Gustave Fivé

“ L'aube chante Soleil
Des fleurs?
Tendres, brillantes, jolies, fraîches,
S'exaspérant de vivre, sans pouvoir mourir Avant de les peindre, on les a respirées.
Murmure. voici le bruit d'abeilles.
Poésie Parfum.
Vieux lac mystique Grands cygnes blancs, Mélancolie tristesse grâce infinie. Ils sont presqu'immobiles
Quelle impression de mouvement
Les amandiers fleurissent,
Atmosphère de tendresse, aimable, douce, plaintive,
Guimauve Orient,
Encens bariolage du sucre du sang. ”

“ Ainsi encore, Bergson veut nous apprendre à concevoir la vie et l'existence telles qu'elles subsistent sinon en elles-mêmes, du moins en notre émoi tout vibrant d'elles avant que notre
esprit ait abstrait cet émoi, l'ait isolé, trahi, dans l'artificiel des idées.
Le vouloir de tous, aujourd'hui, cherche une étreinte de plus en plus directe et nue de l'univers comme de nous-même, par l'impression des couleurs, des formes, des sons, des mots. ”

“ Ainsi des images d'une parfaite simplicité apparente, d'une puérilité merveilleuse, font que l'on sent comme agoniser tout le problème de la vie, toute la torture de la lutte pour le bonheur. Au lieu de grands mots, quelques images vivantes, emportées dans un rythme non moins vivant, permettent de traduire tous les mouuements de l'âme. ”

“ Le culte du bonheur. Un jour, un autre homme plus fort vit la femme. Il enleva la femme.
L'homme à qui l'on enlevait la femme éprouva une grande souffrance. Le soleil lui sembla moins brillant; il le regarda en face.
Deux clos d'or se plantèrent dans ses yeux. Il regarda la terre. Les fleurs lui semblèrent petites, la forêt sombre, le vent dans les branches irrita sa gorge. ”

“ Lâcheté. L'erreur commence,
L'haleine d'une symphonie achève de griser, C'est une valse qui pleure,
Valse lente, traînante, savante, qui se lamente, J'ai le haut le cœur.
Eructation. Soudain des crins mordent les cordes, griffent, accrochent, trilles et croches; Violon noir.
On cambriole sursaut qui m'a mordu? Malaise, inquiétude, vague à l'âme,
Castagnettes, tambourin.
Une croupe se balance et la danse commence;
Elle a relevé ses bras,
D'ici je vois très bien. Approche-toi. Fantoche, Qu'espères-tu? ”

“ Jamais ne s'est mieux réalisé le vouloir de Sieg fried à la j'orêt un chant d'oiseau disant le désir de l'homme, qui change avec chaque couleur de jour et d'âme, qui pense Dieu en un élan, une musique et un éclair d'ailes envolées. ”

“ Ma raison qui s'éteint,- mon âme qui s'allume, Je ne comprends plus rien, Mais je sens Un grand soleil d'or qui me chauffe la poitrine Tout resplendit.
Oh minute ineffable, elle a pressé mon bras, Le bonheur est en moi,
Je suis plus grand que tout.
Oh! minute ineffable.
Nul n'est assez grand pour se sentir petit. Il faudrait être Dieu. ”

“ Parce que la première partie nous présente, à la fois, l'aube de bonheur, le sang d'existence, le destin pareil à l'or lourd et souverain. En étincellements m ystiques, l'câme tondue en larmes et brildant en sourires, un spasme, un cri, font paraître l'amour. Pour la deuxième partie, vous ne trouvez plus, en cette sorte de refrain essentiel, que le sang et l'or, puisque la vie lutte alors contre le destin pour son amour, son bonheur, disparaissant derrière le nuage au ciel et les yeux qui se dérobent. ”

“ Puis rebondit plus haut, s'accroupit sur mon coeur.
Les lumières se voilent.
Oui, je méprise tout, tout est ignoble et bas, Tout est lâche, veule, sale,
Le vice seul existe. Jouir c'est le bonheur. Prends donc, prends, c'est la vie.
Et l'idéal?
Après, tu verras.
A mes pieds, c'est gluant.
Ça glisse. de la boue, du sable et du sang, Quel beau tapis
Ma bouche, quelle amertume.
Dieu, comme il fait glissant
Mon ventre s'ouvre, mes entrailles fument, je m'embarasse dedans. ”

“ On ne saurait mieux dire comment les mots forment le rayonnement de notre émoi devant l'univers.
Aussi, expriment-ils celui-ci par des musiques de sons et de rythmes. L'usage agit sans cesse sur ces musiques, les use et les transforme. Depuis l'aube de la pensée, d'homme réagit en cela contre le temps, par un double travail l'esprit, formant la science, resserre, par des
définitions plus exactes, l'idée enfermée dans chaque terme ”

