Résumé

Antoine Chamois Le régime de vie naturel, ou Le moyen de ne pas mourir de la mort prématurée pour cause de maladie… (1832)

Or, ce n'est pas suivre l'intention fixe de la loi, qui ne punit que l'intention criminelle; c'est pourquoi je dis que l'organisation humaine n'est pas régulière, et cette irrégularité provient de la corruption des humains. Si l'intention criminelle n'est pas naturelle, elle est donc action forcée, et l'arrêt de mort fait donc des victimes. L'on peut dire que l'homme possédant la saine raison, et étant dans son état naturel, peut commettre des crimes; mais je soutiens que non, puisque le Créateur veut que nous n'ayons l'intention de faire que le bien.
Source : Gallica

Antoine Chamois Le régime de vie naturel, ou Le moyen de ne pas mourir de la mort prématurée pour cause de maladie… (1832)

Comment est-il possible que les Jois, la morale religieuse, puissent maintenir les humains dans le bon ordre, puisque l'intempérance et les systèmes palliatifs les maintiennent dans un état de martyre qui leur fait oublier le respect qu'ils doivent au Créateur et leur intérêt social? Etant dans un état de désorganisation aussi grand de physique et de morale, comment peut-on les condamner à mort?
Source : Gallica

Antoine Chamois Le régime de vie naturel, ou Le moyen de ne pas mourir de la mort prématurée pour cause de maladie… (1832)

Mais le régime qui nous est alloué par le Créateur calme et guérit tous ces maux, et donne au sang la faculté de nous décharger de la corruption incrustée dans notre individu, et d'en rafraîchir et nourrir toutes les parties, et par la suite épure parfaitement le sang, la chair et la peau, et le sang ramollit les nerfs et les libres, autant desséchés et racornis qu'ils puissent être, en parcourant les parties paralysées, et les remet au naturel.
Source : Gallica

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