Amédée Gasquet

“ Ahriman n'a pas la prescience de l'avenir; il subit, mais ne commande pas la destinée. Il a conscience de son impuissance finale. Il est, mais ne sera pas toujours. Sa création même n'est pas originale; elle est toute d'opposition et de contradiction. Et, si l'on va au fond de la doctrine, il semble bien que le mal n'entre dans le monde qu'avec la créature.
Ormuzd (Ahura-Mazda) est le seigneur omniscient.
Il est l'espace lumineux antérieur à toutes choses et qui les contient toutes. Le ciel est son vêtement brodé d'étoiles, le soleil l'œil par lequel il surveille la création. ”

“ COLBERT MINISTRE
A ce ministre malhonnête succéda, à la tête de l'administration des finances, le ministre le plus rigide et le plus intègre. Avec Colbert, l'ordre, l'économie remplacèrent le gaspillage et la fraude. Il dirigea les affaires de la France, comme un bon commerçant conduit les opérations de sa maison. Il voulait le bien avec âpreté et même avec violence. Il ne recula jamais devant des mesures de rigueur qui arrêteraient aujourd'hui tout gouvernement. Le despotisme mettait entre ses mains des armes redoutables dont il usa sans ménagement. ”

“ C'était le dogme fondamental des mystères d'Eleusis et le sens de l'anode et de la cathode de Cora, arrachée aux bras de son ravisseur Hadès et rendue à la lumière, en même temps qu'elle ramenait pour la nature les floraisons du printemps ; le sens de la passion et de la résurrection de Dionysos, déchiré pas les Titans et ranimé par Zeus en une apothéose définitive. Il est pour les mystes le principe de la force immortelle et libératrice qui circule dans la nature et de la vie qui naît de la mort ”

“ Louvois, qui connaissait mieux le caractère glorieux et vaniteux du
prince, le poussait aux aventures guerrières, l'excitait à braver les rois ses voisins, lui vantait la gloire de combattre seul contre toute l'Europe. Il l'encourageait aussi à jeter des millions, pour se bâtir des palais inutiles. C'est ainsi que Louis XIV enfouit près d'un milliard à Versailles.
Colbert, à bout de patience et de force, sentait que le moment de sa disgrâce approchait.
La mort l'enleva avant que cette grande injustice fût commise. ”

“ D'un culte à l'autre, en effet, ce ne sont pas tant les cérémonies qui diffèrent que le sens mystique attaché par la religion à ces pratiques. Les moules et les formes sont anciens et peu variés ; seule la liqueur est nouvelle qui a été versée dans les vieilles outres. Les sacrements des mystères supposent toujours une intervention magique. Il est des mots, des rites, des formules qui ont la faculté d'agir directement sur les dieux et de contraindre leur volonté. Peu importe que l'homme qui en fait usage, n'en connaisse ni le sens ni la raison. ”

“ Cet empire nous l'aurions encore, si les rois et les ministres qui succédèrent à Colbert n'avaient détruit par leurs fautes et leurs coupables négligences l'œuvre de ce grand patriote.
La puissance maritime d'un État ne peut se soutenir si cet État ne possède des colonies. Des relations qui se continuent entre les colons et la mère patrie naît le besoin de perpétuels échanges, qui entretiennent la prospérité de la marine marchande. Nos vaisseaux vont chercher dans ces pays lointains, qui sont encore la patrie, les produits que la nature donne à des climats différents du nôtre ”

“ L'iconographie garda longtemps quelquesuns des emblèmes familiers aux cultes solaires ; les griffons, la lutte du lion et du taureau. Sur les sarcophages et sur les portails de nos vieilles églises, on voit encore ligurer les sept planètes; le soleil et la lune ; tantôt avec la face humaine et en buste, tantôt sur le quadrige et le bige des monuments romains ; quelquefois même le soleil est représenté avec le bonnet phrygien et la couronne héliaque. C'est là tout ce qui reste d'un culte qui faillit conquérir l'Occident et disputer au christianisme l'empire des âmes (1) . ”

“ Ce jour-là, Louis XIV signa la ruine de la France. Il se croyait un apôtre, il ambitionnait la gloire de Constantin et de Théodose, ces empereurs romains qui avaient exterminé les hérétiques. Il voulait une seule foi dans le royaume , et il se persuada qu'il suffisait qu'il le voulût pour que sa volonté s'accomplît. Mais la conscience humaine, et c'est là sa grandeur, ne se plie pas ainsi aux caprices d'un monarque tout-puissant. Les protestants étaient riches ; ils avaient secondé les projets de Colbert ; ils s'étaient jetés presque tous dans les entreprises commerciales et industrielles. ”

