“ Le principal motif que je dois avoir en aimant Dieu, c'est sa bonté en elle-même; car elle est l'objet le plus digne de mon amour, et ce serait faire injure à Dieu que de l'aimer en vue de quelque autre bien. Plus je considérerai attentivement ce Dieu infiniment bon, plus je trouverai de quoi m'animer à l'aimer.
Sa sagesse, sa puissance, son immensité, toutes ses perfections sont infiniment aimables. Dans Dieu, tout est infiniment digne d'amour, parce que tout est infiniment paifait. Sa justice même, toute rigoureuse qu'elle est, n'en est pas moins infiniment aimable. ”

“ Soyez à jamais dans mon esprit par la connaissance de vos bienfaits, dans mon cœur par la connaissance de votre amour.
Transformez-moi en vous, afin que, par un heureux changement, je ne vive plus moi-même, mais que vous viviez en moi.
Dieu est en nous, et nous lui sommes plus intimement unis que l'âme ne l'est au corps. Nous avons au-dedans de nous, réellement et non en figure, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, et nous ne pouvons pas nier que ces trois personnes habitent en nous. Si ce grand Dieu cessait un moment d'être dans nous, il cesserait d'être Dieu ”

“ Supérieure possédée en un degré si élevé de l'Esprit de Dieu et douée des rares qualités dont le Seigneur avait si richement pourvu notre bien-aimée Sœur? Mais telles n'étaient pas les pensées de Dieu sur l'épouse qu'Il s'était choisie. Sa mission était remplie; avec le doux Sauveur du monde, elle pouvait dire : Tout est consommé. J'ai achevé Vœwere que vous m'avez donnée à faire. Depuis longtemps elle soupirait après le moment où elle verrait sa maison de boue tomber en ruine et son âme s'abîmer à jamais dans le Cœur adorable où elle puisait uniquement sa respiration et sa vie. ”

“ Dans cette alternative, elle avoue à sa bonne maîtresse son oubli, et, son pardon obtenu, elle communie en paix. La parfaite fidélité de cette aimable enfant lui attirait sans cesse de nouvelles grâces. Elle reçut non seulement de si bonne heure le don d'oraison, mais encore l'esprit d'oraison. L'élévation de son âme vers Dieu était déjà chez elle sans interruption ; son visage, imprimé d'un recueillement céleste, impressionnait tous ceux qui l'approchaient, et cela parmi les occupations
les plus propres à la distraire et à la détourner de son attrait intérieur. ”

“ Comme elle n'avait mis aucune réserve dans son sacrifice et son abandon à la divine justice, le Seigneur choisit lui-même le glaive le plus propre à transpercer de part en part la victime de son amour.
Nul ne peut donner une plus grande marque de son amour, nous dit Jésus, que de livrer sa vie pour celui qu'il aime. Madeleine, sans être appelée à répandre son sang pour son divin Epoux, n'eut pas moins le bonheur de lui sacrifier sa vie tout entière, et son sacrifice fut tel que l'exigeait sa qualité de victime du Cœur de Jésus. ”

“ Il fallut à notre chère Sœur Anne-Madeleine toute l'ardeur qui la consumait dans l'accomplissement de sa tâche pour la faire se soumettre à renouer ses rapports avec les séculiers; mais son Ecce venio avait été sans réserve, et, comme l'Apôtre, elle eût pu dire : Ce n'est plus moi qui vis, c'est Jésus-Christ qui vit en moi. N'ayant donc aucun égard à ses inclinations les plus douces, au bonheur indicible qu'elle goûtait à demeurer aux pieds de l'Epoux, elle s'en arrachait généreusement pour aller parler de Lui, le faire connaître et aimer. ”

“ L'amour de Madeleine fut en quelque sorte le glaive dont Dieu se servit pour commencer à l'immoler. Son caractère plein d'ardeur et d'énergie la portait puissamment à la recherche du bien. Son amour s'accroissait chaque jour, et chaque jour aussi elle eût voulu aussi en donner de nouveaux témoignages à son céleste Fiancé; mais, ajrêtée par son impuissance, une inquiétude vague s'éleva peu à peu dans son âme et alla se fortifiant. Un désir violent de mieux connaître ce qui pourrait être agréable à la divine Bonté devint l'unique occupation de son esprit: toutes ses oraisons tendaient à ce but. ”

“ Considérons la sainteté de Dieu ; elle surpasse infiniment la sainteté de toutes créatures existantes et possibles. Quelque grande que nous supposions la sainteté des créatures, elle a cependant des limites. La sainteté de Dieu n'en a point; elle est aussi infinie que lui, ou plutôt elle est lui-même. C'est un esprit infiniment pur, qui, par l'excellence de son être, n'est susceptible d'aucun défaut ni d'aucune imperfection. C'est le seul Saint, et il n'y a que lui qu'on puisse justement appeler Saint, parce qu'il n'y a que lui qui remplisse toute la signification de ce nom. ”

