Mazda

“ Nous les consacrons au mont Ushidarena, créé par Mazda, siège de sainte félicité, et à toutes les montagnes, sièges de sainte félicité, sièges de pleine félicité, créées par Mazda ;
à la Gloire des Kavis, créée par Mazda ; à la Gloire insaisissable, créée par Mazda ; en sacrifice, prière, réjouissance et glorification.
Nous les consacrons à la bonne Fortune (Ashi) , à la bonne Sagesse (Cisti,) à la bonne Pensée (Erethé) , au bon Penser (Rasâstât) ;
à la Gloire et au Bien-Être, créés par Mazda ; en sacrifice, prière, réjouissance et glorification. ”

“ Mangez ce Myazda, ô hommes, si vous vous en êtes rendus dignes par votre vertu et votre piété.
Le Zôt :
3 (5) . O Amesha-Speñtas, ô Religion de Mazda, Dieux bons et Déesses bonnes, et vous, Libations !
Celui qui, parmi ces adorateurs de Mazda, se disant adorateur de Mazda 6 [6] et jouissant de la part réservée au Bien 7 [7] , n'est qu’un Yâtu 8 [8] destructeur des mondes du Bien, démasquez-le 9 [9] , ô vous, Eaux, Plantes et Libations ! 4 (9) . ”

“ « I. Zarathushtra demanda à Ahura Mazda : « Ahura Mazda, esprit très bienfaisant, créateur du monde des corps, ô saint? quand un juste meurt, où demeure son âme cette nuit ? »
« II. Ahura Mazda répondit: « Elle repose près de sa tête, chantant la Gâtha UshtavaiTi et ne parlant que bonheur. « Le bien à quiconque fait du bien à âme qui vive. Que Mazda le tout-puissant lui donne (ses dons) ! » Cette nuit-là son âme aspire autant de joie que tout ce qu'en peut contenir le monde des vivants. ”

“ Les formules anciennes des litanies savent encore qu’il est lumineux et corporel : elles invoquent le créateur Ahura Mazda, brillant, éclatant, très grand, très beau, très beau de corps, blanc, lumineux, au loin visible ; elles invoquent le corps entier d’Ahura Mazda, « le corps d’Ahura qui est le plus beau des corps » ; elles savent qu’il a le soleil pour ciel, et le ciel est le vêtement brodé d’étoiles qu’il revêt. ”

“ Le Prophète a rencontré Vohu Manô, qui lui demande à qui il est cl ce qu’il veut. Il veut écraser le méchant, assurer le bonheur et le triomphe du juste en louant Mazda et se donnant à lui. 11 veut servir le feu d’Ahura et se consacrer au bien tout entier. Mais que Mazda le guide, lui donne la sainteté à laquelle il aspire, la parfaite communion avec le Bien. Pour obtenir cette sainteté, répond Mazda, qu’il l’interroge : plus il interrogera Dieu, plus il sera fort. ”

“ Cet Esprit du Bien, ô Mazda, les méchants le blessent et non pas les bons. Si pauvre qu’il soit, le fidèle désire faire du bien et, riche, il désire faire le mal au méchant.
28. Or donc, Esprit du Bien, Ahura Mazda, fais jouir le juste de tous les biens du monde : car ce n’est pas selon ton désir que le méchant les distribue, étant en toutes ses œuvres l’hôte de Mauvaise Pensée.
29. Esprit du Bien, Ahura Mazda, par ton feu tu décides entre les adversaires, selon la supériorité de piété et de sainteté, et maint de ceux qui le voient embrassent la foi. ”

“ Ahura Mazda. — Speñta Mainyu et Añgra Mainyu. — Vohu Manô, Asha Vahishta, Khshathra Vairya, Speñta Ârmaiti, Haurvatàt, Ameretât.
Ahura Mazda est le dieu suprême du Mazdéisme ; les divinités secondaires, Amesha-Speñtas et Yazatas, sont sa création. Il est le créateur par excellence : dâtar, dadhvaô. Il est tout pouvoir et toute science, et ces deux caractères lui ont donné son nom : Ahura 1 [1] « le Seigneur », Maz-dào 2 [2] « le grand sage ».
Il n’a créé que le bien et les choses bonnes : le mal vient d’un autre être, Añgra Mainyu. ”

“ Mazda, je veux te ressembler et enseigner mes amis à te ressembler-, afin de te donner pieuse et amicale assistance ’ et de nous rencontrer avec Vohu Manô
2. J’ai une chose à te demander : dis-moi la vérité, Ahura. Quelle est la première des choses dans le monde du bien^ ? Le bien qui comble les désirs de qui le poursuit " ? Car celui qui t’est ami, ô Mazda, 1. ”