“ Sans doute la croyance à un principe immortel dans l'homme, à la survivance de l'âme, est en germe dans le culte des morts et des héros, commun à presque toute l'humanité ; mais combien vague, imprécise et flottante, avant que les mystères ne l'aient formulée en dogme religieux et que Pythagore et Platon n'aient tenté d'en donner la démonstration philosophique (2) . Dans Homère et jusque dans Pindare, il ne s'agit guère que d'une immortalité d'exception et d'adoption, objet d'un privilège des dieux, d'une immortalité aristocratique. ”

“ Il est triste à dire que le peuple fut aussi ingrat que le prince pour la mémoire de ce grand homme. Le peuple était ignorant, il souffrait cruellement du poids des impôts, et il faisait remonter sa colère jusqu'au ministre des finances, qu'il croyait tout-puissant, et qui était réduit à disputer les millions du trésor à l'avide prodigalité du roi. On eut beaucoup de peine à protéger ce bienfaiteur de la France contre la fureur des Parisiens, qui voulaient déchirer en pièces son cadavre. On n'osa l'enterrer que de nuit ”

“ Autre chose de tenir la vérité dans sa main fermée et de la jeter à mains pleines, comme la graine aux sillons. Tout avait été dit — mais sous une forme populaire, le ton et l'accent de l'Evangile, rien ne l'avait égalé. Le charme même de Platon paraît, par comparaison, trop intellectuel ; il s'abandonne, trop épris, à l'enthousiasme de sa dialectique. C'est par le sentiment plus que par la raison que se prennent les hommes, et le succès d'une religion est une victoire sur les âmes. ”

“ Et cependant son règne ne fut glorieux que tant qu'il eut à son service des hommes de guerre comme Turenne et Condé, des négociateurs comme Servien et de Lyonne, des administrateurs comme Louvois et Colbert.
Lorsque ces hommes furent morts, et qu'il n'eut plus à ses ordres et à son service que des serviteurs médiocres ou de plats courtisans, quand il se trouva réduit à ses propres forces et à ses seules lumières, il accumula fautes sur fautes; il se laissa entraîner par son ambition, par sa prodigalité, par sa passion de grandeur qui le portait à braver toutes les nations de l'Europe. ”

“ Symmaque, un des derniers et des plus sincères défenseurs du paganisme, est pontife de Vesta et du Soleil, curiale d'Hercule et Isiaque. Bien plus, le dernier hiérophanted'Eleusis est en même temps grand prêtre de Mithra. Tous les interlocuteurs du dialogue de Macrobe, et l'on peut dire la plupart des membres de la haute aristocratie romaine ont la foi aussi large et aussi éclectique. Mais qu'attendre de la fermeté d'une foi qui admet à ce point le partage ? Entre tous ces dieux, lequel chérir d'un assez ardent amour pour lui faire le sacrifice de sa vie? Le véritable amour est exclusif. ”

“ Il s'avance au-dessus de la montagne de Ilara, sa demeure, précédant la course du soleil, caressant le premier de ses blancheurs les sommets élevés et survivant à la disparition de l'astre. Il est à la fois l'aurore et le crépuscule. Guerrier impétueux, il combat infatigablement les ténèbres et les œuvres de ténèbres. Il a dix mille yeux et dix mille oreilles. Rien ne se fait sur la terre, qui lui échappe et les plus secrètes pensées lui sont connues. Il découvre et déteste le mensonge: il est le dieu de vérité. Seigneur des vastes pâturages du ciel, il distribue la richesse et la fécondité. ”

“ Colbert était né à Reims, d'une famille de marchands drapiers. Il ne semblait pas, par sa naissance, destiné à gouverner un jour la France. On a dit que plus tard il avait rougi de son humble origine et du métier honorable qu'exerçaient ses parents, et qu'il prétendit descendre d'un chevalier écossais, nommé Kolbert, chassé de son pays par les guerres civiles et qui avait émigré en France. Ces faiblesses d'esprit ne sont pas rares chez les plus grands hommes, qui pensent être plus honorés par des aïeux illustres que par leurs propres mérites. ”