Mazdéisme

“ Si les religions primitives du Feu, du Labour, de la Nature, des Génies ne sont pas nécessairement liées, dans les phénomènes de leur naissance et de leur développement, à des conditions géographiques spéciales, il n’en est pas de même du mazdéisme tel que le proclama Zoroastre. ”

“ Religion à base pessimiste, puisque pour elle la vie est une épreuve de l'âme et une diminution de l'être, le mazdéisme ne conclut pas, comme le bouddhisme, à la suppression de l'action et à l'anéantissement de la pensée. ”

“ Le mazdéisme est une religion agissante. Faire le bien ne suffit pas : il faut haïr le mal, combattre les méchants, s’acharner même après eux. Pour ce faire, il faut être fort : voilà pourquoi cette religion réprouve l’ascétisme, condamne les privations et proclame le jeûne un péché. ”

“ Ahura Mazda est le dieu suprême du Mazdéisme ; les divinités secondaires, Amesha-Speñtas et Yazatas, sont sa création. Il est le créateur par excellence : dâtar, dadhvaô. Il est tout pouvoir et toute science, et ces deux caractères lui ont donné son nom : Ahura 1 [1] « le Seigneur », Maz-dào 2 [2] « le grand sage ».
Il n’a créé que le bien et les choses bonnes : le mal vient d’un autre être, Añgra Mainyu. ”

“ Le mazdéisme est la seule religion dans la symbolique de laquelle le serpent ne soit jamais pris qu'en mauvais part, car dans celle de la Bible elle-même il se présente quelquefois avec une signification favorable, par exemple dans l'histoire du Serpent d'airain. ”

“ L’urine de bœuf, qui intervient dans certaines purifications, est douée pareillement de propriétés magiques. Dans l’ordre moral le mazdéisme prescrit la sincérité, l’amour du travail ; il condamne la contemplation stérile et l’ascétisme contraire à la nature. ”

“ Le Mazdéisme se présente avec le double caractère d’une religion monothéiste et révélée. C’est par un Dieu qu’il a été communiqué aux hommes ou plutôt à Zoroastre, le Grand Prophète, qui vint faire succéder le règne pur d’Ahura aux erreurs des doctrines polythéistes des Magiciens ! Il s’appuie sur un système philosophique dualiste qui forme dans l’Avesta le dogme fondamental de la coexistence de deux principes opposés, l’un bon, l’autre mauvais, avec la promesse du triomphe définitif du premier et de la défaite du second. ”

“ Sourd et aveugle sont devenus des termes de théologie courante et paraissent dans l’édit de Yazdgard V, promulgant le Mazdéisme en Arménie comme religion d’Etat (vers l’an 450) : « Vous saurez que tout homme qui habite sous le ciel, qui ne suit pas la loi mazdéenne, est sourd, aveugle, trompé par les Dévs d’Ahriman » (Elisée, Soulèvement national de l’Arménie chrétienne, tr. Garabed, p. *26) . ”

“ Jamais dans les Vêdas le mythe ne s'élève au-dessus de cette réalité purement physique, et ne passe de la représentation de la lutte des éléments de l'atmosphère à celle de la lutte morale du bien et du mal, dont il est devenu l'expression dans le mazdéisme. ”

“ La résurrection des morts couronne l’œuvre du mazdéisme. Trois mille ans après Zoroastre doit naître le Sauveur dont l’intervention mettra fin à la lutte du Bien et du Mal. Ahriman définitivement vaincu par Ormuzd, la création aura perdu sa raison d’être. Ce sera la fin du monde. Tous les morts devront alors ressusciter pour subir le jugement dernier. Un déluge de métal fondu les enveloppera, où disparaîtront les méchants tandis que les bons en sortiront indemnes. ”

“ Connaissant à présent l’Avesta et toute la littérature religieuse qui y prit sa source — en zend, en vieux-perse, en pehlvi et en persan moderne — nous avons une notion très nette sinon très complète de la morale, du culte et de l’histoire du mazdéisme.
⁂ La religion mazdéenne repose entière sur la lutte du Bien et du Mal. Elle est apparentée par ce dualisme avec les vieilles croyances indiennes des Védas et des Brahmanas suivant lesquelles l’homme doit ensemble prier des milliers de dieux bons et apaiser autant de dieux mauvais. ”

“ Ce mazdéisme nous apparaît comme une religion essentiellement naturaliste, adorant Ormuzd assimilé au Ciel, Anaïtis, Mithra, et des forces naturelles telles que l'eau et le vent; il est beaucoup plus proche de la religion des Aryas et de la religion des Achéménides que le mazdéisme de l'Avesta, oeuvre d'une caste fermée et réformatrice, qui n'est pas antérieure aux Sassanidus. ”

“ D’autre part le messianisme, pour être complet et répondre à l’ampleur des promesses divines, devait s’appliquer aux morts non moins qu’aux vivants, et la doctrine de la résurrection se trouve ici en germe. En s’unissant à l’universalisme, prêché par les prophètes, ces espérances transcendantes appelaient, comme terme de. l’économie présente, la croyance au jugement général.
Rien n’oblige par conséquent à recourir au mazdéisme pour expliquer le développement pris par l’eschatologie dans le judaïsme postexilien. ”