“ A ces rapports anciens qui, autrefois, « composaient » l'œuvre selon une loi tirée du moyen expressif, et, précisément, de l'infirmité, de la faiblesse de celui-ci, nous préférons ceux que l'émoi établit en l'âme et traduit dans le libre accord des valeurs mots, nuances, tons. On pourrait, a fin d'appeler en témoignage toute l'unité du génie humain, montrer jusqu'aux instruments de précision d'autrefois tout chargés d'ornements parasites réduits maintenant à l'essentiel. ”

“ Nous l'avons reconquis avec la simplicité ardente du mot; avec l'art d'éveiller par le mot ces correspondances qui emprisonnent, dans l'œuvre, le rythme même de l'existance, le rythme dont celle..ci s'ébranla en nous.
La philosophie nouvelle nous enseigne avec Bergson à concevoir la vie comme « continue », à ne pas « interrompre » les émois dont elle nous instruit et nous enivre. ”

“ Cette recherche d'une parole vivante à l'égal de la pensée, à l'égal de l'émoi qui l'écrivit d'abord dans l'âme, entrairie naturellement l'emploi du symbole.
Qu'on ne s'y trompe pas, cependant. Nous n'entendons pas dire que Fivé fasse aujourd'hui du « symbolisme » selon la formule d'il y a vingt ans. ”

“ Sur le ventre l'oreiller à pleins bras trois fois ma joue cherche sa place,
Fraîcheur des draps,
Que c'est bon.
Je tombe dans l'abîme Chute vertigineuse Suffocation,
Arrêt brusque, sans choc.
Et tout de suite le cauchemar commence. Salle en fête, contours indécis, cabochons de verre peints,
Gros strass faux rubis faux or bimbeloterie Glaces lépreuses, ternies lumières trop vives. ”

“ Il fit part de sa découverte aux autres hommes, dont quelques uns avaient éprouvé la même sensation sans s'en rendre compte. Ils s'effrayèrent, ils craignirent et se mirent à adorer les grosses pierres. ”

“ Ainsi, ce qui est flamme dans le bois qui brûle, se suggére désir dans la chair, et amour dans l'âme. Nos émois ne s'évalue, (ne se fixent d'évaluation) qu'en ces correspondances, les seuls liens possibles de notre expression avec l'univers qu'elle traduit.
Tout cela semble bien subtil et bien abstrait. Pour le penseur, oui; non pour l'enfant, le primiti f ou le poète. Pour ces derniers, un rythme
vi f évoque natureldement la joie, comme un rythme lent la douleur ”

“ Nul peut-être n'a, mieux que Fivé, senti le langage se réduire à l'essentiel, dans la flamme libératrice .de l'émoi d'art. Il n'a presque plus de mots que ceux qui en ferment une vie perçue. Le verbe disparaît souvent comme un récit
inutile devant le jeu direct des substanti fs vivant l'avenlure du poème ainsi que des acteurs fer"vents. ”

“ Un instant de bonheur.
Des feuilles mortes.
Adieu.
Paris.
Tourbillon fantastique; je suis enveloppé, Tout me prend à la fois, me transporte, me brise. Musique, peinture, sculpture, poésie, se confondent, se mêlent, s'amalgament,
.Sublime unité.
Rêve fixé au sang rouge de la vie,
L'art amour cristallisé.
L'art est un.
Artiste, j'ai compris ta manière,
Couleur parfums musique-vie -émotion extase,
Tu ne peinds pas,
Tu projettes ton âme.
LA VIEILLE FILLE
.D'abord, discrètement, effeuillons quelques roses.
Tu gloses?. Petit sourire narquois? ”

“ Ainsi, l'effort de l'humanité sur le langage est pareil à celui de toute la pensée. Tantôt, elle accumule les moyens de connaître, de définir, d'utiliser la science; tantôt elle s'empare 6rus·quement, comme en une étreinte, de la vision splendide; et de toute elle-même projetée en ferveur, réalise un définitif fugace, un absolu relati f l'art. ”

“ La lampe charbonne, exhalant son âme en fumées et en constellations d'étincelles, pendant que les amis causent, se taisent, écrivent. Ceci, donc, n'est pas une préface; ce sont les vagues paroles d'un de ces amis avant les musiques de mots, les jeux d'émotion et de pensée d'un autre.
Zes mots sont plus précieux et plus doux que le sang. C'est avec une sagesse profonde que l'amour ou la magie (ces deux ne font qu'un) .
exige du sang pour les écrire. Tls sont le sang des âmes; ils sont l'or généreux représentant la substance même de l'être; ils sont le sang et l'or de l'inexprimable Tout ”