“ Donnez, ô Mazda, la récompense désirée à la vie incarnée, et aux actions de vertu, et h ceux qui travaillent avec la vache Azî". Donnez-leur votre science parfaite, ô Ahura, la science d’une intelligence qui fait grandir l’œuvre du Bien.
15. Mazda, dis-moi les paroles " et les œuvres excellentes ; afin que par la Bonne Pensée et la Sainteté [du fidèle] qui vous paie sa dette de louange *, vous puissiez, ô Ahura, par votre puissance, faire paraître à votre gré le monde de la résurrection *". ”

“ Puissions-nous mériter ’" ! Puissions-nous vivre, ô Mazda Ahura ! Puissions-nous, forts et le cherchant ", être dans ta joie longtemps", et puisses-tu nous donner longtemps joie et bonheur, ô le plus sage des êtres ! 5 (12) ". Pour le chanter et redire ta parole, ô Ahura Mazda, nous venons, contents et soumis ’*. La récompense que tu nous promets, ô Mazda Ahura, si nous suivons ta religion ;
6. donne-la-nous dans ce monde et dans le monde de l’esprit. Oui, que nous venions sous ta maîtrise et celle d’Asha, à toute éternité ! ”

“ Donnez, ô .Mazda, la récompense désirée,, — une royauté qui veut le bien, — la récompense désirée que la Religion mérite -. Yathâ ahû vairyô. Telle est la parole prononcée par Mazda, la parole maîtresse, le Mâthra Spenta, l’indestructible’ et l’infaillible ; la parole victorieuse, destructrice du mal, guérissante ; prononcée par Mazda et victorieuse ; qui prononce et a prononcé* guérison ; victorieuse entre toutes. ”

“ Si un homme frappe un de ces chiens d’eau (sorti de mille chiens mâles et mille chiens femelles) 1 [1] , d’un coup mortel qui sépare l’âme du corps, quelle sera sa peine ?
2 (4) . Ahura Mazda répondit :
Il recevra dix mille coups d’Aspahê-ashtra, dix mille coups de Sraoshôcarana 2 [2] .
Avec piété parfaite, pour le rachat de son âme 2, il offrira au feu d’Ahura Mazda 3 [3] dix mille charges de bois dur, bien séché 4 [4] et bien examiné 5 [5] . ”

“ Nous offrons cette plante de Baresman ; et l’Adoration des Maîtres, prompte à accourir ; l’Étude et la Pratique de la bonne Loi mazdéenne ; la Bécitation des Galbas ; l’Adoration des Maîtres, prompte à accourir ; (l’Adoration) du Saint, maître de sainteté :
nous offrons ce bois et cet encens, à toÉ ô Feu, tils d’Ahura Mazda ; nous offrons toutes les bonnes choses, créées par Mazda, issues du bien. ”

“ Mazdài, dans la phrase « Aux actions faites dans le monde pour Mazda » ; c’est la première mention directe d’.Ahura Mazda dans la prière.
48. ilha tem yat ahmài dàmàn ; sous-entendu clnasli ; litt. « l’enseigne comme celui à qui les créations » ; le sens est donné par la glose : « ils reviennent purement en l’appartenance d’Auhrmazd ».
49. Commencement du troisième vers.
50. D'inkart, l. L, 17 : « Ceux qui agissent ainsi donnent la royauté à Auhrmazd : c’est ce qui parait du vers : tat Mazda tavâ khshathrem ». ”

“ Créateur du mondo des corps, saint ! Si la chienne est près de mettre bas dans une étable à bœufs ^*, quel est l’adorateur de Mazda qui aura à l’entretenir ? 30 (86) . Ahura Mazda répondit :
Celui qui a élevé l’étable à bœufs ou qui l’occupe, c’est à lui de l’entretenir : il l’entretiendra jusqu’à ce que les petits soient nés. 31 (Sf*) . S’il ne l’entretient pas et que, faute de l’entretien nécessaire, mal advienne aux petits, il sera puni pour leur mal de la peine du Baodhôvarshta. ”

“ L'Asha est un, c'est l'appartenance à la création du bien, à la création lumineuse, par l'origine, pour les êtres matériels, par l'origine et la volonté, pour les intelligences, et cela c'est la sainteté mazdéenne.
Le monde créé par Mazda est pur (ashavan) ; l'homme l'est aussi tant qu'il garde la loi.
Le rta cosmique n'existe pas dans l'Avesta, on en convient, et nous avons vu que toutes les inductions que l'on a voulu tirer des Védas sont basées sur de fausses interprétations des textes. ”

