Résumé

Ringaud Réponse d'un ami de la monarchie à un partisan du gouvernement républicain… (1816)

Ce que nous appelons gouvernement , n'est que le mode exécutif de la morale générale, confié à un ou plusieurs individus.
Chez un peuple qui ne connaît point l'honneur , c'est-à-dire l'estime de soi-même et celle des autres , il n'est point de morale générale, tout se décide par la force. C'est chez ce peuple , que le premier qui fut roi fut un soldat heureux. Là le gouvernant ne connaît point de bornes à son pouvoir , comme le gouverné ne connaît point de bornes à son caprice, pour changer le gouvernant. Du chef au sujet , tout est intérêt particulier , il n'en existe point d'intermédiaire
Source : Gallica

Ringaud Réponse d'un ami de la monarchie à un partisan du gouvernement républicain… (1816)

Le moyen coërcitif des lois n'appartient réellement qu'à un seul , mais son intérêt est intimement lié au bonheur des peuples ; parce que plus un peuple est heureux, plus il est aisé de le gouverner ; et moins les rênes d'un gouvernement sont pesantes, plus le bonheur des rois est grand. Le respect réciproque du gouvernant au gouverné ramène toutes les volontés au même centre , le bien général ; de là vient que le bonheur des rois ne pouvant exister sans le bonheur des peuples , il n'y a plus d'intérêts différens , et que de l'intérêt général résulte l'intérêt particulier.
Source : Gallica

Ringaud Réponse d'un ami de la monarchie à un partisan du gouvernement républicain… (1816)

Ce hasard dont tout dépendrait, selon vous, ne peut être ni la volonté ni l'habitude , puisqu'il n'est qu'un accident. Ce que vous appelez la nature , n'est que la matière mise en mouvement. La matière ne peut avoir de volonté ; mais elle est une habitude, ou le résultat d'une volonté permanente : cette volonté ne peut appartenir qu'à un être intelligent , cet être intelligent est le seul que puisse vouloir la nature ; et de là la nécessité d'un créateur que vous désavouez par une logique qui mène à l'athéisme , le dernier asile du crime épouvanté , ou le résultat de la folie.
Source : Gallica

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