caufe de Dieu 3 & auoir enhorreur fes ennemis iurés, ie ne fay doute, que fans delay vous ninterdifliés & defendiifiés l'entrée devoftremaiso àces obftinés Huguenotz,quiabu fent de voftre fimplicité, & facile a bord,& trop indulgéte bonté. ”

“ I dumartyre. Áinfi donc Conilantin - ! catholique pourra ramener à l'Eglife &reduire àla foy catholique Agar i , (filГефоиГе. ) Çequiferoit vn tres > grandbien &gain ípirituel 3 de fiu ! - uervneame. Ierefpons brieuement à voftre propofition, que telle eipe I I rancequon conçoit dela reueriïon & retour d'Agar,eil crop mal fondee ί & appuyee. Car il y a plus grand dan ger + .éuidét,quelle deíbauche, ! feduife & face apoftater delareligio . ij catholique, Conftantin ( f il deuient :i fon mary) quenon. pas d'afleurance, I qu'Agar heretique telle qu'ellefe j protefteen public eftre 3 &yperfifte '! ”

“ Vous promettant, que par märiage faifant de voftre Coílãtin aiiec Agar, • ladite fille dëuenat fémme, pourroit parmefme moyen deuenir & eftre renduc catholique. Gar ( comme dit i.cor. 7. ch.S.Paul) Sanôîificaïd, efi mulierinfiàelk perruirumfidelem.La femme infidellea efté par le mary fidelle attiree & gai gnee àla Chreftienté, comme reci proquement l'homme infidelle eft iandifiéparlà .femme fidelle. ”

“ Huguenotz machinateurs & charpe tiersde mauuais complotz & entre prinfes, à l'encontre des vrais Catho liques, commel'experience de tous les troubles nous fa faid: affés refen tir. Ne craignés vous point leiugé m ent de Dieu fur voftre tefte:y retirãt envoftre maifon ioubzvoz aifles & fauuegarde les mortels ennemis de noftre mere iainde Eglife, plus into Ierables& ennuyeux à fupporter^que
__câth°xiqve ”

“ A laparfin fut dit par Sara contre icelle: ëiicean cillam banc.Cc qui fut ratifié deDieu. C'eil à dire, qu'il faloit qu'Agar fhu niiHaft fouzfa Dame &maiftreire'.Et ne luy voulant obeyr, il la falut çhaf fer,commeindigne defi honorable compagnie., &dela maifon du Pa triarche &pere de noftre foy Abra ham. Raportcs tout cecy à cefte au tre Agar ferue & efclaue de^ peché, ípirituelle& myilique Ægyptienne3 tenebreufe& obfcurcie5par lédcfaut de la catholique creanceôc vrayerc ligon. ”

“ Ceftgrandeiniure fai&e&irre uerence à noftre Seigneur, vouloir ioindreauecles infideles alliance de mariage: Cai: c'eft tout autant que proftituer aux geritilz les membres delefus-Chrift quifont lesfideles& orthodoxes. Celà etlaifé d'appliquer aux mariages des Catholiques auec les Heretiques. D abondant afin que lonfarreftetoutcoy àlarefolutiòn & decifion de la fain&e & catholi ; que Egjife legitimement aflemblee ! ”

“ Refouuenons nous de fadage, ^Caftillanquidit enRomance :Que~ irantar lafee,es eopimuyfea.Rompre : lafoy eft chofefort laide&honteu fe, Noftre Seigneur à 1'Euefque de 4ïw.i.cb. Sniyrneparleapertement^expref fement dit:Soisfidelle iujques & lamorty & ie te donneray la eouronne de njie.Et leiufte& bon perfonnageTobiele fenieur difoit aux fiens: Nous fommes les enfans des fainffi^ & attendons la ”

“ Cbaire de fainã Tierre3 laplace & lelieuj de noftre Seigneur. Voylà lè dire du fuf! mentionné, doóteur & martyr bien ancien. Qui doit Γνη pour tous en ceft endfoit fuíÈre5& cotenterceluy , . qui eft docile & fe pay e de raifon.Le Trophete ne dit ilpas, que les leuures du T reftre gardent la fcience^ & recherchera on ΐinterpretation de la loy,defa íouchef Car il efttzs4nge du Dieu desarmees^ c eft à dire 3 fidelle interprete '&tru chemêt de la voloté de DieUjmeíIa ger &legat ou nonce defa fain&eté &maiefté. ”