“ J’ai reconnu ta bienfaisance, ô Mazda Ahura, quand je rencontrai Vohu Manô cl il me demanda^’ : Qui es-tu ? A qui es tu" ? Et quels signes, en ces jours de nos entreliens, te donnerai-je pour ton monde et ta personne -’ ? 8. Et je lui répondis tout d’abord : [Je suis] Zaralhushtra. Ce que je désire, c’est d’écraser ouvertement le méchant ; c’est d’apporter au juste la force et la joie ", c’est de lui donner à la fin des temps -’ la toute-puissance, tandis que je te loue, ô .Mazda, et te fais mien - 9. J’ai reconnu la bienfaisance, ô Mazda Ahura, quand je rencontrai Vohu Manô. ”

“ Créateur du monde des corps, saint !
A quelle distance du feu ? A quelle distance de l’eau ? A quelle distance des faisceaux consacrés de Baresman ? A quelle distance du fidèle ? 17 (57) . Ahura Mazda répondit :
A trente pas du feu ; à trente pas de l’eau ; à trente pas des faisceaux consacrés de Baresman ; à trente pas du fidèle -^ 18 (58) . En ce lieu les Mazdéens élèveront une enceinte ; el là les Mazdéens installeront cet homme avec des aliments, l’installeront avec des vêtements, des plus grossiers et des plus misérables -’ 19 (63) . ”

“ « J’annonce et j’offre [ce sacrifice] à Ahura Mazda. »
L’énumération des divinités invoquées comprend la plus grande partie du panthéon mazdéen. Elle suit un ordre assez systématique. Elle commence par le dieu suprême et le groupe des Amesha-Speñtas. Suivent presque immédiatement les groupes de génies qui président aux diverses divisions du temps : génies des cinq parties du jour (§§ 3-7) , génies des mois et des trois divisions du mois (§ 8) , génies des six fêtes de saison (§ 9) . Viennent ensuite les génies des astres ”

“ Cette étymologie, peut-être fausse, si mazdào est, comme le veut Benfey, le védique medhàs, rend bien en tout cas la conception de Mazda. ↑ 3. Ce n’est qu’un à-peu-près : speñta est traduit en pehlvi afzûnîg « qui a de l’accroissement », ce qui peut se prendre soit au sens actif, soit au sens passif, « qui rend plus grand » ou « qui grandit » ; le superlatif spénishta est traduit de même et glosé comme il suit : « c’est-à-dire que de quelque chose il peut faire beaucoup » (Ormazd Yasht) , ce qui prouve que afzûnîg est pris au sens transitif. ”

“ Hommage à toi, ô Feu d’Ahura Mazda ! Puisses-tu venir à noire secours à l’heure de la grande épreuve —’! A grand confort et à grande joie donne-nous Haurvatât et Ameretàt —* !
8 (21) . Nous sacrifions à l’ensemble des Staota yêsnya —% et à leurs stances sublimes, une aune.
Nous proclamons ton corps le plus beau des corps, ô Mazda Ahura : [nous venons à toi] vers ces espaces lumineux, cette hauteur des hauteurs, là où l’on dit qu’est le soleil.
16. Le fshûmâo, Ahura : note 10.
17. Je supplée « notre, nos » : les bonnes œuvres et les charités du fidèle le protégeront dans les deux mondes. ”

“ Mazda m’a révélé toutes choses-. Le maître d’erreur’ ne fera pas une seconde fois périr lo monde ’, le .Méchant dont la langue professe les doctrines du mal ! 2. Je proclamerai les deux Esprits premiers, desquels celui qui est le Bon dit à l’Esprit destructeur : « .Non, ni nos pensées, nos enseignements, nos intelligences ; ni nos vœux, nos paroles et nos actes ; ni nos religions ni nos âmes ne sont d’accord ". »
3. Je proclamerai ce qui est la première des choses dans le monde d’Ahura’, telle que me l’a dite Mazda Ahura qui la connaît. ”

“ Asha a su parler*’* au mauvais maître qui fait souffrir le troupeau*®. Il ne sait pas, [le mauvais maître] , l’éclatante [récompense] qui adviendra aux justes*® : car il est le plus puissant des êtres, celui qui vient aussitôt, à l’appel, faire le bien*®.
4. Mazda sait faire le compte suprême*® de tout ce qu’ont fait et que ”