“ Ayant reçu les révélations d' Ahura-Mazdâ, l'esprit du bien, il prêcha sa doctrine, reprenant le traditionnel dualisme iranien du bien et du mal, mais en encourageant l'homme à se détourner des puissances du mal, afin de se tenir pur et de mériter la lumière éternelle. Le mazdéisme, après avoir pris naissance chez les Mèdes, fleurit chez les Perses achéménides et se maintint sous les Sassanides.
Le rite essentiel est l'allumage du feu sur un autel en plein air ; un des éléments anciens du culte est la consommation du haoma, boisson enivrante. ”

“ Toute souillure étant produite par un démon, les purifications jouent un rôle primordial dans le mazdéisme. Plusieurs sont d’une complication qui dut rendre leur observance difficile, même autrefois. Des peines corporelles sont exigées dans certains cas ; il faut 2.000 coups de verge pour racheter une offense Involontaire à la pureté. La destruction d’animaux néfastes rentre aussi parmi les pénitences imposées : « Il tuera 1.000 serpents, dit l’Avesta, il tuera 1.000 grenouilles de terre, 2.000 grenouilles d’eau ; il tuera 1.000 fourmis voleuses de grains et 2.000 de l’autre espèce. » ”

“ Tout le monde a reconnu jusqu'à présent que le génie du mal, selon le mazdéisme, est une création philosophico-rcligieuse destinée à expliquer l'origine des maux tant moraux que physiques. Aujourd'hui
on prétend qu'il n'en est rien et qu Anromainyus est simplement le démon de l'orage quelque peu modifié ”

“ Du reste, la seconde forme du mazdéisme peut très-bien n'avoir pas été l'oeuvre d'un homme, mais le résultat de lentes et nécessaires réformes, d'une évolution accomplie sous l'influence d'un sacerdoce intéressé à attribuer chaque nouveauté au fondateur même de la doctrine, comme les prophètes hébreux et, plus tard, les rabbins de Judée signaient du nom de Moïse leurs propres inventions ou inspirations, et, comme dans l'Inde, toute révélation était attribuée à Manou ou à Bouddha. ”

“ I, p. 61 et suiv.
4 On saisit déjà dans le Mazdéisme le passage de la légende védique
nuages, mais des humains, des géants qui prétendent escalader les cieux, et dont les crimes épouvantent la terre. Les eaux sont envoyées pour punir leurs forfaits, et un petit nombre échappe au cataclysme et redevient les ancêtres d'une nouvelle race d'hommes 1. L'extrême diffusion de cette dernière forme de la tradition est très frappante 2. C'est au cycle, dont elle est comme le
toute naturaliste, à la légende historique qui a prévalu de plus en plus chez les peuples occidentaux. ”

“ Dans ce grand remous de peuples divers, poussés et repoussés, jetés les uns sur les autres, il y eut place pour la formation de nouveaux peuples jetés dans de nouvelles frontières et tout disposés à se donner ou à recevoir des institutions nouvelles. Tout fait croire que le mazdéisme de Zoroastre, sous sa forme dualiste encore compliquée d'un reste de polythéisme panthéiste, fut une de ces institutions. Mais le dualisme mazdéen de Zoroastre n'était sans doute alors lui-même qu'une réforme d'un culte primitif, plus antique, de ce culte du feu, commun aux aryas de l'Iran et à ceux de l'lnde. ”

“ En tout état de cause, le mazdéisme n'a pu être l'œuvre d'un seul homme. Des doctrines et des lois telles que celles de ïAvesta nont pu être imposées que par un corps sacerdotal puissant. Quel fut celui qui édicta la loi sainte des Mazdéens ? L'histoire nomme les mages. Quelques savants en récusent le témoignage. Hérodote s'est trompé, disent-ils : les mages étaient non seulement des étrangers, mais des ennemis pour l'avestisme. On voit, en effet, qu'ils l'avaient aboli et que la chute de leur empire éphémère permit à Darius de rétablir la religion de Zoroastre. ”

“ Pour en donner une idée, nous rappellerons les traits les plus frappants de ressemblance qui existent entre les visions de l'auteur hébreu et les dogmes des Naçkas ou des Védas.
D'après le Mazdéisme 2. lorsque aura cessé la lutte d'Ahriman contre Ormuzd, commencera une résurrection générale: les bons et les méchants reprendront leur corps, et tout reprendra sa forme comme au premier jour de la création. Les bons se rangeront avec le bon, les méchants avec le méchant. ”

“ Feront sa joie en la faisant triompher ; autrement dit, le Mazdéisme fera triompher le prince qui le prendra sous sa protection. ↑ 24. Litt. « Par les paroles de vérité dites, ô Mazda, à Zarathushtra, ô Ahura, aux miens, [est] la joie puissante » (c’est-à-dire la joie du puissant, de Vîshtâsp, le protecteur de Zoroastre) « par laquelle nous anéantirons la malice de nos ennemis ». — Sur cette dernière formule, v. Y. IX, note 52. ↑ 25. tàm ashim... âyaptà ; cf. l’emploi symétrique des deux mots IX, 3, note 8. ↑ 26. Qui s’obtient par la vertu. ”