“ Elle le connaît ce Dieu infini, et ce n'est plus par la foi, c'est par une vision claire qu'elle le connaît. L'uuité de la nature divine, la trinité des personnes, tous ces mystères adorables, elle les volt, elle les contemple. Et quelles douceurs ineffables ne goùte-t-elle pas dans cette contemplation ? Sa volonté est également abîmée en Dieu. Elle a dans Dieu intuitivement comme un motif nécessaire de l'aimer, et elle l'aime de l'amour le plus ardent, le plus constant et le plus satisfaisant. ”

“ Quelle bonté de sa parti Toutes les fais que je veux, je puis parler à mon Dieu ; il m'écoutera avec complaisance, il me pariera aussi si je l'écoute avec docilité. Ne comprendrai-je jamais quel est mon bonheur ?
Comme Dieu se communique à nous avec plaisir, il veut aussi que nous le servions avec plaisir, et que nous regardions comme une faveur de pouvoir jouir de son entretien. Il n'aime pas des serviteurs mécontents. Son joug est doux, et il veut que nous en sentions les douceurs. Nous ne pouvons les sentir qu'en le portant de bon cœur. ”

“ Combien est puissante sur le Cœur de Dieu lui-même une âme qui est toute à Lui! Si elle ne peut quelquefois désarmer entièrement sa justice, du moins semble-t-elle en quelque sorte en épuiser la miséricorde. Ainsi que nous l'avons dit, notre Sœur Anne-Madeleine ne descendit jamais de l'autel; le glaive transperça incessamment et son corps et son âme. Les stigmates cachés qu'il plut au Seigneur d'imprimer sur ses membres, joints à ses infirmités habituelles et à ses rudes austérités, lui étaient un vrai martyre ”

“ C'est lui qui produit dans les âmes justes la justice qui les sanctifie. C'est son esprit qui purifie par l'onction de sa grâce les cœurs où il habite. Nous ne travaillons à devenir saints qu'autant que nous lui ressemblons.
Saint, saint, saint, c'est le cantique éternel des esprits bienheureux et l'hommage qu'ils lui rendent continuellement dans le ciel.
Dieu très-saint, je vous confesse et je vous adore. Toute la terre est remplie de votre gloire et de l'odeur de votre sainteté. ”

“ Tous ceux qui avaient échappé à la mort étaient accourus sur les pas de l'homme de Dieu : sains, malades, vieillards, jeunes gens, tous ne formaient qu'une voix pour élever vers le ciel leur cri de détresse, oubliant dans ce moment solennel les dangers d'un contact qu'on les avait vus éviter quelques moments avant avec tant de frayeur! Le saint Evêque, arrivé au pied de l'autel, le visage baigné de larmes, y prononça à voix haute et distincte, quoique profondément émue, une amende honorable au sacré Cœur de Jésus ”

“ Quelque excellents que soient les biens dont il plait à la bonté divine de nous enrichir sur la terre, notre âme ne peut en être pleinement satisfaite ; elle désirera toujours quelque chose de plus, jusqu'à ce qu'elle jouisse de Dieu dans le ciel. Comme rien ne peut rendre heureux Dieu que Dieu même, de même tout autre bien que Dieu ne rassasie pas notre âme et ne remplit pas l'étendue de notre cœur. ”

“ « Adorezvous vous-même, ô sacré Cœur de mon Dieu, et suppléez par vos propres adorations à l'indifférence et au mépris que vous recevez de ceux qui refusent de vous adorer en esprit et en vérité. » On fera tous les jours l'acte d'offrande.
La cinquième neuvaine sera pour honorer la divinité du Cœur sacré de Jésus-Christ comme le centre des trois adorables personnes de la sainte Trinité, en prenant devant lui les dispositions d'une victime qui désire lui être associée et venger sur elle les outrages qu'il reçoit dans le Saint-Sacrement de l'autel. ”

“ Elle y laissait un père tendre, vénéré, et la meilleure, la plus vertueuse des mères, à qui elle devait tout son bonheur. Elle prévoyait les larmes amères qu'allaient répandre sur son départ si inattendu une sœur et des frères chéris. Mais l'amour, fort comme la mort, l'emporta dans son âme. Dès le matin du 2 octobre, la porte du sancluaire s'ouvrit devant Madeleine et l'y renferma pour jamais. Ce jour fut un vrai jour de fête pour la communauté. L'aimable postulante ne pouvait contenir qu'avec peine les délices ineffables dont son cœur était inondé ”

“ C'est surtout dans l'incarnation du Verbe que cette bonté infinie triomphe avec éclat ; elle s'y est, en quelque façon, épuisée pour nous faire voir, par ce prodige d'amour, combien elle mérite d'être aimée. Un Dieu fait homme, et cet Homme-Dieu né dans une étable et mort sur la croix pour moi !
Eh! qu'aimerai-je, si je ne l'aime pas ?
.Tout ce que je possède -dans le temps, tout ce que j'espère pour l'éternité, c'est de la bonté divine que je l'ai reçu et que je l'attends. Il est infiniment aimable, ce Dieu de miséricorde, pour m'avoir comblée des dons naturels ”