“ Nequisfornicatorjiut Jcortator &prophanus vt Spiuipour : caufe de telles aHiances auec les Sy riennes ou Phœniciennes. Cetref· : prudent vieillardIiâac?pourtrouuer : à ion filz lacob vne bonrie partie & à : fi confolation , congnoiflant bien qu'auec les fiîles deChanaam fes voy : finesjil ne pourroit bien & heureufe t ment rencontrer5 pour ladiiparité : tant en la pieté & religion 3quaux i mœurs: Voyli pourquoyil l'enuoye . en Mefopotamie3enla maiion deLa ban fon oncle. Ainfi faut-il que les : Çhreftiens & Catholiqûes faflem
III REMONSTRANCE blentpar mariage auec 1 ès' Catbolb ques. ”

“ CAT HOLI Q^VE. 95
:i deiàge/Que peut-ondonc eipererSc ;i, attendre de boli du mariage entre voftreConfiantin&Agar? Ladifpa rité de religion entre-eux deux ne contrarie-e!le pas auxtrois biens du mariage,quaffignent les Theoîogiés & Canoniftes ? Afçauoir fidesfolesy Afacramentumy La fidelité & loyautéde i! mariagej'inftitution & education de ; I la lignee en la loy de Dieiij ( qui eft le ij fruiâ: dudit mariage) & finablement le nœud & lien indiifoluble entre les parties coniointes durant la vie desi deux. Comment fera loyalle à fon' mary, celle qui negarde pas la foy à Dieu & à l'pglife ? ”

“ C'efl: à dire, l'erreurau quel on ne foppofe & refifte, efl: ap prouué. Ht àlaverite telle conniuen ce efl: damnable & proditoire 3car, i ! Qui tacet^ofentirevidetur. Qui fetaifl: J &diiîimule aufait delareligion,& . ! drappe auec l'heretique & le fuppor • I te, efl: conuaincu d'eftre traiftre à la : ; loy de noftre Dieu. Ne nous çonuict || eftrecomme leschiens muetz 5qui l': neiappent & n'abbaient contre lcs ;! larrons: trahiifans par cemoyenleur î; maiftre, auquelilzdeuflenteftrefi ; 1 delles garde-corps. Nous auonsiurc fidelité à noftre Seigneur au faind t C iij ”

“ Ceífc à dire5 par vne brebisron gneufe,tout le refte eft corronipu3& vn pourceau qui a lefarcin, gafte fa cilement tous les autres, & vn grain de raiíínpournfíantpar íaproximité endommage toute lagrappe. Vous fçaués quon defend aux ladres de de meurer aux villes entre lesfains, & que les leproferies 011 maladeries fontbafties loingdes villes. Ce qui nous fait aífés entendre le danger qui eft detelvoyfinage. Quefivousap pliqués tout cela à 1'heretique, vous cognoiftrés auoir fuffifante reíponfe à yoftre obiedion. Quant au dernier
IJ4 REMONSTRANCE . ”

“ Hœcfanè interreligion Catholique entre les deux parties , fi on eipere bonne fin detel mariage qu'on braiFe. Qtr qui aymeroitlafemme plus que lefus-Chrifi 3 il nefldignedeltiy.
Et qui prefereroit la femme à la Re~ ligion de noftre Seigneur & de ia iàindie Eglife 3 tel mariage mal fondé &.mal encommencé ne pe'ut iamais bien reuiîîr&piOlperer3neftatbàfty furle fondement delafoy de Iefus Chrift ”

“ Ie predis à ton filz Conftan tin3fil f^mpeftre vne fois & eftprins auglu de ladite femelle Agar, qu'il faffeure qu'au lieu de fon cognom Hert^il le changera en Fert, & fe pro cure vn Enfer. II luy faudra ribon ri baine ( fil fait vne filourde faute ) la porter & endurer, ( qui eft fort dure
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^enitence5 dontilnefepeutpromet Itre d eftre releué, ) Il faut qu îl entéde ' &fçache (car l'experience luy apprë- 'I dra que trop ) que felon l'interpreta tiondechaicunelettredumotFerty jilreientiracecy luy apartenir treiîu- ! ”

“ C'éft peu qu elle foit paf-I fablement belle felon la face ? qu elle1 foitde belle taille, quelleayt beau coriage. Elle en fera d'autant plus re : uefche & moins loyalle ( paraduen : ture) à fa partie, fi elle n eft bonne & ; bien fage.Ne iugésfoint filonlafacec?· apparence exterienre , dit Iefus Chrift,: maisiugésfilon equité raifitn droióle- t ment.Voycs ce que dit l'hiftoireiâin des d-e de Naaman coneftable de Syrie. 1 f 'filefioit riche & ”