“ Ceci ne doit point surprendre : le culte a subi moins de modifications que le système doctrinal.
commun aux Éraniens et aux Hindous, qui figurent dans les Védas et dans l'Avesta, de ceux qui sont exclusivement propres à l'Eran. On doit même séparer avec soin les faits de création éranienne ou mazdéenne qui sont venus envahir des légendes plus anciennes, et ceux qui datent de la recrudescence du culte des génies. Ainsi, d'une part, la construction du Vara, qu'on lit au chapitre Il du Vendîdâd, est un trait dont le mazdéisme a enrichi la légende du héros primitif ”

“ « Cet Esprit du Bien, ô Mazda, les méchants le blessent et non pas les bons. Si pauvre qu’il soit, le fidèle désire faire du bien et, riche, il désire faire le mal au méchant.
6. « Or donc. Esprit du Bien, Ahura Mazda, fais jouir le juste de tous les biens
du monde : car ce n’est pas selon ton désir que le méchant les distribue, étant en toutes ses œuvres l’hôte de Mauvaise Pensée.
7. « Esprit du Bien, Aliura Mazda, par ton feu tu décides entre les adversaires, selon la supériorité de piété et de sainteté, et maint de ceux qui le voient embrassent la foi. » ”

“ Mazda m’a révélé toutes choses-. Le maître d’erreur’ ne fera pas une seconde fois périr lo monde ’, le .Méchant dont la langue professe les doctrines du mal ! 2. Je proclamerai les deux Esprits premiers, desquels celui qui est le Bon dit à l’Esprit destructeur : « .Non, ni nos pensées, nos enseignements, nos intelligences ; ni nos vœux, nos paroles et nos actes ; ni nos religions ni nos âmes ne sont d’accord ". »
3. Je proclamerai ce qui est la première des choses dans le monde d’Ahura’, telle que me l’a dite Mazda Ahura qui la connaît. ”

“ Ahura Mazda répondit :
C’est l’Ashemaogha impie, ô saint Zarathushtra, qui, dans ce monde des corps, fait les aspersions sans connaître les règles de la Religion mazdéenne sur la purification.
53 (190) . Jusqu’alors, ô Spitama Zarathushtra, de ce lieu et de ce pays ne venait que miel et graisse ; santé et guérison ; prospérité, agrandissement et croissance ; et poussée des grains et des herbes. 54 (191) . Créateur du monde des corps, saint ! Quand reviendront en ce lieu et ce pays le miel et la graisse ; la santé et la guérison : la prospérité, l’agrandissement et la croissance ”

“ Je saisis tout ce qui est bon de pensée, de parole, d'action. J'abandonne tout ce qui est mauvais de pensée, de parole, d'action, ce qui est très mauvais, ce qui est contraire au bien. Instruit de ce qui est bien et de ce qui est mal, je suis ferme dans la loi d'Ormusd, dans celle de l'excellent Zoroastre. Je crois , sans avoir à ce sujet aucun doute, sans hésiter, à la céleste, à
l'excellente loi des Mazdéïesnans. ”

“ D'ailleurs toute cette théorie eschatologique émane des principes mazdéens et sort, pour ainsi dire, des entrailles du système. Ahura-Mazda, créateur et souverain maître de l'univers, ne peut laisser violer impunément ses lois. L'homme, libre de faire le bien ou le.mal, ne peut pas choisir indifféremment l'un ou l'autre, et le Créateur souverain ne peut être à jamais exposé à ce que son adversaire remporte sur lui des victoires. ”

“ Nous sacrifions au pieux Sraosha...
Qui détruit le Kayadha-’, qui détruit la Kayadhi ; qui frappe la Druj démoniaque, très forte, qui fait périr le monde ; qui garde "tout le monde mobile —’et veille sur lui ;
16. Qui, veillant sans sommeil — protège la création de Mazda ; qui, veillant sans sommeil, garde la création de Mazda ; qui de son arme dressée-^ garde tout le monde vivant après l’heure de minuit ; 17. Qui n’a plus eu un instant de bon sommeil depuis que les deux Esprits ont créé le monde, l’Esprit du Bien et l’Esprit du Mal ; qui garde les mondes du Bien ”

“ Mangez ce Myazda, ô hommes, si vous vous en êtes rendus dignes par votre vertu et votre piété.
Le Zôt :
3 (5) . O Amesha-Speñtas, ô Religion de Mazda, Dieux bons et Déesses bonnes, et vous, Libations !
Celui qui, parmi ces adorateurs de Mazda, se disant adorateur de Mazda 6 [6] et jouissant de la part réservée au Bien 7 [7] , n'est qu’un Yâtu 8 [8] destructeur des mondes du Bien, démasquez-le 9 [9] , ô vous, Eaux, Plantes et Libations ! 4 (9) . ”