“ La Sœur obéil, et la communauté tout entière vit avec bonheur cette merveilleuse et inattendue guérison. La Mère Nogaret, craignant dès lors de s'opposer aux vues de Dieu sur cette âme de prédilection, et comptant sur la force divine dont Il la revêtait, malgré l'excessive faiblesse de son tempérament, lui permit de suivre librement son attrait si puissant pour les mortifications et austérités de tout genre. ”

“ La miséricorde, après avoir justifié les élus sur la terre, les glorifie dans le ciel. C'est là où elle montre avec plus d'éclat sa magnificence. Elle ne laisse pas de paraître magnifique sur la terre, puisqu'elle enrichit les justes des dons de la grâce, dons précieux, qui élèvent l'âme au-dessus de la condition humaine et la rendent digne de Dieu. Que n'ai-je pas à attendre de votre miséricorde, ô mon Dieu! ”

“ Non seulement il est impeccable, mais encore il ne peut en aucune manière être cause qu'une créature commette le moindre péché, parce qu'il se détruirait lui-même. En effet, s'il était la cause du péché, il en serait coupable; et s'il était coupable, il ne serait plus Dieu. De là vient que, quoi qu'il puisse se revêtir de notre nature et endurer toutes les misères de cette vie, il ne peut, dans un corps fragile et mortel, être sujet au péché. Il peut tout, au péché près ”

“ Le cieillest accordé qu'à titre de récompense à ceux qui, comme dit un apôtre, ont lavé et blanchi leur robe dans le sang de l'Agneau, c'est-à-dire à ceux qui ont purifié leur âme par la pénitence et par les souffrances. Frappez donc, ô mon Dieu, appesantissez votre bras sur moi, mettezmoi et tenez-moi dans le creuset des tribulations; je suis prête • à tout souffrir, et je souffrirai tout en victime, trop heureuse si je puis, par les souffrances, mériter d'avoir part à votre béatitude. Il ne me faut qu'un regard vers le ciel pour me combler ! ”

“ C'est ainsi,
mon Dieu, que quand vous voulez montrer à une âme quelque rayon de votre essence, vous la faites entrer dans ces sacrées ténèbres qui vous environnent. C'est là qu'elle voit que vous ne pouvez être vu ni compris que de vous-même, et qu'il vous est essentiel d'être inaccessible à nos faibles lumières. 0 Etre incompréhensible, jouissez de vos propres connaissances. Que toutes les créatures confessent devant vous leur ignorance. Je me réjouis de ce que vous êtes, et je voudrais de tout mon cœur que mes hommages pussent égaler ceux que vous nous rendez. ”

“ Dieu est dans ses favoris d'une manière encore plus particulière; car il se découvre à eux, il leur parle intérieurement, il leur révèle les profonds mystères de la Divinité; il les éclaire,
les anime, les soutient, les console, et jusque dans les souffrances mêmes leur fait goûter des délices ineffables.
Quel plaisir comparable à celui que sent une âme qui, à la faveur d'une lumière divine, se regarde comme abîmée dans l'immensité, et voit Dieu, tout immense qu'il est, renfermé en elle! ”

“ Considérons quels sont les effets de la miséricorde divine à notre égard. La miséricorde a deux effets : elle fait compatir au mal des autres, et elle porte à le soulager. Dieu de lui-même est incapable de compassion; mais, par un prodige de miséricorde.
il a trouvé le moyen de s'en rendre susceptible en se faisant homme. Depuis qu'il a pris un corps mortel semblable au nôtre, il a commencé à s'affliger de nos misères; il y a pris part d'une manière nouvelle,, et il les a ressenties jusqu'à verser des larmes de compassion. ”

“ Les créatures n'ont point l'être d'elles-mêmes. Les anges, ces esprits si nobles, pouvaient n'être point; Dieu les a créés, pouvant ne les pas créer. Ils seraient encore dans le néant si Dieu, par sa bonté toute puissante, ne les en avait tirés, et ils rentreraient dans le néant si Dieu ne les conservait. Moi-même, ô mon Dieu, que serais-je sans vous? Ces réflexions doivent produire dans moi des sentiments d'humilité, surtout lorsque je fais attention que Dieu seul est Celui qui est, et que la créature n'a et ne peut avoir d'elle-même aucun être. ”

“ Après avoir renouvelé solennellement ses vœux et s'être unie par la communion à son céleste Epoux Jésus, son cœur devint tout à coup comme une fournaise ardente, d'où s'échappaient des flammes d'amour qui, se faisant jour à travers sa poitrine, y laissèrent une petite ouverture. La douleur de cette plaie fut très-vive et semblable en quelque sorte, d'après ce qu'elle en rapporta, à celle qu'éprouva sainte Thérèse quand un séraphin lui transperça le cœur : c'était une souffrance tout à la fois délicieuse et profondément douloureuse. ”