“ Enfemble afin quon ne penie point 3 queieme deffiede voftre bon eiprit 5 & folideiugemet, & de la bonne & ancienne amitié qui eftentrenousjlaquelle feule main duit 3 non animofité ou tranfport de cholere cotre perfonne qui que foit, de vous enuoier&efcrire laprefente, I laquelle ie vous fupplie & coniure j par noftre fain&e amitié 5 prendreen \ bone part, & effeduellemét acquief ”

“ Voylà vos trois pointz aífés paííablement reípondus.: II eft temps deformais mettre fin au prefent aduis : Car ie ne m'apperçoy; plusquevoz memoires apertemerit 011 tacitement contiennent aucunel
-LJr
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цб REMONSTRAN.CE J
queftio. Si ce n'eftoit (paraduenture) vii petit mot ( qui feft coulé entre les autres) de la moyenne beauté d'Agar. Soit. Poui^tout celà voftre filz ne fy affedionnera (fil mencroit) il fen rencontreravnbòn nombre de Ça tholiques,plus belles, ^mieuxnees, qu ilpourra bien efpoufer, cum bene diãtoneDeiytkâ uec foncontentemet. ”

“ Comme ainfifut doncquesj qu'Eïau euftprins des femmes Phce niciennes ou Syriennes, des filles d'Hetz en mariage (deíEzechielKí.cha.infinuelapro ftitution foubzcesmotz: Materve - firaHethfwvwrjrr-r"
" ”

“ T els que font couincus les Sacramentaires & Caluiniftes 5qui foppöfent àfexpreife parolle du filz luai deDieu, quiefttout puiifant, tout 'щ veritable3&nous eft du tout biëueil- |ι: lant, ainçois eft la mefme toute-puif· J; lànce^infallible verité^&lameime hu manité , courtoyfie & beneuoîence pour le profit fpirituel & falut des hommes^aufquels il eft trefaiFe$ion né:quilepeut>quile veut>qui l'affir me & aifeure, que ce qu'il bailloit en la derniere Cene à fes Ap oftres a ç' eft corps&fon fang. ”

“ Polycarpe, auditeur de Saind Iean l'Euangelifte , rapporte des fufmen tionnés notábles perfonnages en ces propos: ( foyésy attentifievousfup plie) Quelquefois Sainóljean allantaux; s.hemnit bainsfe lauer^ ayat entedu que ÎHereftar que Cherintus efloit la dedas quife lauoit3з· refuja d'j entrer} & dit a ceux qui l'acco - fagn oient : Reti rons nous hafiiuement,& partons d'icy y depeur que lesbainsfon*. ”

“ Ie vous ay veu ii ef- r/«».I47. chauiTé & zelé pour Dieu & fön Egli fe.j &àprefent voulés vous deuenir froid comme vn glaçon ? cdccedead ignemhunc 3idmCalefcesflusfttk.C'eft £m'íík/j0· vn mot du poëte comique (bien que pour vne autre confideration queie 'neveuxicyramenteuoir.) De pareil auffiie vousdy, que fi vous prenés
X iij
i66 remonstrance plaiíir à lire ce prefent aduis,& y pre- ”

“ M onftrant par la comparaifon de deux ieunes taureaux inefgaux fouz | rneim.eioug tiransla charriie, entrç ; lefqueîs n'y apoint daccord & con uenance,quenonpluseiitrenonpa- ! reils & diflfemblables/e peut bonne ment faire ny appointer vn.mariage &pacifique mefnagë.C'eft cela mef-; me } que cy-deilîis auons alleguédu Deuteronom tiTtin'accouplerat lehœuf &■ ΐαβϊε pour culHuer la te rre.M onftrãt que ne debuons conioindre chofes diiTèmblables & tant differentesfouz ул mefineióug^ llfmitnqn.flusenvn mefme cbamp plqntfr Uvigne &femer autresfemen ces. Gar tel mefangenappor tequeconfufion. ”

“ Prenés gai-de,ie I voiis prie,a voftre furnöm ? duquelie I pourrois, deuinantbien5 tirer parA? crofticheces mots latins ,Hœreticus Srit Iiuina Tua. 1'Heretique qui voushert. frequente fera voftre ruine 5 ( fi bien toft né le chaífés de voftre maifon) r uine, dis-ie^ r-ant fpirituelle que cor porelle de 1 ame,à fçauoir,& de 1 hon neur 5 qui eft gneuement intereífé & obfcurcy,receuant en voftre compa gnie & familiarité le contentieux & noifeux,qui eft hayneux de paix. ”

