Eschatologie

Définition et enjeux

Portrait de Alfred Loisy Alfred Loisy L’Évangile et l’Église (1902)

Que l'eschatologie évangélique ait été, au fond, le symbole expressif de réalités complexes et indescriptibles ; que l'eschatologie ecclésiastique soit aussi un symbole, toujours perfectible, des mêmes biens espérés, le théologien traditionnel peut le soutenir, et continuer ainsi à placer l'essence de l'Evangile là où Jésus a voulu la mettre. Toujours est-il que Jésus et l'Église ont les yeux levés dans la même direction, vers le même symbole d'espérance, et que l'Eglise observe, vis-à-vis du royaume céleste, la même attitude que Jésus.
Source : Gallica

Société française d'études mariales. Session La Vierge Marie dans l'enseignement de la théologie et la cathéchèse mariale adulte… (2002)

Ibid., p. 99.
initiant les séminaristes à la diversité des expressions historiques et culturelles de la foi, et cela dans un contexte de dialogue œcuménique et interreligieux ; la capacité de transmettre la foi... »1. C'est dire le sérieux du travail qui est demandé
En plus des traités signalés par la ratio, la Lettre de la Congrégation en ajoute deux avec lesquels, dit-elle, « la théologie mariale se trouve en rapport très étroit » : la pneumatologie et l'eschatologie. Celle-ci, dans les programmes français, est intégrée dans l'anthropologie.
Source : Gallica

Portrait de Cyrille de Jérusalem Cyrille de Jérusalem Cyrille de Jérusalem, Œuvres complètes…

Fermez aussi la bouche à tous les hérétiques ; si un d’eux vous dit que la croix n’est qu’un fantôme, tournez-lui le dos ; si un autre vous dit que toute l’histoire de la Passion s’est passée en illusion, que le Christ n’a été crucifié qu’en apparence et non en réalité, regardez-le avec mépris et retirez-vous. Car c’est de la croix que nous vient le salut. Si la croix n’est qu’une illusion, qu’un puéril effet de nos sens trompés, il en faudra dire autant de la résurrection et de l’ascension du Sauveur, et nous sommes encore sous l’empire du péché.
Source : Wikisource

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