“ IEÏÎSTRE.
gere cum infîdelibus vinculum matrimonij,eft proftituere gen tilibus membra Chrifti.Ceque trouuere^aufecodopufeule, auoir efié allegué du mefme pere par oAugufim, & tres-facilementfap~ çlique a nofirepropos, pourempef jcherlecatholique ( qui efilewebre deJefm-Chrifi ) de contraãerma - riage auec lafemme heretique, beaucoup pire que nefi Îinfidelle. ^Autant en dit S. Hierofme liure premier cotre louinian 3 & parpa-j roäe$ exprejfesenfeig7ie, chriftianæ| omninò non licere ethnico nu-1 bere. Gui vult nubat (ait Apo-Î ftoius) tantùminDomino,id eft, ! Çhrift ian o. ”

“ Chafctine contendant eftredi grie de telprefent, &pas vne ne vou lant ceder en beauté à facompagne, ; Vöicy,léur differétfut remis & ren Uoyéàlarbitrage &iugèmét dePa ; ris, auquel Iunon promift filiugeoit &donnoit fentence à fon auantage & enía faueur5 de lefaire*'grand Roy. PallasluypiOmiiifapiehce: Et Venus tout plaifir voluptueux, & la plus belle femme, quifuftpour îors (c'eftoit la belle Heleine. ) Ce que
CÀTHOLIQJVE. . ”

“ Non pojfunt njllis ifla coire modis. .■ Et voftre filz Conftantin içnore il la difpute entreuenue pour îa beaute entreles trois Deeifes felo les fidios
Iuuenal Sd tj. 10.
amorii Ele gta4.
1^8 REMONSTR ANCÈ Poëtiques, íaquelle fut^uidee pár le iol iugemét de Paris, ⩽ maux qui iu^maicrîi. fen fontenfuyuis. îliasmalomm,ce prouerbe eft venu de là. Iunon, Fi&wiw-Pallas & Venus, debattoient deleur щ"е' beauté,à caufe dela pommed'or (iet tee fecretement parla difcordenial cotéte de n auoit eft couiée entre les Dieux ) en laquelle eftoit efcrit н ш ЛнKci$Ubydeturfulchrioriyoupilchmac cipiat. ”

“ Vous voudrics bien maintenant , fçauoir de möy en Theölögieil quel eíl mon aduis,& m'erl demandés co t feil en amy, ii vous debués donher à voftre fiîzCoilantin CatholiquejVne telleAgar heretique pour f efpoufer? Veu & confideré' qu'elle eft bien ap раге1иее,&г^псЬе&: afles belle de face^non cotrefaide au corps/ au de meurant bonne mefnagere. Vous penfés ce party & condition eftre fortaduantageufe pour vöftre filz. ”

“ Car i ilefimenteur, & pere dumenfonge.Et ailleurs dit le meime Apoftre fus aí- *·&**·<&·'
B ij
20 REMONSTRANCE legiié: Ne vous coupléspointy &riayés|i mcune participation auec les ïnfideles :;j Combiendoncmoins aueclesfiere- ! tiquesj qui font pires qu'infidelles? ! Quelleparticipationy a il ( pourfuit foni propos S.Paul) ^ela iufliceauec tiniqui-- iéf Ou quelle ajjociation de la lumiere aux : tenebres ? Mais quelle conuention ou ac- - coinflancepeutji auoir de lefø-Cbrift a ί Belial? Ou quellepart a lefidelle auec Îin- \< fidelle ? ”

“ Ainfi cefteracede Belial ( de laquelle a efté extraide A gar, qui eft interpreté peregrinë ) eft toute mutine,notée dapoftafie & de reuolte contre la foyCatholique.Or sG **d"t '{^ efpoufant ladite fille3ileípouferaquãt λ" &quãtl'alliance de toute cefte per uerfe & adultere generatio, leur par ty5leurs querelleSjleursfamiliarités&: leiir frequëtatio. Come qui efpoufe
—U,
l6zRJBMONSTRANCE
TmurUfr^laveufue, efpoufelesdebtes, (ainfi 1 jfTM· I qu on dit enprouerbe.) Voycs &pc-: I fés à quëlle confequence viendrætel' ! ”